石仲泉 原中央黨史研究室副主任

習近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的重要講話中指出，馬克思主義是我們立黨立國的根本指導思想，是我們黨的靈魂和旗幟。中國共產(chǎn)黨堅持從中國實際出發(fā)，洞察時代大勢，把握歷史主動，進行艱辛探索，指導中國人民不斷推進偉大社會革命。中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是因為馬克思主義行！

這個“歸根到底是因為馬克思主義行”，就在于中國共產(chǎn)黨自創(chuàng)建之始就致力推動馬克思主義中國化時代化，不斷將馬克思主義理論與中國革命、建設(shè)和改革的具體實際相結(jié)合，進行理論創(chuàng)新，形成了從毛澤東思想到習近平新時代中國特色社會主義思想這樣一個又一個馬克思主義中國化理論，引領(lǐng)中國共產(chǎn)黨從勝利走向勝利，取得一個又一個偉大成就，中華民族偉大復興進入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進程。

中華民族是富于理論思維的民族，中國共產(chǎn)黨是善于理論創(chuàng)新的馬克思主義政黨。在慶祝黨的百年華誕的高光時刻，讓我們穿越歷史隧道，回望百年大黨理論創(chuàng)新的偉大成就。

一、在探索中國革命和建設(shè)的異常艱辛道路上，毛澤東思想創(chuàng)立和不斷發(fā)展

馬克思主義是我們立黨立國的根本指導思想，但我們不能以教條主義態(tài)度對待馬克思主義。中國革命的歷史經(jīng)驗證明：革命斗爭要取得勝利，一定要將馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合。如果將馬克思主義教條化，不可能指導中國革命取得勝利。在中國共產(chǎn)黨內(nèi)，首先解決這個問題的是毛澤東。20世紀20年代后期和30年代初期，黨內(nèi)存在把馬克思主義教條化、把共產(chǎn)國際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗神圣化的錯誤傾向，中國革命一再遭受挫折，毛澤東寫了《反對本本主義》進行批判，強調(diào)我們需要馬克思主義的“本本”，但是一定要糾正脫離實際情況的本本主義?！爸袊锩窢幍膭倮恐袊玖私馇闆r”。

毛澤東對馬克思主義的“本本”有超強的領(lǐng)悟能力，對上級指示決不簡單地盲從，從實際情況出發(fā)決定革命斗爭的方針政策。他領(lǐng)導秋收起義隊伍攻打長沙不下，立即掉轉(zhuǎn)槍頭帶領(lǐng)隊伍上井岡山開辟了黨領(lǐng)導的第一個革命根據(jù)地。在井岡山斗爭一年多后，又下山開辟中國最大的革命根據(jù)地—中央蘇區(qū)，實施土地革命的許多正確政策，并在嚴酷的反“圍剿”戰(zhàn)爭中，探索出“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的中國特色革命道路?？墒牵囊幌盗姓_主張不斷遭到堅持把馬克思主義教條化、將共產(chǎn)國際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗神圣化的中央領(lǐng)導人的反對。在被迫戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移的長征途中，湘江血戰(zhàn)慘烈，紅軍犧牲巨大，喚醒了廣大指戰(zhàn)員的覺悟，強烈要求改組中央領(lǐng)導班子。這才促成了遵義會議的召開，毛澤東進入中央常委，成為實際領(lǐng)導核心，實現(xiàn)了黨的歷史的第一次偉大轉(zhuǎn)折，挽救了瀕臨絕境的黨和紅軍。

全民族抗戰(zhàn)開始后，以毛澤東為核心的中央領(lǐng)導集體通過對中國革命經(jīng)驗教訓的反思，對中國革命的規(guī)律和特點的認識愈益豐富?！缎旅裰髦髁x論》等著作，使“什么是新民主主義革命，怎樣進行新民主主義革命”的一系列基本問題得到解決。延安整風運動開展后，全黨不僅認識到毛澤東在革命實踐上是黨的正確路線代表，在理論上對馬列主義有創(chuàng)造性發(fā)展，而且找到了概括馬克思主義中國化豐碩成果的科學稱謂—毛澤東思想。作為整風運動理論成果的《關(guān)于若干歷史問題的決議》，充分肯定毛澤東的歷史地位和毛澤東思想的偉大作用。黨的七大第一次將經(jīng)過千辛萬苦獲得的馬克思主義中國化偉大理論成果的毛澤東思想，作為黨的指導思想。

新中國成立后，我們黨作為執(zhí)政黨在從新民主主義轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣髁x和艱辛探索適合中國國情的社會主義道路過程中，毛澤東思想得到豐富和發(fā)展。1981年6月黨的十一屆六中全會通過的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，對毛澤東思想給予新的定義，并構(gòu)建起毛澤東思想新體系。這個完整的理論體系將毛澤東思想的內(nèi)涵提升到新的高度，標志著黨對中國革命和建設(shè)發(fā)展規(guī)律的認識達到了新境界，是我們黨將馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合實現(xiàn)第一次歷史性飛躍的理論成果。習近平總書記指出：“毛澤東思想以獨創(chuàng)性理論豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義。毛澤東思想教育了幾代中國共產(chǎn)黨人，它培養(yǎng)的大批骨干，不僅在新民主主義革命、社會主義革命、社會主義建設(shè)時期發(fā)揮了重要作用，也為新的歷史時期開創(chuàng)和建設(shè)中國特色社會主義發(fā)揮了重要作用。鄧小平同志說，毛澤東思想這個旗幟丟不得，丟掉了實際上就否定了我們黨的光輝歷史；任何時候都不能動搖高舉毛澤東思想旗幟的原則，我們將永遠高舉毛澤東思想的旗幟前進?！保ā妒舜笠詠碇匾墨I選編》〈上〉，中央文獻出版社2014年版，第692頁）

二、在改革開放大潮中創(chuàng)建鄧小平理論

黨的十一屆三中全會后，中國共產(chǎn)黨在挫折中奮起，百年黨史進入改革開放新時期。鄧小平已成為黨的第二代中央領(lǐng)導集體的核心，是改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計師。對于中國面臨向何處去的艱難抉擇，他明確指出，走自己的道路，建設(shè)有中國特色的社會主義，“這條道路叫做建設(shè)有中國特色的社會主義的道路”，“中國不走這條路，就沒有別的路可走。只有這條路才是通往富裕和繁榮之路”。（《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第65頁、第149—150頁）

習近平總書記指出，改革開放是我們黨的一次偉大覺醒，正是這個偉大覺醒孕育了我們黨從理論到實踐的偉大創(chuàng)造。改革開放是中國人民和中華民族發(fā)展史上一次偉大革命，正是這個偉大革命推動了中國特色社會主義事業(yè)的偉大飛躍。鄧小平領(lǐng)導全黨開辟建設(shè)有中國特色的社會主義道路，首先是實行從階級斗爭為綱到以經(jīng)濟建設(shè)為中心的轉(zhuǎn)變，接著推行從農(nóng)村改革到城市改革、從經(jīng)濟體制的改革到各方面體制的改革、從對內(nèi)搞活到對外開放的全方位轉(zhuǎn)變。黨的理論認識隨之向前推進和升華。1987年10月黨的十三大深刻闡述關(guān)于社會主義初級階段的理論，概括了黨在社會主義初級階段的基本路線。1992年初鄧小平的南方談話，對于建設(shè)中國特色社會主義諸多理論作了比較全面的論述、提出一系列重要方針政策，深刻回答了長期困擾和束縛人們思想的許多重大問題。黨的十四大確立“鄧小平同志建設(shè)有中國特色社會主義理論”在全黨的指導地位。黨的十五大首次使用“鄧小平理論”科學稱謂，正式確立鄧小平理論為黨的指導思想，指出鄧小平理論“是貫通哲學、政治經(jīng)濟學、科學社會主義等領(lǐng)域，涵蓋經(jīng)濟、政治、科技、教育、文化、民族、軍事、外交、統(tǒng)一戰(zhàn)線、黨的建設(shè)等方面比較完備的科學體系”。鄧小平理論“堅持科學社會主義理論和實踐的基本成果，抓住‘什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義’這個根本問題，深刻地揭示社會主義的本質(zhì)，把對社會主義的認識提高到新的科學水平”，開拓了馬克思主義的新境界，是馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍的理論成果，“是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段”。（《十五大以來重要文獻選編》〈上〉，人民出版社2000年版，第9—12頁）全黨對鄧小平理論的認識進入新境界。

鄧小平理論是使中國人民從站起來走向富起來的首個理論。鄧小平指出：“經(jīng)濟長期處于停滯狀態(tài)總不能叫社會主義。人民生活長期停止在很低的水平總不能叫社會主義?！薄吧鐣髁x的特點不是窮，而是富，但這種富是人民共同富?！?，“我們要發(fā)達的、生產(chǎn)力發(fā)展的、使國家富強的社會主義。”（《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1994年版，第312頁；《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第265頁；《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1994年版，第231頁）鄧小平理論使中國人民富裕起來，有四大“秘笈”，這就是提出并始終不渝地堅持黨的基本路線；提出開啟改革開放閘門的三大政策（即讓一部分人、一部分地區(qū)先富起來，以帶動和幫助落后的地區(qū)；支持農(nóng)村改革，實行包產(chǎn)到戶等家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制；倡導興辦深圳等地經(jīng)濟特區(qū)，推動全國對外開放格局）；提出社會主義可以搞市場經(jīng)濟，突破了傳統(tǒng)的社會主義模式；堅持獨立自主外交方針和在國際風云變幻的嚴峻形勢下中國在世界上的自處之道。

習近平總書記指出，鄧小平同志留給我們的最重要的思想和政治遺產(chǎn)，就是他帶領(lǐng)黨和人民開創(chuàng)的中國特色社會主義，就是他創(chuàng)立的鄧小平理論。鄧小平理論同毛澤東思想一樣，是我們黨須臾不可丟掉的護身法寶。只有始終不渝地堅持，黨和國家才能長治久安。

三、在中國特色社會主義成功走向21世紀時，提出“三個代表”重要思想

在兩個世紀的千年之交，以江澤民為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導集體對于世情、國情和黨情的變化作了深刻分析，提出“三個代表”重要思想，即中國共產(chǎn)黨必須始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益。

“三個代表”重要思想的一個重要特質(zhì)，是由治黨及至治國的創(chuàng)新理論。這是因為鄧小平有明確政治交代：“常委會的同志要聚精會神地抓黨的建設(shè)，這個黨該抓了，不抓不行了?！保ā多囆∑轿倪x》第3卷，人民出版社1993年版，第314頁）江澤民一直牢記著這個囑托，要首先治黨，為此提出了“治國必先治黨，治黨務(wù)必從嚴。治黨始終堅強有力，治國必會正確有效”（《十五大以來重要文獻匯編》中冊，人民出版社2001年版，第1105頁）。這是江澤民對治黨與治國關(guān)系的精辟概括。

就治黨言，“三個代表”重要思想從黨的先進性入手，站在了理論制高點，能主導和統(tǒng)領(lǐng)黨的建設(shè)各個方面，發(fā)揮綱舉目張之巨大能量。我們黨作為一個大國的大執(zhí)政黨，不可能離開治國去孤立地治黨；治黨也不是目的本身，使黨永葆先進性，還是為了治國，執(zhí)政為民，興國安邦。黨始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，意味著黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和各項工作，必須努力符合生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律，通過發(fā)展先進生產(chǎn)力不斷提高人民群眾的生活水平。黨始終代表中國先進文化的前進方向，意味著黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和各項工作，必須努力發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的、科學的、大眾的社會主義文化的要求，促進全民族思想道德素質(zhì)和科學文化素質(zhì)不斷提高，為我國經(jīng)濟發(fā)展和社會進步提供精神動力和智力支持。黨始終代表中國最廣大人民的根本利益，意味著黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和各項工作，必須堅持把人民的根本利益作為出發(fā)點和歸宿，充分發(fā)揮人民群眾的積極性主動性創(chuàng)造性，在社會不斷發(fā)展進步的基礎(chǔ)上，使人民群眾不斷獲得切實的經(jīng)濟、政治、文化利益。這些都涉及治國根本問題?！叭齻€代表”重要思想在鄧小平理論基礎(chǔ)上，與時俱進地提出的許多新的理論觀點、方針政策，進一步回答了什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義的問題，創(chuàng)造性地回答了建設(shè)什么樣的執(zhí)政黨、怎樣建設(shè)執(zhí)政黨的問題，是對治黨治國新的寶貴經(jīng)驗系統(tǒng)總結(jié)的科學理論。

黨的十六大指出：“三個代表”重要思想是對馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論的繼承和發(fā)展，反映了世紀之交的世界和中國的發(fā)展變化對黨和國家工作的新要求，是加強黨的建設(shè)、推進我國社會主義自我完善和發(fā)展的強大理論武器，是全面開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面的重要指南。它將引領(lǐng)黨和國家在新世紀奮勇前進。

四、在新的歷史起點上堅持和發(fā)展中國特色社會主義，提出科學發(fā)展觀

改革開放以來的偉大覺醒催生的偉大革命，釋放出不可遏制的理論力量。黨繼創(chuàng)立鄧小平理論、“三個代表”重要思想兩大指導思想之后，2003年又提出科學發(fā)展觀。2012年黨的十八大將其提升為黨的指導思想。這是百年黨史理論創(chuàng)新的又一個偉大成果，引領(lǐng)全黨在新的歷史起點上堅持和發(fā)展中國特色社會主義取得新的勝利。

科學發(fā)展觀的提出與中國特色社會主義進入21世紀后呈現(xiàn)的階段性特征有密切關(guān)系。改革開放以來，在我國經(jīng)濟社會變化巨大的同時，發(fā)展不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)等問題逐漸顯現(xiàn)出來。比如，長期形成的結(jié)構(gòu)性矛盾和粗放型增長方式尚未根本改變；影響社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展的體制機制性障礙依然存在；人民生活總體達到小康水平，但城鄉(xiāng)貧困人口和低收入人口還有相當數(shù)量；協(xié)調(diào)發(fā)展取得顯著成績，但改變農(nóng)村發(fā)展滯后，縮小城鄉(xiāng)、區(qū)域發(fā)展差距任務(wù)仍然艱巨。黨的十六大后，以胡錦濤為總書記的中央領(lǐng)導集體，在深刻總結(jié)長期以來經(jīng)濟社會建設(shè)的經(jīng)驗教訓基礎(chǔ)上，充分吸收人類現(xiàn)代文明進步最新成果，準確把握我國經(jīng)濟社會在進入新世紀后的階段性特征，圍繞什么是發(fā)展、為什么發(fā)展、怎么樣發(fā)展等根本性問題，堅決糾正一些偏頗認識，端正發(fā)展觀念，于2003年提出科學發(fā)展觀戰(zhàn)略思想。

科學發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。這個內(nèi)涵各要素的功能定位明確。作為第一要義的“發(fā)展”，是為發(fā)展中國特色社會主義打下堅實基礎(chǔ)；作為核心的“以人為本”，是突出黨的一切奮斗和工作都是為了造福人民；作為基本要求的“全面協(xié)調(diào)可持續(xù)”，是使人民在良好的自然生態(tài)環(huán)境和人文社會環(huán)境中生產(chǎn)、工作和生活，實現(xiàn)經(jīng)濟社會永續(xù)發(fā)展；作為根本方法的“統(tǒng)籌兼顧”，是為了正確認識和妥善處理中國特色社會主義事業(yè)的重大關(guān)系?？茖W發(fā)展觀強調(diào)的是發(fā)展的科學性。樹立科學發(fā)展新理念，精準把握“科學”二字，是它的真諦。

科學發(fā)展觀進一步豐富了黨的執(zhí)政理念，更加明確地體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)。它以實現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標，把最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點和落腳點，從實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益出發(fā)來謀發(fā)展、促發(fā)展，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。這既反映了我們黨對中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展規(guī)律的新思考，也反映了黨對執(zhí)政規(guī)律、執(zhí)政能力、執(zhí)政方略、執(zhí)政方式的新認識?？茖W發(fā)展觀是對馬克思主義執(zhí)政黨建設(shè)理論的重大發(fā)展。

黨的十七大對十一屆三中全會以來的創(chuàng)新理論作了一個高度概括，將其明確為中國特色社會主義理論體系。這個理論體系是對馬克思列寧主義、毛澤東思想的堅持和發(fā)展。由于這里概括的是改革開放以來的創(chuàng)新理論，而不是建黨以來的所有創(chuàng)新理論，因而以鄧小平理論為其始基理論，沒有將毛澤東思想包括在內(nèi)。這絲毫沒有否定毛澤東思想的歷史地位和作為黨的指導思想的旗幟作用。這個理論體系是開放的，還會包括黨的指導思想最新成果。

五、中國特色社會主義進入新時代，創(chuàng)立習近平新時代中國特色社會主義思想

以習近平同志為核心的黨中央自黨的十八大履新以來，遇到三個面對；一是面對世界經(jīng)濟復蘇乏力、局部沖突和動蕩頻發(fā)、全球性問題加劇的外部環(huán)境；二是面對我國經(jīng)濟發(fā)展進入新常態(tài)等發(fā)生的一系列深刻變化；三是面對黨存在的重大風險考驗和其他突出問題。新一屆黨中央以巨大的政治勇氣和強烈的責任擔當，提出一系列新思想新戰(zhàn)略，推出一系列重大舉措，解決了許多長期想解決而沒有解決的難題，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事，推動黨和國家事業(yè)發(fā)生深層次的、根本性的歷史性變革，中國特色社會主義事業(yè)取得全方位的、開創(chuàng)性的偉大成就。作為它的理論成果，習近平新時代中國特色社會主義思想從理論和實踐的結(jié)合上系統(tǒng)回答了新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義這個重大時代課題。

這個重大時代課題，包括新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的總目標、總?cè)蝿?wù)、總體布局、戰(zhàn)略布局和發(fā)展方向、發(fā)展方式、發(fā)展動力、戰(zhàn)略步驟、外部條件、政治保證等基本問題，并且要根據(jù)新的實踐對經(jīng)濟、政治、法治、科技、文化、教育、民生、民族、宗教、社會、生態(tài)文明、國家安全、國防和軍隊、“一國兩制”和祖國統(tǒng)一、統(tǒng)一戰(zhàn)線、外交、黨的建設(shè)等各方面作出理論分析和政策指導。圍繞這個重大時代課題，以習近平同志為核心的黨中央堅持解放思想、實事求是、與時俱進、求真務(wù)實的思想路線，緊密結(jié)合新的時代條件和實踐要求，以全新的視野深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認識，進行艱辛理論探索，形成習近平新時代中國特色社會主義思想。它明確了：中國特色社會主義的總?cè)蝿?wù)是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復興，在全面建成小康社會的基礎(chǔ)上，分兩步走，在本世紀中葉建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國；新時代我國社會主要矛盾是人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，必須堅持以人民為中心的發(fā)展思想，不斷促進人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕；中國特色社會主義事業(yè)總體布局是“五位一體”、戰(zhàn)略布局是“四個全面”，必須堅持新發(fā)展理念，構(gòu)建新發(fā)展格局，堅定“四個自信”；全面深化改革總目標是完善和發(fā)展中國特色社會主義制度、推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化；全面推進依法治國總目標是建設(shè)中國特色社會主義法治體系、建設(shè)社會主義法治國家；黨在新時代的強軍目標是建設(shè)一支聽黨指揮、能打勝仗、作風優(yōu)良的人民軍隊，把人民軍隊建設(shè)成為世界一流軍隊；中國特色大國外交要推動構(gòu)建新型國際關(guān)系，推動構(gòu)建人類命運共同體；中國特色社會主義最本質(zhì)的特征是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導，中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導，黨是最高政治領(lǐng)導力量，提出新時代黨的建設(shè)總要求，堅持黨要管黨、全面從嚴治黨，突出政治建設(shè)在黨的建設(shè)中的重要地位。上述思想涉及領(lǐng)域覆蓋全面，科學內(nèi)涵十分豐富，具有鮮明的時代性、革命性、實踐性特征，是一個系統(tǒng)完整的科學理論體系。它對于中華民族迎來從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍發(fā)揮了巨大作用。

習近平新時代中國特色社會主義思想是對馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分。從文化傳承維度言，它既是馬克思主義中國化的最新理論成果，也繼承和吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，蘊含著豐富的中華民族價值共識、精神追求、政治智慧、歷史經(jīng)驗，是馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相融合的最新理論結(jié)晶。它作為中華民族的燦爛瑰寶，必將在中華民族歷史上大放異彩。它的指導作用對我們國家言，堪稱實現(xiàn)黨擔當新的歷史使命的理論燈塔，是全黨全國人民為實現(xiàn)中華民族偉大復興而奮斗的行動指南。它的國際影響，就中國特色社會主義道路、理論、制度、文化的不斷發(fā)展看，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨立性的國家和民族提供了全新選擇，為解決人類關(guān)注的重大問題貢獻了中國智慧和中國方案，進一步張揚了科學社會主義的世界影響力，有利于推動構(gòu)建人類命運共同體。

實踐沒有止境，理論創(chuàng)新也沒有止境。習近平新時代中國特色社會主義思想還會在黨進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭的新征程上不斷豐富和發(fā)展?！捌咭弧敝v話指出，新的征程上，我們必須堅持馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀，全面貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想，堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，用馬克思主義觀察時代、把握時代、引領(lǐng)時代，繼續(xù)發(fā)展當代中國馬克思主義、21世紀馬克思主義。我們要在習近平新時代中國特色社會主義思想指引下，在新的征程上更加堅定、更加自覺地牢記初心使命、開創(chuàng)美好未來，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢而不懈奮斗。