回溯過去,宋元泉州將中華大地與世界海洋貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)緊密聯(lián)系在一起,中國成為海洋貿(mào)易與交流的重要參與者和貢獻者。察看當(dāng)下,宋元泉州背后多元共榮的“世界觀”得到繼承與更新,中國人正深度參與世界,并作出貢獻。
近日,“泉州:宋元中國的世界海洋商貿(mào)中心”成功列入《世界遺產(chǎn)名錄》,名錄再添一顆來自東方的璀璨明珠。在中國56項世界遺產(chǎn)中,宋元泉州別具意義。這里是古代海上絲綢之路的起點,是可與埃及亞歷山大港媲美的“東方第一大港”,也是馬可·波羅筆下的“光明之城”。
何以匯聚“市井十洲人”
“光明之城”的文化遺產(chǎn)不僅讓塵封的歷史“活”了起來,也在傳遞一座城市、一個國家的精神氣質(zhì)。古代中國以先進的農(nóng)耕農(nóng)業(yè)文明為人熟知,宋元泉州所附載的歷史文化記錄了中華農(nóng)業(yè)文明與世界海洋商業(yè)文明間的互動,這為世人了解古代中國如何“面向海洋”、“海上世界”如何匯入中國增添了新的視角。
據(jù)了解,泉州位于福建東南沿海,宋元時代被譽為“東方第一大港”。美國加州學(xué)派領(lǐng)軍人物彭慕蘭在《貿(mào)易打造的世界:1400年至今的社會、文化與世界經(jīng)濟》一書中,專門介紹了泉州作為貿(mào)易港口的歷史興衰,稱“沒有什么港口能比泉州的歷史更為豐富多彩”。
實際上,早至唐中期安史之亂后,隨著陸上絲綢之路由盛轉(zhuǎn)衰,海上絲綢之路迅速崛起,泉州就已經(jīng)與揚州、廣州、交州并列為當(dāng)時中國四大貿(mào)易港口。
公元1087年(北宋元祐二年),在泉州海外貿(mào)易史上是一個具有里程碑意義的年份。當(dāng)年,應(yīng)泉州知州陳偁的奏疏申請,朝廷在泉州設(shè)立了市舶司。這一類似海關(guān)的機構(gòu),主要負(fù)責(zé)“掌蕃貨海舶征榷貿(mào)易之事。此時,通過泉州港口與中國進行經(jīng)濟文化交流的國家已達40多個,包括大食(今阿拉伯)以及東南亞諸國??v觀整個宋元時期,泉州與100多個國家和地區(qū)實現(xiàn)通商貿(mào)易,呈現(xiàn)“漲海聲中萬國商”的繁榮景象。公元1292年,馬可·波羅從泉州離開中國,盛贊刺桐是世界最大的港口之一,“大批商人云集于此,貨物堆積如山,買賣的盛況令人難以想象”。
公元1346年,旅行家伊本·白圖泰經(jīng)由海上絲綢之路抵達中國。在游記中,他是這樣記載的:“我們渡海到達的第一座城市是刺桐城,這個港口是一個伸入陸地的巨大港灣,以至和大江會合。該城的港口是世界大港之一,甚至是最大的港口?!?/p>
盛名背后,發(fā)達的造船業(yè)不容忽視。據(jù)泉州當(dāng)?shù)赝迩逶戳羰献遄V記載,唐末,泉州當(dāng)?shù)亟ㄔ斓倪h洋船舶可運載大量當(dāng)?shù)厣a(chǎn)的陶瓷及銅鐵制品等與番國交易。到了宋代,泉州的造船技術(shù)更上一層樓。當(dāng)時,得到廣泛應(yīng)用的水密隔艙安全技術(shù)堪稱世界一流水平。對此,馬可·波羅進行過介紹:“中國比較大的一些船,在船身里有13個池子或艙房,是將堅固的木板緊密地釘在一起,并用堅固的隔板把它們隔開?!边@一看似簡單的技術(shù),被譽為人類航運史上的偉大發(fā)明。
伴隨著造船技術(shù)發(fā)展,泉州人的航海技術(shù)也不斷精進。宋朝時,泉州舟師已經(jīng)能夠制作和熟練使用刻有星宿宮度的“量天尺”。同時,在海上航行時,還會利用季風(fēng)開辟航線、規(guī)劃航期等。泉州發(fā)達的海上貿(mào)易,吸引了來自波斯、印度、錫蘭乃至非洲一些國家的人在此匯聚,形成了“市井十洲人”的開放包容格局。
為何被稱“刺桐和平精神”
對中國而言,宋元泉州的意義貫穿古今。這里活躍的中外人員往來、豐富的族群文明交流、繁榮的海上貿(mào)易形態(tài),都在表達著多元共榮的“世界觀”。跨越多個世紀(jì),這一信念一直被中國人所珍視。
面對不同人群,中國人選擇共居而非筑墻。歷史遺存顯示,來往于泉州的中外商人、使者、官員、僧侶、民眾等各界人士留下了絢爛的文化和生活印跡,住宅、辦公場所和基礎(chǔ)設(shè)施等既有各自鮮明特點,又體現(xiàn)了因交流產(chǎn)生的融合發(fā)展。
面對不同宗教,中國人選擇接納而非排斥。在泉州,清凈寺、伊斯蘭教圣墓、開元寺、草庵摩尼光佛造像、天后宮、泉州文廟等遺產(chǎn)點,均證明了當(dāng)時各種宗教在東南沿海地區(qū)的傳播,“神明”密度之大可謂“轉(zhuǎn)角”就能遇到。
面對浩瀚的海洋,中國人選擇共榮而非殖民。15至17世紀(jì),“大航海時代”給世界帶來了殖民體系和殖民文化。10至14世紀(jì)的宋元泉州,海上貿(mào)易范圍遍及東亞、東南亞、南亞、西亞、東非等廣大區(qū)域,以包容促繁榮成為宋元中國與不同國家、不同文明的對話主題。
“作為海上絲綢之路上的東方大港,泉州是‘大航海時代以前人類航?;顒拥臍v史記憶,也是古代東西方文明友好交流的歷史見證。”國際古跡遺址理事會副主席、山東大學(xué)教授姜波說,泉州以包容友善的心態(tài)接納了不同膚色、語言和宗教的外來族群,形成了絢麗多彩、和諧共處的文化多樣性城市景觀,堪稱世界歷史進程中東西方文明交流與互鑒的杰出代表,可以稱之為“刺桐和平精神”。
讀懂“多元共榮”的意義
回溯過去,宋元泉州將中華大地與世界海洋貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)緊密聯(lián)系在一起,中國成為海洋貿(mào)易與交流的重要參與者和貢獻者。察看當(dāng)下,宋元泉州背后多元共榮的“世界觀”得到繼承與更新,中國人正深度參與世界,并作出貢獻。
數(shù)據(jù)顯示,倡導(dǎo)開放包容的“一帶一路”倡議已得到140個國家、32個國際組織響應(yīng)。在新冠肺炎疫情給世界造成嚴(yán)重沖擊的背景下,中國與各國的對話、貿(mào)易與合作并未按下暫停鍵,反而逆勢前行展現(xiàn)韌性和活力。不少內(nèi)陸國家正通過“一帶一路”合作,獲得面向海洋、邁向更廣闊世界的發(fā)展新機遇。
回首文明史,人類經(jīng)歷了血腥的熱戰(zhàn)、冰冷的冷戰(zhàn),也取得驚人的發(fā)展、巨大的進步。當(dāng)今世界仍有不少難題待解決、不少分歧待厘清,“文明的沖突”話題仍被熱議。透過宋元泉州這面來自古代的“望遠鏡”,人們更應(yīng)讀懂“多元共榮”的意義,唯承續(xù)這樣的“世界觀”,方能更好面向未來。
(《解放日報》等)