□ 魏茂洋

孫大勇/圖

一部重大革命歷史題材電視劇《覺醒年代》點燃了華夏兒女的心。《覺醒年代》以1915年《青年雜志》問世到1921年《新青年》成為中國共產(chǎn)黨機關(guān)刊物為貫穿，展現(xiàn)了從新文化運動、五四運動到中國共產(chǎn)黨建立這段波瀾壯闊的歷史畫卷，講述了覺醒年代社會風(fēng)情和百態(tài)人生。除了彰顯出包括史實、人物生動呈現(xiàn)在內(nèi)的高度藝術(shù)鑒賞水準，《覺醒年代》最難得的地方，在于立意的高度帶給今人的思考。今人學(xué)史當為何？今人覺醒當何為？作為廣播電視系統(tǒng)的黨員干部，作為奮斗在意識形態(tài)戰(zhàn)線的一分子，理應(yīng)以高度的政治自覺，在建黨百年的偉大歷史征程中，鑒往知來，找尋答案。

你是否跌入低谷過？

你的計劃完全失效，

你的經(jīng)驗完全失靈，

你的認知完全顛覆。

1927年，中國共產(chǎn)黨正遭遇低谷?！八囊欢狈锤锩儯瑹o數(shù)共產(chǎn)黨人和革命群眾被屠殺，轟轟烈烈的大革命付諸東流。面對血腥鎮(zhèn)壓，中國共產(chǎn)黨人奮起抗爭，發(fā)動了上百次武裝起義，但由于都以攻占城市為目標，敵我力量懸殊而均遭失敗。那個年代的中國共產(chǎn)黨還很幼小，共產(chǎn)黨人的革命經(jīng)驗主要是學(xué)習(xí)蘇俄革命?；仡櫴赂锩臍v史，看看《列寧在1918》的劇照，我們會發(fā)現(xiàn)作為布爾什維克黨領(lǐng)袖的列寧，輕而易舉地進入資產(chǎn)階級臨時政府的心臟——首都彼得格勒，親自指揮工農(nóng)赤衛(wèi)隊員、士兵和民眾攻占臨時政府的所在地冬宮，僅用一夜時間就推翻了資產(chǎn)階級政權(quán)。十月革命證明無產(chǎn)階級在城市武裝奪取政權(quán)的道路是行得通的，全世界的共產(chǎn)黨人紛紛效仿。然而，“城市中心論”在中國卻出現(xiàn)了“水土不服”。1927年9月，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的秋收起義受到重創(chuàng)，當時的毛澤東審時度勢，毅然放棄攻打長沙的原定計劃，引兵井岡，創(chuàng)建了中國第一個農(nóng)村革命根據(jù)地。1928年4月，朱毛會師井岡山，創(chuàng)建中國工農(nóng)紅軍第四軍，初步形成了工農(nóng)武裝割據(jù)的局面。1929年1月，朱毛紅軍主力離開井岡山，千里征戰(zhàn)，逐步創(chuàng)建了贛南閩西革命根據(jù)地。

我們可以想象，如果毛澤東沒有及時調(diào)整戰(zhàn)略，而是迷信蘇聯(lián)經(jīng)驗，強行攻打長沙，那么結(jié)果是顯而易見的。歷史告訴我們，遇到意外情況，不能蠻干硬干，而是要審時度勢，及時調(diào)整計劃，這就是我們學(xué)習(xí)黨史要做到的“學(xué)史明理”。

你是否陷入孤獨過？

你的想法特立獨行，

你的選擇遭遇非議，

你的道路布滿荊棘。

李大釗風(fēng)塵仆仆地深入鄉(xiāng)村田野、工人之家調(diào)查了解中國社會的頑瘴痼疾，充分認識到要徹底改變舊中國，必須堅信馬克思主義，走俄國革命的社會主義道路，這個覺醒是獨特的。陳獨秀歷經(jīng)打擊，放棄二十年不談?wù)蔚某踔?，作出堅信馬克思主義、推翻舊制度的根本選擇，這個選擇的初始是孤獨的。從覺醒到初心的確立，革命先烈們?yōu)榱诉@個覺醒和這條道路，竭力喚醒中國工農(nóng)勞苦大眾，努力探索一條為人民謀幸福的中國道路，這條道路是坎坷的。隨之毛澤東在井岡山上的生活也一定是艱辛的。強敵圍追、四面被困時，“紅旗到底打得多久”，離開城市到農(nóng)村搞武裝革命是否行得通的悲觀質(zhì)疑壓力重重；革命重心由城市轉(zhuǎn)向農(nóng)村，走馬克思主義中國化的獨特道路與“城市中心論”相違背，遭受“山溝里出不了馬克思主義”的種種責(zé)難。毛澤東冷靜分析了大革命失敗后中國革命的形勢以及敵我雙方的力量對比，認真總結(jié)了井岡山斗爭兩年多來農(nóng)村武裝斗爭的經(jīng)驗，嚴肅批判了夸大革命主觀力量的盲動主義和看不到革命力量發(fā)展的悲觀思想，系統(tǒng)闡明了建立紅色政權(quán)的必要性及其在中國革命中的作用，科學(xué)論述了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的紅軍和小塊紅色區(qū)域存在發(fā)展的可能性，明確提出了鞏固和擴大農(nóng)村革命根據(jù)地的路線與政策，深刻揭示了中國革命的內(nèi)在規(guī)律和必然趨勢。他信手拈來而又恰到好處地用“星星之火，可以燎原”來形容當時的革命形勢：“中國是全國都布滿了干柴，很快就會燃成烈火。革命的力量雖然小，但它的發(fā)展是很快的?！薄靶切侵?，可以燎原”這一科學(xué)論斷，鼓舞無數(shù)革命者的戰(zhàn)斗意志，激勵中國共產(chǎn)黨人前赴后繼。

老一輩革命家對中國革命道路的探索是不斷的調(diào)查研究和思考總結(jié)的過程，而偉人的自信源于掌握科學(xué)的理論和方法。今天我們梳理這段黨史，從更深層次遵循我們道路從哪里來、為什么走得通、怎么才能走得通的方法論，也為我們?nèi)松^、價值觀樹立標準，為實際工作的開展明確方法，這才是“學(xué)史增信”的底氣。

你是否有過榜樣？

你崇拜他的能力，

你佩服他的品格，

你羨慕他的功業(yè)。

《覺醒年代》這部生動鮮活的黨史學(xué)習(xí)教育教材讓我們認識、了解了更多的革命烈士，讓青年人找到了真正的榜樣。如圍繞新舊文化的沖突，始終堅定維新的陳獨秀、胡適，保守傳統(tǒng)的林紓、黃侃，兼容并包的蔡元培以及激進至要廢除漢字的錢玄同。革命時代文化人之風(fēng)骨，為天下蒼生之擔當令我們欽佩。如果說文化的碰撞是思想的覺醒，陳延年、陳喬年兩位革命志士戴著鐐銬、踏著血水、唱著《國際歌》走向刑場的堅定步伐，便是中國共產(chǎn)黨人不怕犧牲、英勇斗爭鮮明政治品格的生命宣言。毛澤東在1936年曾對斯諾說：“我一旦接受了馬克思主義是對歷史的正確解釋以后，我對馬克思主義的信仰就沒有動搖過。”信仰堅定，離不開實事求是。誠如毛澤東所言，“馬克思主義者不是算命先生，未來的發(fā)展和變化，只應(yīng)該也只能說出個大的方向”，但“星星之火，可以燎原”這一科學(xué)論斷，鼓舞了無數(shù)革命者的戰(zhàn)斗意志，激勵著中國共產(chǎn)黨人在斗爭中浴血奮戰(zhàn)。毛澤東的精神品格在詩詞中也體現(xiàn)得尤為生動，如“紅旗”意象意味深長，“旗號鐮刀斧頭”“山下旌旗在望”“紅旗躍過汀江”“風(fēng)展紅旗如畫”“風(fēng)卷紅旗過大關(guān)”“不周山下紅旗亂”“紅旗漫卷西風(fēng)”。毛澤東領(lǐng)導(dǎo)中國共產(chǎn)黨和人民軍隊，把武裝割據(jù)的革命紅旗插上了井岡山，插到了贛南閩西，插到了延安西柏坡，最終插上了天安門。

今天，我們通過精品劇作結(jié)合學(xué)習(xí)歷史文獻為小切口，去回顧那個波瀾壯闊的革命年代，感悟革命者的人格魅力，他們崇高的革命品質(zhì)從未離我們遠去，是值得我們汲取的寶貴經(jīng)驗，也是我們立政德的精神之源，更是“學(xué)史崇德”的應(yīng)有之義。

你是否還記得自己的夢想？

你是否還能為之義無反顧，

你是否還能為之肝腦涂地，

你是否還能為之永不放棄。

今天，中國人民正以昂揚的斗志沿著中國特色社會主義道路奮勇前行，面臨百年未有之大變局，還會出現(xiàn)種種挑戰(zhàn)和困難。但是，我們耳畔久久回響著老一輩革命家的豪言壯語：“它是站在海岸遙望海中已經(jīng)看得見桅桿尖頭了的一只航船，它是立于高山之巔遠看東方已見光芒四射噴薄欲出的一輪朝日，它是躁動于母腹中的快要成熟了的一個嬰兒?！苯裉?，我們比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標，比歷史上任何時期都更有信心、有能力實現(xiàn)這個目標。我們心中始終牢記以習(xí)近平同志為核心的黨中央向我們發(fā)出的號召：牢記初心使命，堅定理想信念，踐行黨的宗旨，永遠保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，始終同人民想在一起、干在一起，風(fēng)雨同舟、同甘共苦，繼續(xù)為實現(xiàn)人民對美好生活的向往而不懈努力，努力為黨和人民爭取更大光榮！

百年征程鑄就千秋偉業(yè)。我們進入了中國特色社會主義新時代，這個新時代，需要我們以史為鑒，“學(xué)史力行”，去完成我們的使命和任務(wù)。歷史川流不息，精神代代相傳。在開啟第二個百年新征程的今天，我們確信：星星之火，可以燎原——這是歷史給予我們的答案。