葉雄

每天清晨，當(dāng)美麗的鷺島剛在熹微的晨光中醒來，葉韶霖就已經(jīng)完成十多公里晨跑回到了工作室，稍做漱洗，他便濡毫潑墨，任一管柔毫在宣紙上盡情地?fù)]灑。那是一天中他最珍視的一段時(shí)光，神與物游，物我兩忘。

風(fēng)雨無阻，寒暑無間，奔跑不止，筆耕不輟。在常人看來，這是近乎苦行僧一般的生活方式，但韶霖卻樂此不疲。

葉韶霖自2005年入展全國(guó)第四屆正書大展以來，好像開掛了一般，十幾年間30多次躋身中國(guó)書協(xié)舉辦的各類國(guó)字號(hào)書展，成為名副其實(shí)的國(guó)展專業(yè)戶。這份亮麗的成績(jī)單背后，是他付出的常人難以企及的艱辛和努力。韶霖曾說過，國(guó)展上高手云集，要想脫穎而出，就必須激發(fā)自己的所有的潛能，每一次參賽作品的創(chuàng)作過程都是自我磨礪的過程，在這個(gè)過程中他會(huì)深化對(duì)很多問題的思考：筆法與樣式、時(shí)風(fēng)與個(gè)性、傳統(tǒng)與創(chuàng)新……

隸書是韶霖書法的根基。從早年時(shí)遍臨漢隸到近年精研清隸，幾十年來他對(duì)隸書的熱情從未消減。韶霖學(xué)隸下了死功夫，有些漢碑甚至臨過百通。從《張遷碑》之質(zhì)樸、《史晨碑》之儒雅到《華山碑》之雄強(qiáng)、《西狹頌》之雍容，他都用極力模擬，得其遺意。為了對(duì)隸書的古今流變有更深的把握，韶霖甚至對(duì)清隸及至今人的隸書也有關(guān)注和借鑒。韶霖學(xué)隸書，從最初的實(shí)臨到后來的意臨，到后來可能只學(xué)他有感觸的某一點(diǎn)，再把它們自然和諧地融入自己的筆下，甚至一些不為人知的冷僻的碑帖他也敢于取法，比如《夏承碑》之奇峭古拙， 一般人極少涉獵，他學(xué)之也能把其中的波磔之法巧妙地改造運(yùn)用，給人既熟悉又陌生的感覺，一下子拉開了和他人隸書的距離。

韶霖對(duì)楷書也經(jīng)歷過長(zhǎng)期的探索，他近來的大楷作品給人一種筆力雄強(qiáng)、真氣彌漫的藝術(shù)感受，但又讓人覺得其似魏非魏、似唐非唐，更多表現(xiàn)出兩者有機(jī)協(xié)調(diào)的融合的味道。在用筆上，韶霖吸取了魏碑方峻峭拔的特點(diǎn)，但舍棄了其率意生拙的成分，書寫時(shí)更注意形態(tài)上自然連貫和豐富多變，避免楷書筆法上單調(diào)呆板的弱點(diǎn)，更摒棄了常見的甜俗之態(tài)。在結(jié)構(gòu)上，他多用唐楷嚴(yán)謹(jǐn)端莊的格局，而舍棄了魏碑支離怪誕的趣味。這使得他的楷書沒有因?yàn)檫^分追求小趣味而導(dǎo)致的駁雜，而是顯得更加酣暢、勁健、簡(jiǎn)潔、明快。

韶霖在隸書和楷書上的努力不經(jīng)意間卻讓他在行書上走出了一條全新的路子，從書風(fēng)的角度上說，行書是韶霖個(gè)性最鮮明的字體。韶霖的行書并不直接胎息某家，而更多的是以我為主，熔鑄碑帖，表現(xiàn)出一種“六經(jīng)注我、我用我法”般的自信。韶霖在行書中大量地使用厚重的方筆，甚至拗峭的折鋒，但在節(jié)奏上他卻能以明快跌宕的筆勢(shì)使行書的氣息不會(huì)阻滯，在結(jié)體上韶霖一改碑派崇樸尚拙的常見路數(shù)，而效法宋明書風(fēng)的灑脫俊逸、靈動(dòng)瀟灑，在整體的氣息上更傾向于傳統(tǒng)帖學(xué)。他在不經(jīng)意間走出了一條碑帖融合的新路。

在當(dāng)下展覽風(fēng)行的大背景下，與一些急功近利的作者為了入展而選擇“跟風(fēng)”不同，葉韶霖有著清醒的個(gè)性意識(shí)和強(qiáng)烈的自我革新精神，這是極其可貴的品質(zhì)。對(duì)韶霖來說，入展和獲獎(jiǎng)從來不是目的，他要做的只是在一次次“精品”的淬煉中走出一條屬于自己的路，找到他自己的藝術(shù)坐標(biāo)。