陳賽

我們看到一個(gè)孩子無(wú)所事事地躺在地上，通常有兩種反應(yīng)：第一，他是不是有毛??？第二，趕緊給他安排點(diǎn)什么事情做。對(duì)現(xiàn)代父母來(lái)說(shuō)，孩子的“無(wú)聊”是一個(gè)待解的問(wèn)題，解決方案也不少：去讀書(shū)、去畫(huà)畫(huà)、去寫(xiě)字、去練琴……就好像我們認(rèn)定了，孩子的生活應(yīng)該永遠(yuǎn)有趣，永遠(yuǎn)要學(xué)到點(diǎn)什么，否則就是我們的失職。但是，我們忘記了，比起無(wú)止境的有趣和刺激，無(wú)趣和平淡才更接近人生的真相，而忍耐無(wú)聊本身就是一種重要的人生技能。

英國(guó)哲學(xué)家羅素曾在《幸福之路》中論述過(guò)這個(gè)問(wèn)題，“忍受單調(diào)生活的能力，應(yīng)該自幼培養(yǎng)。在這一點(diǎn)上，現(xiàn)代父母該受責(zé)備，他們供給兒童的被動(dòng)的娛樂(lè)實(shí)在太多，例如電影與珍饈之類，他們不懂得平淡的日子對(duì)兒童是如何重要，過(guò)節(jié)一般的日子只是難得有的。兒童的娛樂(lè)，在原則上應(yīng)當(dāng)讓他用一些努力和發(fā)明，從他的環(huán)境中自己去創(chuàng)造出來(lái)。凡是興奮的，同時(shí)不包括體力運(yùn)動(dòng)的娛樂(lè)，如觀劇等等，決不可常有。刺激在本質(zhì)上便是麻醉品，使人的癮越來(lái)越深，而興奮時(shí)間的肉體的靜止，又是違反本能的。倘使讓一個(gè)孩子，像一株植物一般在本土上自生自發(fā)，其長(zhǎng)成的結(jié)果一定極其圓滿。太多的旅行、太多復(fù)雜的印象，不適宜于青年人，徒然使他們長(zhǎng)大起來(lái)不耐寂寞，殊不知唯寂寞才能生產(chǎn)果實(shí)。”

如果無(wú)聊意味著我們有時(shí)間、有欲望、有能量去做一些對(duì)自己來(lái)說(shuō)重要的事情，那么對(duì)孩子來(lái)說(shuō)，還有什么比自我的探索和成長(zhǎng)更重要？如亞當(dāng)·菲利普斯所說(shuō)：“無(wú)聊的孩子在下意識(shí)地等待，不是等待某個(gè)人，而是等待他自己?！彼麄?cè)诘却约旱挠〕鏊?，發(fā)展成探索世界、探索自我的內(nèi)在動(dòng)力。當(dāng)他們?cè)谧陨淼臒o(wú)聊中靜坐足夠久的時(shí)間之后，當(dāng)世界變得足夠安靜時(shí)，才能聽(tīng)到自己的聲音，學(xué)會(huì)與自己相處，而一個(gè)人日后人生的大部分智慧，都是在少年時(shí)與自己獨(dú)處的時(shí)光里滋養(yǎng)出來(lái)的。

（摘自《三聯(lián)生活周刊》）