李玉海

摘要：現(xiàn)當(dāng)代陶瓷釉上山水繪畫無論在創(chuàng)作手法還是裝飾水平上都有了質(zhì)的飛躍。彰顯出民族文化的發(fā)展和傳承，也是國人審美情趣和審美意識提升的表現(xiàn)，具有多姿多彩的藝術(shù)魅力。

關(guān)鍵詞：新 彩 山水畫 藝術(shù)特點(diǎn)

On the Artistic Features of Contemporary New Color Landscape

Li Yuhai

Abstract： Modern and contemporary onglaze landscape ceramic painting has made a qualitative leap in both creative techniques and decorative levels. It shows the development and inheritance of national culture and is also a manifestation of the improvement of Chinese aesthetic taste and awareness， and has colorful artistic charm.

Keywords： New Color， Landscape Painting， Artistic Characteristics

現(xiàn)當(dāng)代陶瓷山水繪畫離不開中國山水畫的熏陶和藝術(shù)影響，一種新興藝術(shù)品類的誕生亦離不開傳統(tǒng)藝術(shù)的基奠，發(fā)展和創(chuàng)新同樣也離不開對傳統(tǒng)文化的傳承。始于唐代的陶瓷山水繪畫在歷經(jīng)歷史的洗禮發(fā)展到現(xiàn)當(dāng)代，已呈現(xiàn)出多元性、文化性、藝術(shù)性和審美性為一體的美學(xué)形態(tài)，在當(dāng)代全球化經(jīng)濟(jì)、多元化語境、不同的價(jià)值取向中，逐漸從傳統(tǒng)邁向現(xiàn)代，從單一形式轉(zhuǎn)向多元形式，從而構(gòu)建了新時(shí)代陶瓷新彩山水繪畫新的圖像形式法則。

一、陶瓷新彩山水繪畫的由來

早期的中國山水畫只是為人物畫服務(wù)，成為人物畫的陪襯，并沒有成為單獨(dú)的畫種，后期受道家思想的影響，文人士大夫逐漸將仕途命運(yùn)寄托于山水之間，尋求內(nèi)心的寧靜致遠(yuǎn)，山水畫也隨之跳脫出陪襯的范圍成為獨(dú)立的主題繪畫。直至今日，山水畫的意境、神韻、氣勢同樣給予人們心靈深處的共鳴感受，被陶瓷釉上新彩所采用。

新彩早期被稱為“洋彩”，在清末民初出現(xiàn)在景德鎮(zhèn)、唐山等地，新彩的顏料為外來品，在陶瓷釉上裝飾上運(yùn)用的也是外來技法。早期的傳入，繪畫工具、顏料都依賴于進(jìn)口，新彩陶瓷裝飾偏向西方手法并且繪畫水平還處于摸索階段，早期的新彩山水與國畫山水的融合還處于較初級水平。隨著時(shí)代的發(fā)展，材料上的發(fā)展，工具的豐富，藝人們對新彩山水畫的探索呈現(xiàn)更多的可能性，從而陶瓷釉上新彩山水裝飾也產(chǎn)生了諸如青綠山水、墨彩等藝術(shù)類別。對于藝術(shù)裝飾也擺脫了臨摹階段，開始朝著獨(dú)立藝術(shù)風(fēng)格的階段創(chuàng)新。

二、當(dāng)代新彩山水畫的審美藝術(shù)特征

新彩山水畫受傳統(tǒng)國畫山水畫的影響是顯而易見的，任何一種新型藝術(shù)品類都離不開對傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，人們思考的角度以及運(yùn)用的題材和語言表述常以最初的臨摹到加入本國藝術(shù)語言。當(dāng)代新彩山水畫正是融合了傳統(tǒng)國畫山水的同時(shí)又有對創(chuàng)新的藝術(shù)追求，這也形成了當(dāng)代新彩陶瓷的多元化、民族化、個(gè)性化、強(qiáng)烈視覺化等多種藝術(shù)特征。

1、多元化新彩山水藝術(shù)特征。當(dāng)下社會具有著寬容的特性，面對新的藝術(shù)門類都會以包容的心態(tài)對待，然而，真正被社會所認(rèn)可的作品必須是具有靈魂性、民族性、思想性的作品。多元化并不是簡單的將多種元素放在一個(gè)作品里，而是需要作者對每一種元素都有著深刻的理解后再融合進(jìn)自己的思想文化，從而展現(xiàn)出創(chuàng)作者所要呈現(xiàn)的藝術(shù)表現(xiàn)力，賦予作品的思想靈魂。圖1是李林洪的瓷板，山水作品中融合了多種創(chuàng)作元素，他曾闡述在陶瓷油料的運(yùn)用上一般人習(xí)慣用樟腦油和乳香油，而他除了這些之外還會加入松節(jié)油、煤油、甘油甚至用豆?jié){。這樣的創(chuàng)作手法正是對一種藝術(shù)門類的多種融合和探索。而畫面的繪畫方式上有著中國傳統(tǒng)的散點(diǎn)透視法，又有西方風(fēng)景畫中的一點(diǎn)透視法，兩種藝術(shù)文化相互碰撞、融合。而畫面在對山石的刻畫中追求自然界中的塊面感，面、點(diǎn)、線的運(yùn)用，沒有一眼望去的具象山石卻處處都表達(dá)著山河壯美的氣息。作者的大膽創(chuàng)新融合出自己對山水間的自然感悟，以景來抒發(fā)情感，以達(dá)到“天人合一”的境界。

2、民族性的新彩山水藝術(shù)特征。國畫中的山水畫對氣、韻、性情、勢、意境等的表達(dá)非常注重，說一副山水畫的優(yōu)秀常指的是氣韻生動、道法自然、神形兼?zhèn)?。其中的“氣韻”是山水畫的精神所在，也是我國國畫中?dú)有的民族化精神所在。陶瓷繪畫藝術(shù)需要區(qū)別于傳統(tǒng)水墨畫、油畫等藝術(shù)形式，而成為具有陶瓷性的藝術(shù)品類，除陶瓷材質(zhì)本身的特殊性外還需要民族文化的注入，從而形成具有民族特色的藝術(shù)作品。這不僅需要陶瓷繪畫者長久的不斷提升自身藝術(shù)意識、文化意識等，還要深入實(shí)際，只有對傳統(tǒng)文化的理解透徹，才能做到在不同材質(zhì)中的創(chuàng)新運(yùn)用。當(dāng)然，民族性是在對傳統(tǒng)文化的繼承基礎(chǔ)之上融合當(dāng)下思維方式的新民族性作品創(chuàng)作，使得作品兼具山水畫意境的表達(dá)及內(nèi)心情感表達(dá)，以此產(chǎn)生作品與觀者的共鳴感。圖2是陶瓷藝術(shù)家張松茂的陶瓷作品《鳥飛青山外》。作者的陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作是基于對傳統(tǒng)國畫山水精神的深刻理解與掌握，遠(yuǎn)景的虛與近景的實(shí)，留白處以白云相互連接，形成整體作品的山水氣韻，把山巒壯麗雄偉的氣勢展現(xiàn)的淋漓盡致。

筆者在陶瓷釉上新彩繪畫的創(chuàng)作中在選題上以我國著名風(fēng)景為題材，這能在地域上體現(xiàn)我國特有的民族特色的同時(shí)也達(dá)到對祖國大好山河的贊美之情，心中情感寄托于山水之間。圖3是陶瓷釉上瓷板畫《銀雪瑞蒼龍》，作品整體表現(xiàn)長城內(nèi)外山河壯麗之景，在山體描繪重彩，而山頂處則點(diǎn)綴皚皚白雪并在長城內(nèi)外以云河連接，以此使得整體作品氣韻流動，富有山巒間的靈動感。

三、結(jié) 語

現(xiàn)當(dāng)代新彩山水畫的價(jià)值與意義體現(xiàn)在藝術(shù)作品的時(shí)代性與民族特性上，筆墨當(dāng)隨時(shí)代，科學(xué)發(fā)展的進(jìn)步給予了藝術(shù)家們對作品創(chuàng)新的前提和保障，要在這條道路上發(fā)展的更深更遠(yuǎn)，就要在真操實(shí)練上下功夫，將對陶瓷的那份熱愛、對大自然的愛、對民族文化的傳承融入作品當(dāng)中，才能創(chuàng)作出極具時(shí)代特征的藝術(shù)作品。

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