張任

近年來，不少文化類電視節(jié)目受到全民追捧?！吨袊娫~大會》喚起觀眾對古典詩詞的誦讀熱情；《國家寶藏》引發(fā)國人守護文明的責任感；《典籍里的中國》生動演繹經典著作的文化故事；河南衛(wèi)視精心打造的《唐宮夜宴》和《端午奇妙游》則以絕美中國風火爆出圈。越來越多的有識之士將目光投向我國優(yōu)秀的傳統文化，敏銳地發(fā)覺其中蘊藏的創(chuàng)新潛力。

中華文化是這些優(yōu)質節(jié)目的根本所系，傳誦不絕的詩詞經典、萃集歷史精髓的文物古跡、彰顯華夏風韻的服飾舞樂，千載而下，仍然散發(fā)著勃郁的生命力。

眾所周知，中華文化從不以孤傲的姿態(tài)侵損或拒斥其他文明，她總是溫情脈脈地兼容并蓄，故能成其博大氣象，讓后人取用不盡。如今面對中華文化的回歸與復興，勢必要重樹文化自信，繼承優(yōu)秀傳統文化，并尋求適應時代環(huán)境的新思路以達到轉化與發(fā)展的目的。

文字相授和口耳相傳，歷來是文化傳播的最主要方式。先秦諸子爭鳴，著述和教學成為表達觀念與宣揚思想的基本路徑，漢魏經學師借章句注疏經典之法，闡發(fā)義理。宋代活字印刷術面世，圖書普及率日漸提升，但是傳播方式尚未發(fā)生質變。

直到近代西方攝影、電影、電視等新手段傳入，方才掀起文化傳播方式革新的巨浪，如二十世紀八九十年代出現的名著影視化風尚使得“四大名著”更加廣為人知，以歷史、文學為題材的紀錄片至今源源不斷。

隨著電視普及與網絡發(fā)展，傳統文化的多元化傳播勢不可當，也給當代文化傳播者提出了不小的要求?！秶覍毑亍返闹鲃?chuàng)者直言節(jié)目具有“與生俱來的使命和責任”，而“這一切都源于歷代先人留給我們的最寶貴遺產，源于這個時代的需求和召喚”。這些優(yōu)質節(jié)目已然向前跨進了一大步，許多創(chuàng)作團隊正設法借助最新的信息技術與傳播媒介來重構文化呈現方式，旨在重新激發(fā)中華文化的活力。

全媒體時代，人們接觸傳統文化，早已不限于典籍文字等古老形式。電視、電影、短視頻這些受眾更廣的媒介，無不蘊含著承載及傳播文化的強大能量，關鍵在于如何讓經久不衰的優(yōu)秀文化與日新月異的科技順利融合。

迄今為止，圖、文、聲、影的兼用已經極其普遍，而數字化、全息影像等技術日益成熟，使用漸廣，傳統文化憑借這股東風得到了全新展示。

2008年北京奧運會開幕式上驚艷世界的“畫卷”“絲路”等表演，就開始使用特殊的光影技術，給后來者作出表率。2021年河南衛(wèi)視的水下舞蹈《祈》之所以大獲成功，恰在于傳統舞蹈藝術與水下攝影技術的創(chuàng)造性結合。

中華數千年文化之積累，固然如大川奔海，泥沙俱下，但其中的優(yōu)秀傳統文化并不會因時移世易而褪色。外來文化的強勢沖擊或許會暫時遮掩其鋒芒，固守舊的承載形式會限制其傳播，然而，一旦在時代需求的刺激下走上世界舞臺中心，傳統文化復興的火焰便會瞬間被點燃。

當前的若干文化節(jié)目，不過揭示了中華五千年文明之一隅，中華文化更豐富的特質與更深厚的底蘊，仍有待將來的發(fā)掘、解讀和呈現，而且新興技術跟傳統文化因素的磨合還未臻于至善至美，優(yōu)秀成果的數量也屈指可數，對此既要批評督促，也應抱以寬容態(tài)度。

總之，在復興中華文化的進程中，用新技術促進優(yōu)秀傳統文化的創(chuàng)造性轉化是勢所必然，未來究竟還會帶來哪些驚喜，我們拭目以待。