江維

摘要：陶瓷繪畫(huà)藝術(shù)的創(chuàng)作過(guò)程包涵多層次的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)，從而形成了陶瓷繪畫(huà)藝術(shù)的結(jié)構(gòu)規(guī)律。其中有表層結(jié)構(gòu)與深層次結(jié)構(gòu)，其直接聯(lián)系到陶瓷繪畫(huà)的表現(xiàn)手法、藝術(shù)技巧、創(chuàng)作規(guī)則等。

關(guān)鍵詞：陶瓷藝術(shù) 表層結(jié)構(gòu) 深層結(jié)構(gòu)

Structural Characteristics and Creation Process of Ceramic Art

Jiang Wei

Abstract： The creative process of ceramic painting art includes multi-level system structure， thus forming the structural law of ceramic painting art. There are surface structure and deep structure， which are directly related to the expression ， artistic skills and creative rules of ceramic painting.

Keywords： Ceramic Art， Surface Structure， Deep Structure

任何一種藝術(shù)都有它的規(guī)律性，一旦掌握了結(jié)構(gòu)規(guī)律，藝術(shù)創(chuàng)作就得心應(yīng)手。本文就陶瓷藝術(shù)的表現(xiàn)手法，表層結(jié)構(gòu)和深層結(jié)構(gòu)的規(guī)律以及藝術(shù)技巧做一探討。

一、陶瓷繪畫(huà)藝術(shù)的表層結(jié)構(gòu)

所謂陶瓷藝術(shù)的表層結(jié)構(gòu)，概括的說(shuō)是藝術(shù)家的思維儲(chǔ)存而有選擇性的表達(dá)。因?yàn)槿说拇竽X思維儲(chǔ)存是有限的，他不可能將所有的形態(tài)熟記下來(lái)，只有通過(guò)具體的藝術(shù)技巧、藝術(shù)創(chuàng)作的手法和各種易于表達(dá)的形成來(lái)發(fā)揮。這種表現(xiàn)形式通常是速寫(xiě)和寫(xiě)生，即本文所說(shuō)的表層結(jié)構(gòu)。速寫(xiě)和寫(xiě)生是陶瓷藝術(shù)工作者繪畫(huà)技巧最直接的表現(xiàn)手段，其具備獨(dú)立的美學(xué)價(jià)值。例如畫(huà)人就得把人物畫(huà)的真實(shí)而又完美，畫(huà)花就要把花畫(huà)的鮮艷而又漂亮，畫(huà)物就要把物體結(jié)構(gòu)畫(huà)的更真實(shí)，也就是說(shuō)表層結(jié)構(gòu)處處體現(xiàn)了陶瓷藝術(shù)工作者的觀察能力和熟記技巧，藝術(shù)只有不斷觀察，把握好表層結(jié)構(gòu)，方能促進(jìn)藝術(shù)形象的表達(dá)能力。

表層結(jié)構(gòu)蘊(yùn)含著對(duì)形象的表層思維，例如創(chuàng)作時(shí)的綜合分析、形象概括等復(fù)雜的心理活動(dòng)。可以說(shuō)素描的思維過(guò)程是進(jìn)入作品的基礎(chǔ)創(chuàng)作階段，徐仲南的竹畫(huà)就是最好的教材。他畫(huà)的竹逼真自然是他對(duì)竹在不斷的寫(xiě)生和素描中，加深了他對(duì)竹子外在的表層結(jié)構(gòu)思維，促使他眼中有竹，胸中有竹，揮筆成竹，當(dāng)他畫(huà)竹有了一定的硬功夫后，再結(jié)合深層次的藝術(shù)思維，竹畫(huà)就成了徐仲南特定的藝術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格，其竹畫(huà)作品不尚華麗、光亮淡雅、層次清晰、平淡而古雅，其筆力概括，色調(diào)清冷的格調(diào)，展現(xiàn)了文人畫(huà)濃郁的詩(shī)情畫(huà)意，是表層結(jié)構(gòu)和深層次結(jié)構(gòu)的綜合展現(xiàn)。

二、陶瓷繪畫(huà)藝術(shù)的深層結(jié)構(gòu)

當(dāng)陶瓷繪畫(huà)進(jìn)入藝術(shù)性創(chuàng)作階段時(shí)，已不再是停留在表層結(jié)構(gòu)，而是進(jìn)入深層的核心結(jié)構(gòu)。表層結(jié)構(gòu)和深層結(jié)構(gòu)是既獨(dú)立又緊密相連的兩大結(jié)構(gòu)因素，因此表達(dá)的方式是將前者揉進(jìn)其中。深層次的結(jié)構(gòu)是創(chuàng)作者精神實(shí)質(zhì)的內(nèi)在表達(dá)，是創(chuàng)作意境、意趣的發(fā)揮，是含蓄又富有感染力的圖說(shuō)。

細(xì)心品味陶瓷繪畫(huà)藝術(shù)佳作，不難發(fā)現(xiàn)其作品的構(gòu)成，基本精神與創(chuàng)作方法都不徑相同，其內(nèi)在的精神實(shí)質(zhì)都體現(xiàn)了作者更深層次的表達(dá)。正是這一基本態(tài)度的不同，其作品內(nèi)涵、藝術(shù)風(fēng)格等都存在不同的風(fēng)格，突出了作者鮮明的特色。從國(guó)畫(huà)家墨豪的陶瓷青花寫(xiě)意作品《樂(lè)在其中》可品味畫(huà)作深層次的意境。該作在創(chuàng)作形式上趨向淡雅、閑情、疏朗、逸致的格調(diào)，筆墨灑脫，大繁化簡(jiǎn)，渾然天成，表現(xiàn)出傳統(tǒng)中最本質(zhì)的樸拙和天真。墨豪雖是國(guó)畫(huà)家，但他把中國(guó)畫(huà)寫(xiě)意的深層次結(jié)構(gòu)的創(chuàng)作方法，融進(jìn)了陶瓷青花藝術(shù)。作品寥寥幾筆就把各種雞的動(dòng)態(tài)表現(xiàn)的那么生動(dòng)，這與作者在現(xiàn)實(shí)生活中，從小養(yǎng)雞而深諳雞的習(xí)性是分不開(kāi)的，為了真實(shí)的傳達(dá)內(nèi)心的含義，作者運(yùn)用陶瓷青花藝術(shù)來(lái)創(chuàng)作，反應(yīng)了現(xiàn)實(shí)生活的本質(zhì)。簡(jiǎn)略而直抒情境的寫(xiě)意形式及表面粗簡(jiǎn)的筆墨，是墨豪的畫(huà)外功夫和精神實(shí)質(zhì)的表達(dá)。他通過(guò)對(duì)小雞深入的觀察和挖掘，生動(dòng)地反映出群雞生活的某些特質(zhì)方面的原型。

三、基本結(jié)構(gòu)的相互依存

無(wú)論是表層結(jié)構(gòu)還是深層結(jié)構(gòu)，都是陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作的最基本的結(jié)構(gòu)運(yùn)用，兩重結(jié)構(gòu)的創(chuàng)作方法結(jié)合運(yùn)用，最終產(chǎn)生所要表達(dá)的精神實(shí)質(zhì)，縱觀許多經(jīng)典陶瓷藝術(shù)作品，其結(jié)構(gòu)的形成都與創(chuàng)造者的精神實(shí)質(zhì)相聯(lián)系。例如，現(xiàn)實(shí)主義者的作品，是如實(shí)的反應(yīng)現(xiàn)實(shí)生活實(shí)況，塑造自然環(huán)境中的典型動(dòng)物、植物、環(huán)境風(fēng)景，表現(xiàn)手法細(xì)膩而逼真。就畢淵明的《猛虎》解析，該作采用了現(xiàn)實(shí)主義手法來(lái)創(chuàng)作，寫(xiě)實(shí)而唯真，虎斑皮毛似乎根根可見(jiàn)，而有祥瑞之征兆的靈猴，攀于古松之上更顯靈氣，畫(huà)墨點(diǎn)睛顯悠悠成趣之感，虎威作嘯的兇猛之態(tài)半臥在怪石之上，龐大的體魄，威震山河。該作的奇特之處在于畫(huà)面中的寓動(dòng)于靜，賞畫(huà)如見(jiàn)真老虎。因此人們稱(chēng)他“畢老虎”，這與他平日的細(xì)心觀察，再現(xiàn)虎姿雄威心態(tài)，求得畫(huà)虎真功是分不開(kāi)的。

象征主義則與之相反，他不是刻意運(yùn)用外界事物形象去表現(xiàn)他的創(chuàng)作目的，而是運(yùn)用內(nèi)心的主觀世界深入挖掘象征意義的形象、隱喻、自由聯(lián)想的意識(shí)行為來(lái)創(chuàng)作，再現(xiàn)與眾不同的基本藝術(shù)表現(xiàn)形式，突出陶瓷藝術(shù)家的主觀精神世界，并且很微妙地呈現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)生活，體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)主義和象征主義的相互結(jié)合，相互依存的關(guān)系。中國(guó)工藝美術(shù)大師賴(lài)德全的力作《秋韻》粉彩圓盤(pán)，采用了象征主義創(chuàng)作手法，作品只采用四色，色與色之間相互映襯，烘托出了秋天的美好景象。黃葉與紅葉層層映襯，洋溢著秋日的五彩繽紛，紫色與綠色顯出綠草地的生氣，簡(jiǎn)略的黑白筆墨，把農(nóng)房、湖水和漁翁展現(xiàn)的淋漓盡致，簡(jiǎn)而精煉的筆力，構(gòu)建了天、地、人三景合一的和諧美景，展現(xiàn)了作者象征主義的胸襟。作品牢牢的把握了造型的真實(shí)外貌再加以意化，體現(xiàn)了表面結(jié)構(gòu)和深層結(jié)構(gòu)相互依存的關(guān)系。

四、個(gè)性氣質(zhì)與心理結(jié)構(gòu)的融合

陶瓷繪畫(huà)藝術(shù)家的藝術(shù)追求及個(gè)人的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格，同他自身的文化素養(yǎng)、生活經(jīng)歷、內(nèi)心特質(zhì)息息相關(guān)。有的陶瓷名家創(chuàng)作往往帶有某種執(zhí)拗、奇特的特色。透過(guò)陶瓷名家的藝術(shù)作品，其意切的繪畫(huà)藝術(shù)的格調(diào)能直達(dá)欣賞者靈魂深處，通過(guò)畫(huà)作的心理描寫(xiě)，還可品味到陶瓷藝術(shù)家的文化素養(yǎng)、內(nèi)心氣質(zhì)的深層心理結(jié)構(gòu)。當(dāng)個(gè)性氣質(zhì)與心理結(jié)構(gòu)這種交融結(jié)合不斷提升時(shí)，原有的創(chuàng)作形式就會(huì)隨創(chuàng)作者的藝術(shù)修養(yǎng)的提升而發(fā)生質(zhì)的變化，其兩大要素之間就會(huì)實(shí)現(xiàn)實(shí)質(zhì)性的結(jié)合，這時(shí)作者的個(gè)性氣質(zhì)與心理結(jié)構(gòu)就會(huì)再度提升。

一般說(shuō)來(lái)，一個(gè)陶瓷藝術(shù)家運(yùn)用什么方式去創(chuàng)作，應(yīng)該說(shuō)是他的自由權(quán)，然而現(xiàn)實(shí)上有時(shí)也會(huì)受到某種制約而影響創(chuàng)作，除了社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)狀況等以外，還會(huì)受到藝術(shù)家本人的個(gè)性氣質(zhì)的突變、心理結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)折，喚起另一藝術(shù)創(chuàng)作的興趣以及特定時(shí)期的社會(huì)生活，使其會(huì)改變陶瓷藝術(shù)家的創(chuàng)作方式。例如，作者原來(lái)喜好寫(xiě)實(shí)創(chuàng)作，后因外在因素的提升，致使作者改變了創(chuàng)作方式，使思維結(jié)構(gòu)進(jìn)入了寫(xiě)意形式，從這方面說(shuō)作者的精神氣質(zhì)得到了進(jìn)一步提升，作品的藝術(shù)價(jià)值也就不同了。

五、結(jié) 語(yǔ)

當(dāng)作者真正熟練的掌握陶瓷繪畫(huà)藝術(shù)的表層結(jié)構(gòu)和深層結(jié)構(gòu)關(guān)系，繪畫(huà)再不是繪圖，而是更富有思想含義的創(chuàng)作，創(chuàng)作的成功與否是考驗(yàn)陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作者各方面的藝術(shù)修養(yǎng)，文化修養(yǎng)，人文修養(yǎng)以及世界觀的修養(yǎng)，它是個(gè)艱辛的過(guò)程，只有不斷學(xué)習(xí)、適合這個(gè)過(guò)程，邁過(guò)艱辛，才會(huì)使自己的藝術(shù)作品富有更深層次的含義。