師少華

(內(nèi)蒙古財(cái)經(jīng)大學(xué) 外國語學(xué)院，內(nèi)蒙古 呼和浩特 010070)

一、文獻(xiàn)綜述

“文化涵化”“文化濡化”是培養(yǎng)符合“一帶一路”沿線企業(yè)所需翻譯人才的“新”的跨文化能力的兩個關(guān)鍵銜接詞[3]。他們源于德國歷史語義學(xué)，詞根為文化(culture)。根據(jù)構(gòu)詞法，“en-” 前綴表示“使包住，使在里面”；而“ac-”前綴表示“變化，添加”。所以不難看出，“enculturation”是指在本文化內(nèi)部傳承、教育，即“涵化”；“acculturation ” 是指在本民族文化基礎(chǔ)上，添加其他文化，即“濡化”。1954年，Berry等學(xué)者在研究歐洲文化對當(dāng)?shù)赝林挠绊憰r就指出，涵化是文化內(nèi)部的傳承、講解等；濡化是 “保持文化和身份”，“接觸和參與”。因此在多元文化環(huán)境中，我們需要首先肯定自己的民族文化，即關(guān)注文化濡化滲透；其次，對外國文化要采取正面、肯定的態(tài)度，即兼收并蓄、理智客觀的文化涵化。因此，理性、客觀、包容的跨文化交際能力是跨文化活動成果的決定性因素。

二、翻譯人才需求現(xiàn)狀

近年來，我國一直堅(jiān)持全面深化改革和提高對外開放水平，特別是“引進(jìn)來”和“走出去”相結(jié)合，這對于語言類翻譯人才提出了新要求[4]。通過走訪調(diào)研從事“一帶一路”沿線物流業(yè)務(wù)的A公司和從事人力資源管理的B公司，我們發(fā)現(xiàn)不同企業(yè)對于語言類翻譯人才，有不同方面、不同能力層次的需求。比如，物流公司希望語言類人才語言應(yīng)用能力較強(qiáng)，可以迅速完成訂單、跟單、投訴等業(yè)務(wù)的翻譯工作；而人力資源公司所需語言類翻譯人才， 除了強(qiáng)調(diào)語言綜合實(shí)力，還包含更多的跨文化知識，比如知曉對方國家地區(qū)的文化習(xí)俗等，以順利完成商務(wù)洽談、商務(wù)社交活動等?！耙粠б宦贰毖鼐€企業(yè)更希望聘用擁有全方位語言能力和跨文化能力的翻譯人才，或者“蒙古語+應(yīng)用型”英語或者小語種的人才。這些人才會受到更多企業(yè)的青睞，滿足社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展所需。通過調(diào)研我們發(fā)現(xiàn)，越來越多的外貿(mào)、外企，甚至是民營企業(yè)，會組織針對于語言類翻譯人才外語能力及其所學(xué)語言國家的跨文化知識等全方面考試，以此判斷翻譯人才是否會對公司發(fā)展起到積極作用。

總結(jié)起來，擁有以下知識能力結(jié)構(gòu)的人才受到企業(yè)歡迎：

第一種，“外語+其他專業(yè)”的翻譯人才。

語種方面，英語仍然占據(jù)第一，其次是俄語、蒙古語、韓語。但是企業(yè)所需人才專業(yè)知識結(jié)構(gòu)發(fā)生變化[5]。企業(yè)急需語言應(yīng)用實(shí)力較強(qiáng)，同時兼?zhèn)淞耸袌鰻I銷、國際貿(mào)易、旅游法律等相關(guān)知識，甚至是有相關(guān)專業(yè)第二學(xué)位的翻譯人才。

第二種，企業(yè)需要實(shí)用型翻譯人才。

與傳統(tǒng)聘任人才相比，企業(yè)用人不再唯“學(xué)校出身”，不再執(zhí)迷于證書式人才，語言應(yīng)用能力成為企業(yè)招聘人才時的最重要考量標(biāo)準(zhǔn)[6]。同時，跨文化能力，即文化包容力、理解力、解決問題力成為第二大考量標(biāo)準(zhǔn)。特別是開展商務(wù)活動時，更多的用人單位希望翻譯人才可以和前來洽談的各國、各地區(qū)商務(wù)人士，開展符合商務(wù)禮儀及對方國家文化習(xí)俗的無障礙溝通，同時包含與商務(wù)談判相關(guān)的社交互動等，比如晚宴、茶話會。

第三，企業(yè)需要具備應(yīng)用軟實(shí)力翻譯人才。

所以，欲追溯旅游行為和旅游心理久遠(yuǎn)的人性根基，進(jìn)化論及進(jìn)化心理學(xué)可能會為我們打開一扇透過人類的歷史，從而窺探其朦朧的文化面紗背后的真實(shí)面目的一扇窗口。本文即擬運(yùn)用歷史和邏輯的闡釋性分析方法，通過功能分析，解釋旅游行為的起源和發(fā)生，繼而探討其本質(zhì)，希望為今后旅游的研究提供一個理論基礎(chǔ)和視角。

有企業(yè)實(shí)習(xí)經(jīng)驗(yàn)、企業(yè)觀念、企業(yè)道德觀的人才，受到用人單位歡迎。實(shí)習(xí)可以開闊學(xué)生眼界、拓展知識范圍、鍛煉語言能力及培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神。證書很多的“社恐族”學(xué)生，進(jìn)入社會后，淘汰率很高。企業(yè)歡迎在校期間有過組織社團(tuán)活動、擔(dān)任學(xué)團(tuán)干部經(jīng)歷的學(xué)生。與他人和諧相處等這樣的軟實(shí)力，是學(xué)生在未來企業(yè)工作中，潛在業(yè)務(wù)能力、未來學(xué)習(xí)能力、團(tuán)隊(duì)交際能力等的直接體現(xiàn)。

三、內(nèi)蒙古高校外語專業(yè)教育的實(shí)際困境

目前內(nèi)蒙古民營企業(yè)等對于外語類翻譯人才需求仍然很大，但是目前內(nèi)蒙古培養(yǎng)的大語種人才質(zhì)量不夠精良，能力不夠突出；小語種人才稀少，青黃不接。因此我們面臨企業(yè)所需人才標(biāo)準(zhǔn)越來越高，而語言專業(yè)人才培養(yǎng)高校和企業(yè)對接不暢，對于企業(yè)所需人才能力結(jié)構(gòu)、需求變化，所知甚少，培養(yǎng)方向模糊，專業(yè)局限在理工英語，旅游英語，雖然擁有小語種，比如德語，俄語，日語等，但是規(guī)模很小，培養(yǎng)方向并不是針對企業(yè)所需的ESP，即專門用途英語方向。通過對內(nèi)蒙古三所培養(yǎng)本科及碩士翻譯人才的高校調(diào)研，整理出內(nèi)蒙古擁有小語種專業(yè)的高校招生數(shù)量。

根據(jù)表1我們可以看出，目前只有內(nèi)蒙古師范大學(xué)擁有俄語專業(yè)、日語專業(yè)培養(yǎng)點(diǎn)；內(nèi)蒙古大學(xué)擁有俄語專業(yè)，日語專業(yè)培養(yǎng)點(diǎn)；內(nèi)蒙古工業(yè)大學(xué)擁有德語專業(yè)培養(yǎng)點(diǎn)，但是其德語專業(yè)已經(jīng)停止招生。

表1 2018年至2020年內(nèi)蒙古擁有小語種高校招生數(shù)量表(單位：人)

總體來講，首先，目前內(nèi)蒙古設(shè)置外語專業(yè)的幾所高校，雖然在語種上有所擴(kuò)大，但是培養(yǎng)出來的翻譯人才，能力不夠高精尖，關(guān)鍵語種人才不具備關(guān)鍵專業(yè)素養(yǎng)[7]。比如，俄語專業(yè)學(xué)生缺乏俄語實(shí)習(xí)機(jī)會，走出校園面對突如其來的語言環(huán)境，很多學(xué)生“水土不服”；科技研發(fā)型企業(yè)所聘用的日語人才，在翻譯軟件等專業(yè)領(lǐng)域時，無法準(zhǔn)確翻譯出關(guān)鍵零件具體用途等；“蒙古語+外語”的人才更是少之又少，很多企業(yè)需要和蒙古國開展業(yè)務(wù)往來，比如礦業(yè)、畜牧業(yè)等，但是這方面翻譯人才，多年來一直處在稀缺狀態(tài)。目前這個領(lǐng)域的翻譯人才，多為母語為蒙古語，英語稍微過關(guān)的非專業(yè)人士擔(dān)任。

其次，目前內(nèi)蒙古幾所高校語言專業(yè)師資隊(duì)伍，有重大斷層。經(jīng)驗(yàn)豐富的日語，俄語教師，面臨退休，年輕的日語、俄語專業(yè)碩士以上學(xué)歷教師，很少選擇來內(nèi)蒙古高校任教；內(nèi)蒙古的英語語言教師只有部分擁有出國訪學(xué)經(jīng)歷，熟知所教語言國家跨文化知識和文化習(xí)俗；而小語種教師，出國訪學(xué)經(jīng)歷較少，沒有在所任教小語種用人單位的工作經(jīng)驗(yàn)。內(nèi)蒙古的高校在“一帶一路”倡議急需的俄語專業(yè)、蒙古語專業(yè)、“蒙古語+小語種”人才，培養(yǎng)數(shù)量很少，并且跨文化課程單一。各個高校語言類教師師資缺乏商務(wù)英語教師和擁有實(shí)操經(jīng)驗(yàn)的教師等。

最后，目前內(nèi)蒙古的高校為翻譯人才提供的配套課程體系中，企業(yè)所急需翻譯人才的跨文化板塊，知識體系陳舊，課程內(nèi)容不夠豐富，課程課時不夠。翻譯專業(yè)本科生對于跨文化能力提升重視不夠，對于未來就業(yè)形勢了解模糊，急需引導(dǎo)。俄語、日語、韓語等小語種師資嚴(yán)重不足。

四、培養(yǎng)“一帶一路”倡議背景下所需翻譯人才教學(xué)路徑探析

美國跨文化研究專家Spitzberg和Cupach提出的跨文化交際能力三大要素理論影響很大，分別是動機(jī)、認(rèn)知、行為[8]。動機(jī)是指和異文化成員溝通的渴望、需求等；認(rèn)知是指對不同文化的理解方式，接收方式等；行為包含模糊容忍能力、移情能力、自我調(diào)節(jié)行為能力及準(zhǔn)確預(yù)測與解釋對方行為能力[9]。因此我們主張建立符合內(nèi)蒙古實(shí)際的“123”教學(xué)模式，如圖1所示。

圖1 “123”教學(xué)模式

如圖1所示，筆者認(rèn)為，為提供“一帶一路”沿線企業(yè)所需語言人才，先要明確我們目前所教授跨文化課程最主要教學(xué)目標(biāo)是服務(wù)當(dāng)前“一帶一路”經(jīng)濟(jì)發(fā)展；教學(xué)目標(biāo)通過兩個關(guān)鍵詞——“文化涵化”和“文化濡化”實(shí)現(xiàn)；以跨文化三要素為實(shí)現(xiàn)路徑，從動機(jī)、認(rèn)知、行為入手。

(一)“123”模式之一個主教學(xué)目標(biāo)

高等教育是“為國育才，為國選才”，作為高校語言類教師，“愛本國文化”是語言類課程的大目標(biāo)和主要目標(biāo)，具有不可取代的重要性、緊要性。在講授外國文化之前，“文化自信”可以避免“中國文化失語癥”現(xiàn)象出現(xiàn)。

(二)“123”模式之兩個關(guān)鍵詞

跨文化知識首先始于了解本民族文化的涵化；其次還要了解他族文化的濡化。因此，跨文化研究順序應(yīng)該是尊重本民族文化，學(xué)習(xí)他族文化。語言類教師，通過中西方文化結(jié)合點(diǎn)，挖掘課程內(nèi)我國優(yōu)秀文化因素，引導(dǎo)學(xué)生們客觀思考，接受不同文化，求同存異， 在跨文化課程學(xué)習(xí)過程中，堅(jiān)定本民族文化自信意識，提升學(xué)生們的文化自豪感。

線上線下積極拓寬涵化路徑，搭建多方位跨文化課堂。迫于當(dāng)今經(jīng)濟(jì)需求，針對“一帶一路”沿線國家，地區(qū)風(fēng)土人情的短期師資培訓(xùn)十分緊迫。這樣的培訓(xùn)，高強(qiáng)度，靶向性強(qiáng)。同時，可以邀請?jiān)凇耙粠б宦贰眹?、地區(qū)工作、生活多年的專家，開展針對性很強(qiáng)的講座、輔導(dǎo)等。但是，由于疫情管控、距離、培訓(xùn)成本等各種因素，所有培訓(xùn)、講座均可以用線上方式，或者語音錄播、視頻錄屏等方式，靈活開展。教師可以以此為基礎(chǔ)，開展情景式實(shí)踐。除此之外，學(xué)習(xí)強(qiáng)國等各種APP上同樣有大量跨文化主題學(xué)習(xí)材料，也是豐富課堂內(nèi)容的重要渠道。

(三)“123”模式之三個提升路徑

跨文化能力體系包含三個要素——跨文化動機(jī)、跨文化認(rèn)知、跨文化行為。因此，我們可以從以下三點(diǎn)提升翻譯人才跨文化素養(yǎng)。

第一，跨文化動機(jī)=愛國心?？缥幕虒W(xué)源于愛國心，向外宣傳我國優(yōu)秀文化；還要實(shí)現(xiàn)價值觀引領(lǐng)，“中國夢”“建設(shè)家鄉(xiāng)”“實(shí)現(xiàn)祖國復(fù)興”是我們的夢想和學(xué)習(xí)知識的最終目的。

第二，跨文化認(rèn)知=思辨力。思辨力旨在培養(yǎng)學(xué)生對文化信息、知識等進(jìn)行理性、客觀的對比、分析，引導(dǎo)學(xué)生從多角度、多層面辯證地分析問題，通過探索和推理來看待不同文化的相同和差異。

第三，跨文化學(xué)習(xí)=“應(yīng)用性”+“知識性”。實(shí)踐性、創(chuàng)新性兼?zhèn)涞男Ｆ蠛献髂Ｊ娇梢耘囵B(yǎng)學(xué)生們實(shí)踐能力、語言應(yīng)用能力，接觸不同文化。

(四)成功案例分析

內(nèi)蒙古財(cái)經(jīng)大學(xué)外國語學(xué)院利用2017年和2019年，在呼和浩特舉辦的兩次國際賽事，充分結(jié)合一個主要語言實(shí)踐目標(biāo)、兩個主要理論支撐、三種路徑，成功帶領(lǐng)2014級、2015級學(xué)生們，圓滿完成翻譯志愿者任務(wù)，實(shí)踐語言，提升跨文化意識。在這個過程中，首先通過班干部、團(tuán)委向同學(xué)們明確此次翻譯任務(wù)目的，為外賓提供語言服務(wù)，同時，宣揚(yáng)我們內(nèi)蒙古優(yōu)秀文化，在這兩者間，愛國心占據(jù)十分重要地位，甚至是引領(lǐng)作用。理性、積極學(xué)習(xí)不同文化和應(yīng)用語言知識。通過外語志愿者服務(wù)，學(xué)生們通過《聯(lián)合國防治荒漠化公約》第十三次締約方大會和“體彩杯”2019年世界柔道大獎賽，增長見識，鍛煉能力。 國際文化交流活動是寶貴的多語言實(shí)踐機(jī)會，第二外語為法語、日語的同學(xué)們，更加堅(jiān)定了長期學(xué)習(xí)二外的決心

五、結(jié)語

作為“一帶一路”沿線培養(yǎng)翻譯人才的高校外語教師，我們需要牢記“一個”時代使命，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的社會主義核心價值觀，特別是在中西文化對比學(xué)習(xí)中，激發(fā)學(xué)生們愛國心、文化自信心；引導(dǎo)學(xué)生形成客觀、理性的學(xué)習(xí)態(tài)度，主動構(gòu)建提升未來所需跨文化知識。擁有語言專業(yè)的高校，應(yīng)該定期開展企業(yè)走訪調(diào)研，開展有針對性的外語需求調(diào)研，制定企業(yè)外語能力標(biāo)準(zhǔn)，為高校提供方向性很強(qiáng)的培養(yǎng)目標(biāo)參考、培養(yǎng)路徑研究標(biāo)準(zhǔn)等。在充分調(diào)研的基礎(chǔ)上，合理規(guī)劃翻譯專業(yè)本科生在校學(xué)習(xí)課程系統(tǒng)。服務(wù)“一帶一路”的外語教育需要政府扶持，高校提供學(xué)習(xí)平臺，企業(yè)提供實(shí)踐機(jī)會等。政府可通過政府間、民間、企業(yè)間、智庫間等設(shè)立教育學(xué)術(shù)交流項(xiàng)目、文化藝術(shù)交流項(xiàng)目及公眾可以參與的互訪等，增強(qiáng)文化、人文交流；高校可以和“一帶一路”沿線高校開展定期互訪、培訓(xùn)，講座等各種學(xué)術(shù)活動，互通有無，互相進(jìn)步；需要翻譯人才的企業(yè)也可以和擁有翻譯專業(yè)的高校等開展互訪，座談，商討合作事宜，甚至是定向培養(yǎng)企業(yè)所需人才。面臨時代背景，大學(xué)外語類課程思政建設(shè)應(yīng)該成為常態(tài)化，這樣才可以長久為“一帶一路”發(fā)展提供語言保障。