卞文志

最近，“躺平”一詞（網(wǎng)絡(luò)流行詞）引起網(wǎng)友們的廣泛熱議。所謂“躺平”，就是人癱倒在地，不再熱血沸騰、渴求成功，同時也意味著選擇了一種最“節(jié)能”的生活方式，達(dá)到低欲望、無欲望的境界?？此仆讌f(xié)、放棄，實(shí)為選擇無所作為的方式。

選擇“躺平”是在選擇走向邊緣

“躺平族”的先驅(qū)是“三和大神”，他們是一群棲身在深圳市龍華區(qū)人力資源市場附近的打工者。他們居無定所，以打零工為生，薪水日結(jié)，維持最低限度的生存需求，只要還能度日就可以“躺”下去。這些人的“躺平”，事實(shí)上也在傳遞一種信號：社會環(huán)境、生活成本、成長路徑，對于一些人來說不夠舒適，相比而言，躺平雖然頹廢，但至少不累。

以某網(wǎng)絡(luò)平臺“躺平小組”的活躍人群為例，該小組成員大多是處于初入職場階段，他們不能適應(yīng)職場，從而逃避職場，消極應(yīng)對生活與工作。該人群關(guān)注內(nèi)心感受，關(guān)注宏觀話題，追求自由，追求簡單的人際關(guān)系。

對這個小組人群的具體畫像是：年齡階段是大學(xué)四年級畢業(yè)后初入職場的年輕人。其心理特征表現(xiàn)為：隨意發(fā)泄情緒、關(guān)注個人內(nèi)心感受、思想消極。生活狀態(tài)呈現(xiàn)的多是慵懶、無精打采，喜歡看電影、玩手機(jī)、閑著時卻不能心安理得；在經(jīng)濟(jì)上，渴望金錢，收入不高；社交狀況是心理上喜歡熟人圈子，排斥職場交際；在職場上的表現(xiàn)是，不適應(yīng)職場，喜歡“裸辭”，稍有不順心就選擇離職。其追求的目標(biāo)是，喜歡自由，夢想著整天去旅游，但因?yàn)闆]錢難以遂愿。這些人的未來規(guī)劃是，此后逃避職場，向往人際關(guān)系簡單的職業(yè)。他們關(guān)注的話題是，宏觀、虛無的話題，不愿工作卻在幻想退休后的生活。

從以上描摹出的“躺平”一族的輪廓畫像，我們可以看出，這些人雖然選擇了做“躺平”一族，但不愿不勞而獲。于是，有人因?yàn)槭軌蛄舜笃髽I(yè)的“996”，抱起了大專專職教師的鐵飯碗；有人逃離了職場“假模假式”的人際關(guān)系，跑去某餐飲公司打零工；有人創(chuàng)業(yè)失敗，“躺平”在家等待繼承家產(chǎn)；有人看清了真實(shí)的自己，多次離職后，回到“四線城市”當(dāng)咖啡店店員；也有人拒絕升職加薪，找了個“養(yǎng)老”的差事舒舒坦坦……

此類人的“躺平”看似是妥協(xié)、放棄，但其實(shí)是在“向下突破天花板”，他們所選擇的是用無所作為的方式反叛被裹挾。年輕人一旦選擇進(jìn)入某種職業(yè)體系，便很難抗拒大趨勢，那些在價值層面被否定的生活模式，又會自然地變成一種無奈的選擇。因此，年輕人選擇“躺平”，就是選擇走向邊緣，超脫于加班、升職、掙錢、買房的主流路徑之外，用自己的方式消解外在環(huán)境對個體的規(guī)訓(xùn)。

“躺平”現(xiàn)象并非獨(dú)有，英國有“尼特族”，日本稱“低欲望社會”，美國有“歸巢族”。一些年輕人表現(xiàn)出自我逃避、缺乏目標(biāo)、找不到生存的價值和意義等，與他們從小的高壓學(xué)習(xí)環(huán)境、大學(xué)進(jìn)校后便開始的“內(nèi)卷”、入職后的機(jī)械勞動等都存在現(xiàn)實(shí)關(guān)聯(lián)。

與其“躺平”不如改變心態(tài)做自己

目前，選擇“躺平”的年輕人有多少？這很難統(tǒng)計，但“躺平”在年輕人中迅速引發(fā)共鳴，成為讓眾多年輕人豁然開朗的精神歸宿，這本身足以說明他們的精神狀態(tài)。當(dāng)“內(nèi)卷”一詞席卷輿論，“躺平”于是也被高調(diào)祭出，二者抗衡、周旋。其實(shí)，年輕人提起“躺平”，更多的是自我調(diào)侃。社會的規(guī)則已大致固定，你“躺平”了，競爭對手就“躺”著獲益。與其“躺平”頹廢，不如改變心態(tài)，拒絕“內(nèi)卷”，換種生活方式做自己。如果你堅(jiān)持選擇“躺平”，或許會誤了你曾經(jīng)的理想追求和人生前程，為了實(shí)現(xiàn)人生的意義，最好挺身而起，積極奮斗，為你曾經(jīng)的理想和人生目標(biāo)搏擊一番。

其實(shí)，面對“躺平”困境和價值困惑，當(dāng)代青年也可以從百年前那些追求理想的人們所經(jīng)歷的奮斗中，尋找映照當(dāng)下的力量。比如，李大釗同志曾經(jīng)這樣激勵青年：“青年之字典，無‘困難之字，青年之口頭，無‘障礙之語；惟知躍進(jìn)，惟知雄飛，惟知本其自由之精神，奇僻之思想，銳敏之直覺，活潑之生命，以創(chuàng)造環(huán)境，征服歷史。”此段文字告訴我們，靠什么戰(zhàn)勝現(xiàn)實(shí)中的困境，拿什么安放對青春、對未來的期待——奮斗，唯有奮斗。正如，習(xí)近平總書記指出：“青年要保持初生牛犢不怕虎、越是艱險越向前的剛健勇毅，勇立時代潮頭，爭做時代先鋒。”更要少一些“事不關(guān)己”的冷漠，多一些“匹夫有責(zé)”的擔(dān)當(dāng)；少一些坐而論道的空談，多一些腳踏實(shí)地的行動；少一些吟風(fēng)詠月的惆悵，多一些披荊斬棘的勇氣。在喧囂浮躁的環(huán)境里始終保持清醒的頭腦，在風(fēng)云激蕩的新時代縱橫馳騁，在大浪淘沙的時勢前勇立潮頭，這才應(yīng)該是屬于青年人的青春。

時代大潮已經(jīng)浩浩蕩蕩涌來，再遇“百年未有之大變局”，新一代青年是蜷縮著被時代浪潮沖垮，還是站起來接受風(fēng)雨的洗禮？電視劇《覺醒年代》中的陳獨(dú)秀、李大釗、蔡元培等，他們的選擇給了新一代青年最好的答案。趁著壯志猶存、熱血尚在，青年們應(yīng)當(dāng)避免渾渾噩噩、價值迷茫，以“不可一日無覺醒”為鞭策，不畏艱難，勇往直前，書寫華麗青春篇章。這是對百年前那群青年最好的致敬，也是在為自己的人生贏得最美的綻放。更重要的是，不要讓“躺平”誤了自己的事業(yè)和人生，唯有在時代的大潮中乘風(fēng)破浪，才能錘煉出完美的自己，才能無愧于黨、無愧于人民、無愧于時代！

（編輯 安思齊）