□ 王 杰

鹿 毅/圖

習(xí)近平同志任浙江省委書記期間，為《浙江日?qǐng)?bào)》“之江新語”欄目撰寫了200多篇短論，2007年，浙江日?qǐng)?bào)社以《之江新語》為書名將其結(jié)集出版。開卷有益，系統(tǒng)研讀《之江新語》系列短論，特別是書中《心無百姓莫為“官”》《珍惜在位時(shí)》和《不求“官”有多大，但求無愧于民》等文章，就像是父母對(duì)孩子的諄諄教導(dǎo)，語重心長(zhǎng)。這些內(nèi)容，在我看來，一是反映了習(xí)近平同志具有傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特認(rèn)知和情懷，二是表現(xiàn)出他對(duì)治黨治國、改革發(fā)展和社會(huì)弊端的明察秋毫和勇于擔(dān)當(dāng)，三是體現(xiàn)了他對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的諄諄教誨和殷切期望。

是否心中有百姓，是衡量干部作風(fēng)的“試金石”

俗話說：“當(dāng)官不為民做主，不如回家賣紅薯?！碑?dāng)前，有的領(lǐng)導(dǎo)干部想自己的事多，想群眾的事少，少了瑞雪兆豐年的心動(dòng)，少了春雨貴如油的喜悅，少了茅屋為秋風(fēng)所破的憂思。只有與群眾一塊苦一塊干，才能真切體會(huì)群眾生活的艱辛疾苦，才能知道他們想什么、盼什么，才能體會(huì)“為官不易”“工作不易”，才能知道工作離群眾期待的差距，才能繃緊為民服務(wù)的神經(jīng)，少一些心安理得的心態(tài)。

《孟子·梁惠王下》篇中有這么一句話：“樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂?！焙芎玫仃U述了官與民的關(guān)系。為官者應(yīng)該好好借鑒一下，好好體驗(yàn)一下古人的為官之道。

因此，為官者對(duì)待人民群眾必須有“三真”，即“真心尊重、真情交往、真誠服務(wù)”，才能博得群眾的支持與認(rèn)可。而在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，少部分為官者“官本位”思想嚴(yán)重，顯擺架子，認(rèn)為自己的身份就是“官”，是拿國家俸祿的“官”，時(shí)時(shí)處處必須高人一等，平時(shí)不屑與百姓接觸，對(duì)百姓的冷暖憂樂不關(guān)心，與百姓缺乏最基本的交流與溝通，最終導(dǎo)致干群關(guān)系惡化，以致開展工作困難重重、阻力巨大。有時(shí)，有的官員為了完成上級(jí)交辦的相關(guān)任務(wù)，利用行政手段強(qiáng)制執(zhí)行，結(jié)果造成影響很大的沖突事件。他們的工作方法之粗暴，工作方式之簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)直讓人瞠目結(jié)舌！要知道，自古以來，人民乃官吏之父母，一粥一飯當(dāng)思父母養(yǎng)育恩；權(quán)力乃人民之公器，一舉一動(dòng)勿忘人民公仆身。就連一代偉人鄧小平同志尚且如此說：“我是人民的兒子?！惫伯a(chǎn)黨人來自群眾，關(guān)心群眾冷暖，惦念群眾疾苦應(yīng)是本分，應(yīng)該在心中時(shí)刻牢記。

東漢末年政論家王充在其著作《論衡》中說：“知屋漏者在宇下，知政失者在草野。”意為房屋是否漏雨，在屋宇下的人最清楚；政策得失與否，老百姓的評(píng)說最重要，因?yàn)榕杂^者清。如果每個(gè)官員都能夠親臨轄區(qū)百姓之宇下，親身感受一下百姓屋漏雨與否，體察政策得失與否，那么，對(duì)工作的開展無疑是大有裨益的。只要為官者堅(jiān)持問政于民、問需于民、問計(jì)于民，真誠傾聽群眾呼聲，真實(shí)反映群眾愿望，真情關(guān)心群眾疾苦，依法保障人民群眾經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等各項(xiàng)權(quán)益，何愁工作不能順利推進(jìn)？因此，為官，必須對(duì)得起黨性；做事，必須對(duì)得起百姓；為人，必須對(duì)得起良心。這才是為官的基本準(zhǔn)則。

為官者，應(yīng)當(dāng)常懷為民之心，聽百姓之言，察百姓之難，解百姓之苦。我們黨的最大政治優(yōu)勢(shì)是密切聯(lián)系群眾，黨執(zhí)政后的最大危險(xiǎn)是脫離群眾。作為人民的公仆，如何才能始終保持與人民群眾之間血脈相連？言簡(jiǎn)意賅，就是要始終堅(jiān)持“以百姓心為心”。

楊善洲說：“我當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)，是給整個(gè)保山地區(qū)當(dāng)?shù)?，不是給我們一家人當(dāng)。”領(lǐng)導(dǎo)干部要堅(jiān)定為民服務(wù)的理想信念，樹立“食民之祿，擔(dān)民之憂”的意識(shí)，視人民群眾為衣食父母，時(shí)時(shí)處處以人民群眾利益為先，像楊善洲那樣挽起褲腿，把自己作為群眾中的一員，當(dāng)群眾的子女，與群眾“零距離”，真正地深入“民間”，更多地聽到“民聲”。

在此，建議為官者時(shí)刻為自己準(zhǔn)備“三盆水”：一盆水洗洗頭，清醒頭腦明方向；一盆水洗洗手，面對(duì)誘惑手不癢；一盆水洗洗腳，立穩(wěn)腳跟身不斜。

如何做一個(gè)真正“心中有民”的好官

首先，要做群眾的學(xué)生。子曰，“君子不重則不威，學(xué)則不固”，學(xué)習(xí)是保持進(jìn)步的最好辦法，“學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退”。荀子有云：“不登高山，不知天之高也，不臨深溪，不知地之厚也?！蓖瑯樱幌蛉罕妼W(xué)習(xí)，則不知道自己的無知。自以為無所不知者是真正的無知者，認(rèn)為群眾無知而不需要去向群眾學(xué)習(xí)的人更是愚蠢者。鄧小平同志提出：“只有首先善于做群眾的學(xué)生的人，才有可能做群眾的先生，并且只有繼續(xù)做學(xué)生，才能繼續(xù)做先生。一個(gè)黨和它的黨員，只有認(rèn)真地總結(jié)群眾的經(jīng)驗(yàn)，集中群眾的智慧，才能指出正確的方向，領(lǐng)導(dǎo)群眾前進(jìn)?！比罕娛钦嬲闹R(shí)之源，認(rèn)真向群眾學(xué)習(xí)，才能提高自己的政治修養(yǎng)和政治品德。

其次，要廉潔自律。古語說，“不義而富且貴，于我如浮云”“富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好”“臨財(cái)勿茍得”。這里的標(biāo)準(zhǔn)就是義與不義，對(duì)于基層干部來說，就是公私，假公濟(jì)私就是不義，因私廢公便是不仁，公私不分就是為官不正。人莫不有親，人莫不有友朋，作為干部，不能因?yàn)榍楦忻杀坞p眼而有所偏袒。用私情驅(qū)逐公義，是干群關(guān)系的大敵，干部有所好則賄賂生，有所偏袒則怨恨生，公私不分則群眾不親、百姓不附。

再次，要公正辦事。干部須正“官念”，明白官之為政，務(wù)在德民，為民公仆。干部須正“人品”，沒有好的人品，很難秉公辦事，更談不上“在上位，不凌下；在下位，不援上”“不誘于譽(yù)、不恐于誹”；子曰：“政者，正也。子帥以正，孰敢不正？”“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！备刹宽毝苏硐?，心中無民莫為官，如果為了發(fā)財(cái)致富，最好莫要為官。

權(quán)為民所用，為官一任，造福一方。領(lǐng)導(dǎo)干部要有“清風(fēng)正氣干事業(yè)”的思想境界和“俯首甘為孺子?！钡臑槊袂閼?，多干一些強(qiáng)基固本、造福人民的務(wù)實(shí)工程，少干一些曇花一現(xiàn)、勞民傷財(cái)?shù)膽?yīng)景工程，為自己留下好口碑，給人民創(chuàng)造好生活。要放下架子，邁開步子，把精力向基層聚焦，努力打通與群眾之間溝通的橋梁，在拉近距離中打開話匣子、掏掏心窩子，虛心傾聽群眾心聲，盡力解難幫困。要有“揭露矛盾求發(fā)展”的膽識(shí)和“不破樓蘭終不還”的勇氣，勇于向困擾人民群眾的撓頭事宣戰(zhàn)，竭力解決各類棘手難題，維護(hù)群眾的根本利益，真正在國家繁榮富強(qiáng)和人民安居樂業(yè)中匯聚實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的強(qiáng)大能量。