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        基礎(chǔ)教育集團(tuán)化辦學(xué)理念及其凝練

        2021-08-23 02:12:57伍藝憑伍致漪
        教書育人·校長參考 2021年7期

        伍藝憑 伍致漪

        [摘 要] 辦學(xué)理念是人們對辦學(xué)實(shí)踐的理性思考、理想追求及其所形成的教育觀念和哲學(xué)觀點(diǎn)。集團(tuán)辦學(xué)理念是其立命之本、發(fā)展之根和文化之魂。凝練辦學(xué)理念既需要不斷追問教育本質(zhì),進(jìn)行哲學(xué)之思;也需有承接歷史、立足現(xiàn)實(shí)、面向未來的科學(xué)之研判;更需有基于實(shí)踐、服務(wù)實(shí)踐的行動(dòng)之探索。

        [關(guān)鍵詞] 基礎(chǔ)教育;辦學(xué)理念;教育集團(tuán);凝練

        近年來,集團(tuán)化辦學(xué)成為基礎(chǔ)教育實(shí)現(xiàn)教育公平、均衡發(fā)展的新思路,并多見于發(fā)達(dá)地區(qū)的辦學(xué)實(shí)踐。辦學(xué)理念作為對辦學(xué)實(shí)踐的主觀要求,對集團(tuán)化辦學(xué)有著舉足輕重的作用,它是辦學(xué)主體對教育本質(zhì)與規(guī)律的把握,也是辦學(xué)實(shí)踐總結(jié)、學(xué)校歷史發(fā)展尋脈以及對學(xué)校未來發(fā)展的判斷。充分認(rèn)識(shí)辦學(xué)理念的作用,凝練科學(xué)的辦學(xué)理念,并以其作為集團(tuán)統(tǒng)一思想認(rèn)識(shí),明確辦學(xué)方向,引導(dǎo)教育行為,是集團(tuán)化辦學(xué)核心要義。

        一、理念與辦學(xué)理念的所指

        理念的本義是指獨(dú)立存在于事物與人心之外的實(shí)在,是指永恒不變而為現(xiàn)實(shí)世界之根源的獨(dú)立存在的、非物質(zhì)的實(shí)體。柏拉圖認(rèn)為,這個(gè)存在比世界中的現(xiàn)象更實(shí)在、更完美,甚至是唯一真正實(shí)在和完美的實(shí)體,是理想,是植根于我們內(nèi)心世界的,是對真、善、美不斷的渴望。

        近現(xiàn)代以來,理念逐漸成為理性的高級存在方式,成為對事物的總體性把握,對事物發(fā)展的合理展望以及對事物本質(zhì)的逼近。理念也就是人們對某一事物或現(xiàn)象的理性認(rèn)識(shí)、理想追求以及所形成的觀念體系。它包含著客觀屬性,主體理想追求,行動(dòng)的方向、策略和決心。

        集團(tuán)辦學(xué)理念是辦學(xué)主體對辦學(xué)實(shí)踐的理性思考、理想追求及其所形成的教育觀念和哲學(xué)觀點(diǎn)。它體現(xiàn)著辦學(xué)主體的教育思想,表達(dá)著其辦學(xué)理想,派生集團(tuán)精神。具體來說:一是體現(xiàn)集團(tuán)辦學(xué)主體的教育思想。辦學(xué)理念作為對辦學(xué)實(shí)踐一種主觀要求,必然要從教育本質(zhì)這一邏輯起點(diǎn)出發(fā),根據(jù)自身對教育規(guī)律的認(rèn)識(shí)來確立辦學(xué)宗旨和培養(yǎng)目標(biāo),選擇集團(tuán)治理策略,確定自身的行為方式和價(jià)值取向。這個(gè)選擇、確定和判斷過程也是對自身認(rèn)識(shí)和看法進(jìn)行理性審視和深層梳理的過程,并最終聚焦為“培養(yǎng)什么人”和“怎么培養(yǎng)”的問題,從而形成了集中反映辦學(xué)主體教育思想的理念。二是辦學(xué)理想的表達(dá)。辦學(xué)理念是從實(shí)踐出發(fā),考量對未來辦學(xué)應(yīng)達(dá)到狀態(tài)的設(shè)想和期待,是一種辦學(xué)的取向和追求,表達(dá)了辦學(xué)的理想。這種目的性和理想意圖引導(dǎo)和支配集團(tuán)運(yùn)行的全過程。它勾繪了集團(tuán)發(fā)展愿景的底色,喚醒了成員的教育初心,堅(jiān)定了教育信仰,激活了教職員工成長的動(dòng)力,為集團(tuán)奮發(fā)圖強(qiáng)、建功立業(yè)打好了基礎(chǔ)。它奠定了集團(tuán)運(yùn)行的布局與架構(gòu)的思想基礎(chǔ),引領(lǐng)集團(tuán)組織機(jī)構(gòu)與機(jī)制的建設(shè)。三是派生集團(tuán)精神。集團(tuán)精神是一個(gè)集團(tuán)穩(wěn)定的、被成員所認(rèn)同的價(jià)值觀、信念和追求,是集團(tuán)賴以生存和發(fā)展的精神支柱。它對內(nèi)有著凝聚人心的作用,為踐行集團(tuán)教育思想、實(shí)現(xiàn)辦學(xué)理想和發(fā)展目標(biāo)提供動(dòng)力;對外能起到增強(qiáng)公眾認(rèn)同、擴(kuò)大社會(huì)影響、展示集團(tuán)實(shí)力、營造良好形象的作用。這種具有高度的自覺性、強(qiáng)烈的理性特點(diǎn)的精神,正是源于集團(tuán)整體的理性認(rèn)識(shí)和價(jià)值追求,由辦學(xué)理念所派生。

        二、辦學(xué)理念作用

        從本質(zhì)上看,集團(tuán)辦學(xué)理念是基于對教育本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí),是辦學(xué)宗旨和培養(yǎng)目標(biāo)的體現(xiàn),是集團(tuán)的安身立命之本。它同時(shí)又是理性視野下的一種關(guān)于辦學(xué)實(shí)踐的主觀的積極構(gòu)想,是關(guān)于未來的設(shè)想與期待,是集團(tuán)的發(fā)展之根。它又是一種辦學(xué)的主張,引領(lǐng)育人文化構(gòu)建與發(fā)展。

        立命之本。辦學(xué)理念是對教育本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)。本質(zhì)內(nèi)在地蘊(yùn)含著教育學(xué)的邏輯起點(diǎn),規(guī)律則是教育發(fā)展過程中的本質(zhì)聯(lián)系與必然趨勢。辦學(xué)理念作為對辦學(xué)實(shí)踐的主觀要求,是基于教育本質(zhì)和規(guī)律認(rèn)識(shí)的積極構(gòu)想,是關(guān)于辦學(xué)出發(fā)點(diǎn)、立足點(diǎn)和方向的表達(dá),是集團(tuán)的安身立命之本。也就是說:(1)知使命之本。辦學(xué)理念主要說明要辦成“什么樣的學(xué)?!薄芭囵B(yǎng)什么人”。弄清這些問題,并為絕大多數(shù)人所認(rèn)同,集團(tuán)成員才會(huì)有信念、講責(zé)任、明使命,才能有發(fā)展思路、有工作的重點(diǎn)和發(fā)展策略,使辦學(xué)實(shí)踐在其引領(lǐng)下沿著正確的方向落實(shí)。(2)凝使命之力。辦學(xué)理念是集團(tuán)的主導(dǎo)理念,影響著集團(tuán)成員的價(jià)值判斷與追求。每個(gè)成員都是在認(rèn)同辦學(xué)理念的基礎(chǔ)上,將其內(nèi)化為個(gè)人的認(rèn)知和意志,以辦學(xué)理念為指導(dǎo)進(jìn)行自我評判、自我監(jiān)控和自我激勵(lì),將其變成一種精神力量,進(jìn)而引導(dǎo)和激勵(lì)集團(tuán)成員統(tǒng)一意志、堅(jiān)定信念,形成辦學(xué)的凝聚力和向心力。(3)導(dǎo)使命之行。辦學(xué)理念是一條實(shí)踐主線,貫穿集團(tuán)活動(dòng)的全過程,對教育行為有著約束和引領(lǐng)的作用。這種約束一方面表現(xiàn)為依照辦學(xué)理念確定集團(tuán)運(yùn)作的基本原則,科學(xué)選擇管理方略,促進(jìn)集團(tuán)各校運(yùn)行各環(huán)節(jié)的不斷完善和加強(qiáng),推動(dòng)體制創(chuàng)新,使管理走上科學(xué)化、制度化的軌道,提高運(yùn)行效率;另一方面表現(xiàn)為集團(tuán)成員教育行為統(tǒng)一于辦學(xué)理念之下,以之為行動(dòng)指南,積極履行自身職責(zé),主動(dòng)踐行辦學(xué)理念。

        發(fā)展之根。辦學(xué)理念是一種辦學(xué)主張,是基于理性認(rèn)識(shí)的一種對辦學(xué)實(shí)踐的積極構(gòu)想,是從實(shí)踐出發(fā)的關(guān)于未來集團(tuán)學(xué)校發(fā)展?fàn)顟B(tài)的設(shè)想和期待。這種主觀設(shè)想與期待轉(zhuǎn)化成真實(shí)的教育實(shí)踐,就成為教育集團(tuán)化辦學(xué)組織之魂,發(fā)展之根。具體來說:(1)組織之魂。集團(tuán)構(gòu)建組織架構(gòu),制定動(dòng)態(tài)機(jī)制都離不開辦學(xué)理念??傂?、校區(qū)和職能機(jī)構(gòu)的職責(zé)、權(quán)力劃分以及運(yùn)行都必須依據(jù)這個(gè)最基本的理念,緊緊圍繞集團(tuán)辦學(xué)目標(biāo),使各層級、各部門在總分目標(biāo)上相互銜接,在實(shí)施過程中相互配合、相互促進(jìn),共同發(fā)展。(2)教師發(fā)展之根。教師發(fā)展是集團(tuán)發(fā)展的重要內(nèi)容,辦學(xué)理念對教師發(fā)展的影響主要表現(xiàn)為:一是辦學(xué)理念對教師專業(yè)發(fā)展有定向作用,引導(dǎo)教師在理念的指導(dǎo)下開展教育教學(xué)活動(dòng),制訂好發(fā)展規(guī)劃,選擇發(fā)展道路。二是對教師專業(yè)發(fā)展有著動(dòng)力作用。教師的專業(yè)發(fā)展過程是一個(gè)克服內(nèi)外阻力不斷前進(jìn)的過程,也是各種素質(zhì)不斷發(fā)展的過程。有沒有強(qiáng)大內(nèi)在動(dòng)力直接決定了教師的專業(yè)發(fā)展水平。教師通過內(nèi)化辦學(xué)理念能獲取強(qiáng)大的理想力量和信念力量,引導(dǎo)教師在專業(yè)發(fā)展道路上不斷前行。(3)學(xué)生發(fā)展之神。學(xué)生發(fā)展是教育的出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿,是教育的原點(diǎn)和初心。辦學(xué)理念解釋的就是發(fā)展成什么、怎樣發(fā)展的問題。這種發(fā)展目標(biāo)也是學(xué)生發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。在教育過程中,對辦學(xué)理念的正確認(rèn)知不僅能形成自我發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力,也能在教師的正確引導(dǎo)下,掌握自我發(fā)展的正確方法和策略,實(shí)現(xiàn)學(xué)校培養(yǎng)任務(wù)。

        文化之魂。教育是在一定社會(huì)文化背景下進(jìn)行的,學(xué)校文化作為一種具有育人功能的特殊文化,總會(huì)折射出人們的辦學(xué)主張,寄托辦學(xué)終極目標(biāo),反映出辦學(xué)的取向和追求,反映出培養(yǎng)什么人和怎樣培養(yǎng)的基本問題。就是說,辦學(xué)理念是學(xué)校文化的內(nèi)核,是文化之魂。具體來說:(1)文化主體對辦學(xué)理念的詮釋。理念是對辦學(xué)實(shí)踐的一種積極構(gòu)想。教師和學(xué)生將這種設(shè)想和期待內(nèi)化后,便以此作為行為指南,創(chuàng)造性地開展文化創(chuàng)造活動(dòng),生成各種文化產(chǎn)品。不難看出,文化與其說是辦學(xué)理念支配下的學(xué)校辦學(xué)實(shí)踐積淀,不如說是文化主體對辦學(xué)理念進(jìn)行詮釋的行為結(jié)果。(2)理念是文化發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。辦學(xué)理念作為集團(tuán)的一種理想目標(biāo)、共同愿景,蘊(yùn)含著成員對集團(tuán)未來發(fā)展的理想追求,對成員可以產(chǎn)生巨大的精神激勵(lì)作用,形成了文化發(fā)展的生命力和凝聚力。(3)文化是理念過程化的結(jié)果。理念是學(xué)校文化活動(dòng)的行動(dòng)憲法,左右著文化創(chuàng)造的所思、所想、所盼和所為。也就是一方面支配著文化活動(dòng)過程的價(jià)值取向、活動(dòng)方式;另一方面影響著內(nèi)容的取舍和表達(dá),包辦學(xué)思想、辦學(xué)傳統(tǒng)、辦學(xué)目標(biāo)、辦學(xué)過程和辦學(xué)成果等各層面的內(nèi)容。

        三、集團(tuán)辦學(xué)理念的凝練

        凝練集團(tuán)辦學(xué)理念需要不斷追問教育的本真,進(jìn)行哲學(xué)之思;同時(shí)也需要承接歷史、立足現(xiàn)實(shí)、面向未來,找準(zhǔn)歷史之根、現(xiàn)實(shí)之基和未來之需;還需基于實(shí)踐,服務(wù)實(shí)踐的探索。

        哲學(xué)思索。美國著名教育哲學(xué)家奈勒說:“個(gè)人哲學(xué)信念是認(rèn)清自己生活方向的唯一有效手段,如果沒有系統(tǒng)的哲學(xué),并且沒有理智上的信念的話,那么我們就會(huì)茫茫然無所適從?!闭軐W(xué)思考對于凝練辦學(xué)理念有著十分重要的意義。哲學(xué)思考,一是本真中尋找方向。也就運(yùn)用哲學(xué)思考這種逼近事物本質(zhì)的思維方式,追問教育的本真,尋找辦學(xué)的方向和目標(biāo)。如時(shí)代需要什么樣的人才?集團(tuán)是什么樣的集團(tuán)?能培養(yǎng)什么樣的人才?……如新疆青麥教育集團(tuán)把“出類拔萃”作為人才培養(yǎng)目標(biāo)。二是批判中尋找切合點(diǎn)。批判有助于深化教育認(rèn)識(shí),發(fā)現(xiàn)實(shí)踐中的問題,找準(zhǔn)解決問題的思路,力求在實(shí)踐中少犯錯(cuò)誤。凝練辦學(xué)理念需要的教育批判應(yīng)是基于自己與他人辦學(xué)實(shí)踐的事實(shí),從對事實(shí)的反思和批判中發(fā)現(xiàn)問題,把握時(shí)代的脈搏,了解教育應(yīng)然之方向和實(shí)然之選擇,使辦學(xué)理念切合實(shí)踐,更具指導(dǎo)性。三是思考中尋找實(shí)現(xiàn)理想的支點(diǎn)。辦學(xué)理念既包含理想追求,也包含著實(shí)現(xiàn)理想的支點(diǎn)。尋找理論支點(diǎn)不是只寄托于新理論,教育的許多問題都是永恒的問題。運(yùn)用哲學(xué)思考,不斷發(fā)現(xiàn)和深入地理解其價(jià)值與意義,把握時(shí)代的內(nèi)涵,創(chuàng)造性地確定辦學(xué)理念實(shí)施的支點(diǎn)。如北京市家教育集團(tuán)以“和諧教育”為立足點(diǎn);浙江溫州龍灣區(qū)第一小學(xué)教育集團(tuán)把“行健教育”作為立足點(diǎn),新青麥教育集團(tuán)把“適時(shí)教育”作為支點(diǎn)。

        科學(xué)判斷。其一,承接歷史。首先,在研究中傳承。也就是了解和把握集團(tuán)各校區(qū)歷史,篩選各校區(qū)發(fā)展經(jīng)驗(yàn),尋找各校區(qū)發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)、精神追求等文化基因,并以此作為辦學(xué)理想實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)。如北京市史家教育集團(tuán)傳承史家教育“和諧”基因。

        其次,在研究中定位。我從哪里來?我是誰?我要去哪?這些都是辦學(xué)定位的根本性問題,而對這些問題的回答離不開歷史。人們只有在解讀歷史的過程中才能把握和解讀自己,找準(zhǔn)自己的起點(diǎn)。

        最后,在研究中聚力。教育集團(tuán)的發(fā)展離不開學(xué)校的發(fā)展,而學(xué)校的發(fā)展又依賴于歷史積聚力量。學(xué)校歷史發(fā)展進(jìn)程中所形成的教育信仰、價(jià)值追求以及由此生成凝聚力、向心力是學(xué)校的歷史積淀,也是集團(tuán)生存和發(fā)展的土壤,更是辦學(xué)理想實(shí)現(xiàn)的重要力量。

        其二,立足現(xiàn)實(shí)?,F(xiàn)實(shí)就是集團(tuán)各學(xué)校辦學(xué)存在的狀態(tài)和環(huán)境,構(gòu)成了集團(tuán)辦學(xué)目標(biāo)、策略、方法和路徑選擇的現(xiàn)實(shí)條件。立足現(xiàn)實(shí)一是要了解把握黨和國家的教育方針政策、法律法規(guī);二是科學(xué)評估集團(tuán)所在地的風(fēng)俗習(xí)慣和文化特征;三是科學(xué)評估集團(tuán)管理、師資等辦學(xué)資本。

        其三,面向未來。辦學(xué)理念這種面向明天的設(shè)想目的是為未來社會(huì)培養(yǎng)人才。面向未來,一是要有“中華民族偉大復(fù)興”和“人類命運(yùn)共同體”大視野,把握時(shí)代脈搏,樹立正確的人才觀。二是要敢于質(zhì)疑,走出傳統(tǒng)的思維慣性,創(chuàng)造性地探索人才培養(yǎng)方式和手段。

        實(shí)踐探索。辦學(xué)理念不是“搖椅中的思想”或“百度里的學(xué)問”,而是基于實(shí)踐、服務(wù)于實(shí)踐的行動(dòng)綱領(lǐng)。不難看出,實(shí)踐探索是凝練辦學(xué)理念的應(yīng)有之義。實(shí)踐探索也就是:

        其一,基層調(diào)研。吳松教授說:“教育家對高于個(gè)人的思維范式的真理充滿渴望。但他明白,他的努力只能是在親近真理的過程中獲得真理性。所以教育家的心靈要永遠(yuǎn)保持著謙卑,永遠(yuǎn)是一個(gè)傾聽者,而不是一個(gè)發(fā)號施令者。”集團(tuán)化辦學(xué)面對的是多所學(xué)校的辦學(xué)實(shí)踐活動(dòng),情況遠(yuǎn)比一所學(xué)校要復(fù)雜得多,需要有教育家謙卑、敬畏的態(tài)度,傾聽實(shí)踐的聲音。凝練辦學(xué)理念,需要深入了解各方面的意見。既要了解學(xué)校管理者、教師和職工對集團(tuán)發(fā)展的期待與意見,也需傾聽學(xué)生家長的盼望和想法,還需了解校友長者的信仰和直覺。

        其二,抓住認(rèn)同。辦學(xué)理念是辦學(xué)的主張、未來的期待、行動(dòng)的指南。理念走向真實(shí)教育生活的第一步就是認(rèn)同。在認(rèn)同中,統(tǒng)一思想、共繪學(xué)校愿景;在認(rèn)同中發(fā)現(xiàn)問題與不足。

        其三,準(zhǔn)確表達(dá)。如前所述,辦學(xué)理念重點(diǎn)是要回答“應(yīng)如何”和“怎么做”的問題?,F(xiàn)階段學(xué)校辦學(xué)理念的表達(dá)通常有三類:一是把辦學(xué)理想與實(shí)現(xiàn)理想的路徑用簡潔的語言同時(shí)表達(dá)出來。如溫州中學(xué)“英奇匡國,作圣啟蒙”;廣州越秀區(qū)朝天小學(xué)的辦學(xué)理念為“明德歸仁”;新疆青麥教育集團(tuán)的辦學(xué)理念表述為“適時(shí)而教,出類拔萃”。二是由于基礎(chǔ)教育追求合格國民的培養(yǎng),其目標(biāo)特色很難用簡短的語言表達(dá)。而是通過“應(yīng)如何”的表達(dá),讓人直接感知辦學(xué)理想。如北京師范大學(xué)教育集團(tuán)的辦學(xué)理念“沒有愛就沒有教育,沒有興趣就沒有學(xué)習(xí);教書育人在細(xì)微處,學(xué)生成長在活動(dòng)中?!北本┖5韰^(qū)五一小學(xué)的辦學(xué)理念為“和諧發(fā)展,讓每個(gè)孩子走向成功”。三是只表達(dá)所培養(yǎng)人才的特征。如廣東仲元中學(xué)辦學(xué)的理念為“養(yǎng)浩然之氣,揚(yáng)君子之風(fēng)”。

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        (責(zé)任編輯:朱福昌)

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