鄭詩(shī)瀅

當(dāng)霓虹燈點(diǎn)亮夜空，人們?cè)僖膊粫?huì)看不見回家的路;當(dāng)車轂擊馳取代行邁靡靡，人與人之間的距離從此不再遙遠(yuǎn);當(dāng)高樓大廈拔地而起，人們的生活變得更加豐富多彩。隨著世事變遷，我們漸有“開眼看世界之感”，不僅物質(zhì)條件變得充足，精神需求也得到了滿足。

白云蒼狗、滄海桑田，百年來(lái)的信息大爆炸裹挾著我們進(jìn)入時(shí)代之變局，物隨事遷，我們又應(yīng)如何處世呢？

仲尼曰：“死生亦大矣，而不得與之變，雖天地覆墜，亦將不與之遺。審乎無(wú)假而不與物遷，命物之化而守其宗也?！边@就是告訴我們：雖物隨事遷，但我們要堅(jiān)定自我，保持本心。

如今網(wǎng)絡(luò)大潮洶涌澎拜，人云亦云是與物俱遷。

現(xiàn)在有很多人在網(wǎng)上看到一些報(bào)道，不管言論是否屬實(shí)，報(bào)道是否全面，講解是否客觀，就開始隨波逐流，肆意攻擊他人，我們稱其為“網(wǎng)絡(luò)暴力”?！笆飞献疃竞髬尅笔录?，在各類自媒體的推波助瀾下，愈演愈烈，最終成為《史上最惡毒的后媽暴打六歲女兒》的版本。于電腦后面的人而言，言辭如鵝毛，而對(duì)當(dāng)事人來(lái)講則是句句誅心，是壓死駱駝的最后一根稻草。

讓我們將目光拉回自身，家長(zhǎng)們對(duì)網(wǎng)絡(luò)可謂是怨聲載道。但是時(shí)光回溯幾十年，有家長(zhǎng)說(shuō)“是漫畫害了我的孩子”。再回溯十年，又有家長(zhǎng)說(shuō)“是電視害了我的孩子”。現(xiàn)在，又輪到了手機(jī)。利弊只在一念之間，如《莊子》中支離疏“攘臂而游於其間”，守予本心，堅(jiān)定自我，方是正道。

時(shí)代在變，事物在變，想要出淤泥而不染，勢(shì)必要堅(jiān)守自我，不與物遷。

無(wú)數(shù)事實(shí)證明凡有大作為者，無(wú)不有一顆堅(jiān)定的內(nèi)心，將自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值聯(lián)系起來(lái)并為之不懈奮斗。孔子身居亂世，因?yàn)橛小疤煜麓笸薄安┦┯诿穸軡?jì)眾”的堅(jiān)持，才成為圣人;顏回身居陋巷，卻堅(jiān)守自我，不與物遷，一簞食一瓢飲，不改其樂(lè)也，方在三千弟子中鶴立雞群;面對(duì)宋代飄搖的江山社稷，范仲淹心系百姓，這才有了“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)?！钡那Ч琶?張載亦是如此，正因?yàn)橛小盀樘斓亓⑿?，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平?！钡膱?jiān)定信念，才能作出巨大的理論貢獻(xiàn)，被歷代尊為“關(guān)學(xué)宗師”……

跨越千年的時(shí)光，與這些不與物遷者遙相呼應(yīng)的人，從李四光、錢學(xué)森、鄧稼先，到當(dāng)代的袁隆平、鐘南山等等，都真心體寂，哀樂(lè)不動(dòng)，不為外界變化流轉(zhuǎn)遷動(dòng)。

我們的自我其實(shí)如澄水、如明鏡、如月亮。大海若能為人所動(dòng)，就不會(huì)如此遼闊;明鏡若非哀樂(lè)不入，就不會(huì)這樣干凈;月亮若能隨人而轉(zhuǎn)，就不會(huì)那樣溫柔遍照了。

我們要走出時(shí)代的喧囂與網(wǎng)絡(luò)的狂歡，走進(jìn)靜謐的星空，巍巍的山河。草木有本心，人亦應(yīng)保守本心。面對(duì)信息流的圍困萬(wàn)千重，我們尚要巋然不動(dòng)，堅(jiān)定自己的內(nèi)心，不做隨風(fēng)飄蕩的蒲公英。