無論是骨氣還是底氣，都根植于中國(guó)厚重的歷史和璀璨的文明。如果說五千年的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國(guó)人骨氣的底色，那么百年來中國(guó)共產(chǎn)黨的奮斗實(shí)踐則是中國(guó)人骨氣的時(shí)代演繹。骨氣始終貫穿在人民和國(guó)家之中，并具體呈現(xiàn)在氣節(jié)、氣度等方面。

在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，新時(shí)代的中國(guó)青年要以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任，增強(qiáng)做中國(guó)人的志氣、骨氣、底氣。

無論是骨氣還是底氣，都根植于中國(guó)厚重的歷史和璀璨的文明。如果說五千年的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國(guó)人骨氣的底色，那么百年來中國(guó)共產(chǎn)黨的奮斗實(shí)踐則是中國(guó)人骨氣的時(shí)代演繹。無論是在傳統(tǒng)中國(guó)，還是近現(xiàn)代急劇變化發(fā)展的中國(guó)，骨氣始終貫穿在人民和國(guó)家之中，并具體呈現(xiàn)在氣節(jié)、氣度等方面。

氣節(jié)體現(xiàn)在捍衛(wèi)家國(guó)河山以及對(duì)信念的堅(jiān)守

現(xiàn)代著名作家馮雪峰認(rèn)為，古人的“士節(jié)”是“對(duì)人生的一種堅(jiān)定的態(tài)度，它有兩種典型代表：一是忠臣，二是清高之士。前有宋代太學(xué)生伏闕上書，后有明代以楊漣為代表的東林“六君子”，氣節(jié)成為士人的終極道德標(biāo)桿，其中不乏愛國(guó)元素。

“百折不回之氣，萬(wàn)變不逾之志。”乾隆皇帝曾在《文天祥論》一文中盛贊文天祥。可見，文天祥等先賢抵抗異族壓迫的精神，已成為中華民族應(yīng)對(duì)壓迫與侵略的文化武器，并在民族不斷融合中成為整個(gè)中華文明的集體記憶。

抗戰(zhàn)時(shí)期，趙一曼等烈士寧死不屈，戰(zhàn)斗到最后一刻，用生命維護(hù)了中國(guó)的國(guó)格。

1947年初，《挺進(jìn)報(bào)》的特支書記陳然寫了一篇題為《論氣節(jié)》的短文稱，氣節(jié)是孟子所言“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的精神，是中國(guó)知識(shí)分子優(yōu)良的傳統(tǒng)精神。

他不懼身心之苦，每天呆在高溫悶熱的小樓里印刷報(bào)紙。1948年4月22日晚，國(guó)民黨特務(wù)將他逮捕。他寧死不屈，留下《我的“自白”書》后慷慨就義。

國(guó)人的氣節(jié)不僅體現(xiàn)在捍衛(wèi)家國(guó)河山，更體現(xiàn)在對(duì)信念的堅(jiān)守。孟子所言浩然之“氣”是熱烈而磅礴的氣，而“節(jié)”包含了君子有所節(jié)制的意思，不貪不腐同樣為氣節(jié)。子罕弗受玉、公儀休拒魚、楊震拒金……他們以“不為”的方式彰顯低調(diào)而隱秘的氣節(jié)。

抗戰(zhàn)時(shí)期，為了不給日本人演出，梅蘭芳注射傷寒針，導(dǎo)致高燒到40攝氏度。因?yàn)闊o法演出掙錢，他過得異常清苦。國(guó)難深重之際，他先后演出《木蘭從軍》《梁紅玉》《生死恨》等表現(xiàn)民族抗?fàn)幍木﹦?，捍衛(wèi)了藝人不屈的氣節(jié)。

不取不義之財(cái)，構(gòu)成了民族精神剛毅正直的可貴一面。

氣度乃淡泊名利、矢志不渝

氣度，意指氣魄和風(fēng)度?！犊鬃蛹艺Z(yǔ)·在厄》中指出，君子應(yīng)有之氣度乃淡泊名利、矢志不渝。有此氣度者，自古為人所推崇。

三國(guó)時(shí)期曹魏思想家嵇康位列“竹林七賢”之首，氣度非凡。在司馬家掌曹魏軍政大權(quán)時(shí)，他始終抱有濟(jì)世濟(jì)民的情懷，不與黑暗統(tǒng)治妥協(xié)。甚至在好友舉薦他出仕司馬家時(shí)，毅然與之絕交。為了維護(hù)世間正義，嵇康為呂安辯護(hù)，結(jié)果被下令處死。臨刑前，他神色不變，演奏了《廣陵散》，其名士風(fēng)度為人所敬仰。

在東漢末年，張遼和李典的故事詮釋了另一種氣度。張遼作為呂布八健將之一，參與了兗州之戰(zhàn)，李典的叔父李乾正是死于這一戰(zhàn)。張遼加入曹操麾下后，孫權(quán)率東吳大軍圍攻。李典放下了“家仇”，與張遼聯(lián)手，屢次挫敗孫權(quán)的進(jìn)攻，這正是卓然氣度的體現(xiàn)。

同樣身處亂世，面對(duì)民族危難，周恩來始終踐行著自己的誓言——“我認(rèn)的主義一定是不變了，并且很堅(jiān)決地要為它宣傳、奔走?！?/p>

無論是與民主人士交往，還是與各國(guó)首腦談判，周恩來舉手投足間流露出的溫文爾雅、沉著冷靜，令對(duì)方折服。其儒雅的風(fēng)度、睿智的談吐與堅(jiān)定的信念相融合，鑄就了他在中華民族偉大復(fù)興事業(yè)中熠熠生輝的氣度。

在毛澤東身上，氣度又呈現(xiàn)出不一樣的特點(diǎn)。五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期，毛澤東在《湘江評(píng)論》中寫道：“天下者，我們的天下;國(guó)家者，我們的國(guó)家;社會(huì)者，我們的社會(huì)。我們不說，誰(shuí)說？我們不干，誰(shuí)干？”彰顯了其胸懷天下的氣度。

在總結(jié)抗美援朝勝利之道時(shí)，毛澤東說：“敵人是鋼多氣少，我們是鋼少氣多。”跟“鋼”的優(yōu)勢(shì)比，我們的士氣來源于維護(hù)世界正義之“氣”、保家衛(wèi)國(guó)之“氣”和舉國(guó)同心之“氣”。這樣的傲然氣度貫穿了毛澤東的革命生涯，也堅(jiān)定了中國(guó)人民革命和建設(shè)的信心。

增強(qiáng)做中國(guó)人的志氣、骨氣、底氣

對(duì)個(gè)人而言，氣度是百折不悔的執(zhí)著、是雍容淡雅的風(fēng)度、是敢為人先的氣魄?！案F則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的胸懷，既是中國(guó)人孜孜不倦的價(jià)值追求，也是國(guó)家展現(xiàn)出來的風(fēng)度。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，新時(shí)代的中國(guó)青年要增強(qiáng)做中國(guó)人的志氣、骨氣、底氣。這不僅是對(duì)新時(shí)代中國(guó)青年的青春寄語(yǔ)和殷切期盼，更是對(duì)新時(shí)代生活在中華大地上億萬(wàn)中國(guó)人的時(shí)代號(hào)召。

在教育激勵(lì)中長(zhǎng)志氣、強(qiáng)骨氣、厚底氣。我們要廣泛開展黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史的宣傳教育，普及黨史知識(shí)，讓廣大人民群眾深刻感悟黨的初心宗旨，傳承黨的偉大精神，堅(jiān)定不移聽黨話、跟黨走，在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家偉大實(shí)踐中建功立業(yè)。我們要大力宣傳中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和光榮歷史，加強(qiáng)愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育，引導(dǎo)人們樹立和堅(jiān)持正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀，增強(qiáng)做中國(guó)人的志氣、骨氣、底氣。

在模范引領(lǐng)中長(zhǎng)志氣、強(qiáng)骨氣、厚底氣。100年來，一代又一代中國(guó)共產(chǎn)黨人以實(shí)際行動(dòng)詮釋了什么是中國(guó)人的志氣、骨氣、底氣。比如，李大釗面對(duì)敵人的絞刑架大義凜然、堅(jiān)貞不屈，連反動(dòng)軍閥都發(fā)出“共產(chǎn)黨員的骨頭真硬”的感慨;陳樹湘曾有“為蘇維埃新中國(guó)流盡最后一滴血”的鋼鐵誓言;江姐展現(xiàn)了“共產(chǎn)黨員的意志是鋼鐵”的豪邁氣概等。要讓黨員干部成為有志氣、骨氣、底氣的中國(guó)人的模范形象，讓人民從黨員干部的精神風(fēng)貌中看到并且信服，進(jìn)而增強(qiáng)自身的志氣、骨氣、底氣。

在新征程上，我們要始終保持銳意進(jìn)取、開拓創(chuàng)新的精氣神和埋頭苦干、真抓實(shí)干的原動(dòng)力，匯聚磅礴力量，奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利，以國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興撐起新時(shí)代中國(guó)人的志氣、骨氣、底氣。（《光明日?qǐng)?bào)》等）