倘若按照呈現(xiàn)方式來劃分，課程可以分為顯性課程和隱性課程。給顯性課程或隱性課程下定義，是一件很難的事情。我的理解是：顯性課程指國家課程和地方課程，這樣，隱性課程就是指校本課程了。

我們甚至可以這樣理解：顯性課程側(cè)重于書本知識，是學(xué)生應(yīng)掌握的知識和技能;隱性課程側(cè)重于學(xué)生的生活能力，是情感、態(tài)度、價值觀。如此理解的話，可見隱性課程的重要性。

“隱性”意味著很難發(fā)現(xiàn)，所以才需要我們?nèi)ラ_發(fā)，去挖掘和尋找。這也是為什么說隱性課程是一種校本課程的原因，開發(fā)校本課程，就是開發(fā)和尋找學(xué)校的隱性課程。在校園，隱性課程的挖掘，重點考慮環(huán)境、活動和教師三個方面。

首先是環(huán)境育人。環(huán)境涉及校園環(huán)境、家庭環(huán)境和社會環(huán)境。另外，還要考慮到學(xué)校文化環(huán)境的重要性。環(huán)境從其物理性上來說，是顯性的，但是環(huán)境的育人功能卻是隱性的。我們所要開發(fā)的，就是環(huán)境的這種隱性功能。

教師和家長，也包括社會管理者，倘若能夠強烈意識到環(huán)境育人，就會著力營造良好的家庭環(huán)境、學(xué)校環(huán)境和社會環(huán)境，甚至?xí)贸鲆恍┪谋緛恚瑢@些環(huán)境進(jìn)行必要的要求、規(guī)范和改造，并且列出好的案例和榜樣。這種文本，事實上就是我們所開發(fā)的校本課程。這種環(huán)境改造，包括衛(wèi)生環(huán)境、語言環(huán)境和成人的行為，還包括環(huán)境布置與設(shè)計。校園環(huán)境還要強調(diào)人文性和藝術(shù)性，強調(diào)校園有一種詩意。

其次是活動育人。在校園，活動是隱性的，除非我們開發(fā)、組織、實施。如果只教書，就沒有活動;如果想育人，就需要活動。所謂學(xué)校，就是要做到教書與育人的統(tǒng)一，做到德智體美勞“五育并舉”，強調(diào)教育走向生活，追求教育“看得見”。

非智力品質(zhì)的建構(gòu)，情感、態(tài)度、價值觀的升華，都需要具體的活動和真實的生活。在校園里，首先是德育活動，指向?qū)W生的人格;其次是職業(yè)體驗和勞動，指向真實的生活;最后是藝術(shù)和創(chuàng)作，指向生活的品質(zhì)和品位，涉及個體對生活和生命的感悟，觸及人生的價值、意義和幸福。學(xué)校在將活動課程化的過程中，一定會有新的思考和發(fā)現(xiàn)。

最后是教師育人，教師是核心。教師個體是顯性的，但是其能力、智慧和精神、責(zé)任和擔(dān)當(dāng)、潛力和成長卻是隱性的。教師對自身“隱性”的開發(fā)，首先得找到責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，其次是展現(xiàn)能力，最后是挖掘潛力，潛力就是教師的成長。這樣，一個教師才有可能開發(fā)出自身的隱性課程，也是一種校本課程。

事實上，每位教師都在而且已經(jīng)開發(fā)出了一種校本課程，即學(xué)科教案。學(xué)科教案是國家課程的一種校本化，這種校本課程的開發(fā)，往往是被動的，難以促進(jìn)教師有突破性地專業(yè)成長。但教師的專業(yè)成長是非常重要的，可以提升自己、成就學(xué)生。這種提升和成就，需要教師踏上專業(yè)課程的開發(fā)之路：從教案到論文，從論文到專著。

論文大多是一種主動的課程開發(fā)，專著則是一種課程的呈現(xiàn)，是教師自己開發(fā)的專業(yè)的隱性課程。當(dāng)一個教師開始自發(fā)地走向研究，展現(xiàn)的是其自身的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)、智慧和精神，而這些品質(zhì)和素養(yǎng)，正是影響學(xué)生的人格力量。

作為校長，同樣需要不斷地去發(fā)現(xiàn)和書寫校園中每位教師的教育故事和生命傳奇，幫助每位教師尋找和發(fā)現(xiàn)自我存在的價值和意義，從而讓教師找到自己的教育勇氣。所以，教師作為一種隱性課程，其發(fā)現(xiàn)和開發(fā)，也是校長的任務(wù)。

責(zé)任編輯/曹小飛

馬國新

武漢市光谷實驗中學(xué)校長，湖北省校長協(xié)會初中分會秘書長，湖北省第二批“荊楚教育名家”成員，華中師范大學(xué)等高校研究生兼職導(dǎo)師，國內(nèi)“幫教育”的倡導(dǎo)者，著有《為何而教》《教育是幫的藝術(shù)》《幫教育：一位校長對教育的理解》等書。