馬志國

心理解析

為了補償心理的缺失

人們把撿拾垃圾叫作拾荒。通常的拾荒，是為了貼補現實的物質生活所需，補償荒蕪的生活狀況。但是，如今很多老人拾荒并不是出于現實生活的需要，而是為了滿足心理的需要。就是說，很多老人拾荒是因為“心荒”。用專業(yè)的話說，這些老人的拾荒行為，往往是心理補償情結使然：是通過撿拾垃圾，讓不滿足的心理缺失得到替代性的補償。雖說每個老人的具體情況可能不盡相同，但是他們肯定都存在著某種心理缺失，需要通過撿垃圾這種行為來獲得心理補償。

一是補償價值感的缺失。每個老人都曾經年富力強，曾經對社會和家庭做出過許多貢獻。但是隨著逐漸衰老，會越來越感到自己是沒用的人了。這種自我價值感的喪失是很難接受的。怎樣讓自我價值感得到補償？迷茫中老人發(fā)現，拾荒可以重新讓自己感受到存在的價值，體驗到自己的存在感。也許垃圾賣不了幾個錢，但那是自己價值的象征，能讓人感到自己是個有用的人。至于有些老人撿拾垃圾是為了環(huán)保等，更是補償自我價值感的積極選擇了。

二是補償控制感的缺失。人和自己生活的世界是相互作用的。人在受到客觀世界影響的同時，還會對客觀世界產生影響。因此，人活在世上絕不是被動的存在，而是主動的存在。就是說，人都能影響周圍的生活，進而影響客觀的物質世界。這就是所謂的控制感。然而，人隨著年老體衰，力不從心的事情越來越多，漸漸感到對生活越來越無可奈何，對周圍的事物越來越失去控制力。這會使老人產生焦慮和恐懼。而在撿拾和整理垃圾的過程中，老人感到這是自己可以控制的事，自己可以做主，從而補償了缺失的控制感和成就感。

三是補償安全感的缺失。人到老年，不安全感會相伴而生。對許多老人來說，晚年生活是陌生的，是需要重新適應的。這會讓老人感到焦慮和不安。而子女陪老人的時間越來越少，讓老人感到枯燥、孤獨和空虛，也增加了內心的不安。另外，我國現階段的老人對曾經苦日子的記憶，讓他們內心深處不知不覺有一種隱憂。撿拾垃圾讓老人忙碌起來，填充了時間，充實了生活，從中找到了精神寄托，讓安全感得到了補償。

此外，有少數老人撿拾垃圾是因為病態(tài)心理，需要及時發(fā)現和診治。但絕大多數老人撿拾垃圾的行為，是心理年齡特征的表現，不能說是病態(tài)。

心理對策

兩代人共同應對

首先是子女需要正確對待

一是深入理解。子女要理解老人撿拾垃圾行為背后的補償心理情結，不要簡單否定和排斥，不要一味抱怨和斥責，更不要強硬粗暴地盲目阻止。子女應該學會心理換位，讓自己站在老人的角度，設身處地體諒老人撿拾垃圾背后的種種心理需求。

二是恰當應對。子女可以對癥下藥、因勢利導，采取相應的迂回應對策略。比如，可以引導老人豐富生活內容，幫助老人發(fā)展興趣愛好，抽出時間多陪陪老人，或有意安排老人做些力所能及的家務，等。讓老人的心理缺失得到補償，不知不覺間就淡化了老人撿拾垃圾的行為，甚至讓撿拾垃圾的行為不禁而止。但是，如果老人撿拾垃圾的行為不能消除，子女也不能盲目阻止，而要正面應對，在理解關懷的前提下，引導和幫助老人注意衛(wèi)生和安全。如果老人撿拾垃圾是因為病態(tài)心理，就需要及時陪老人尋求專業(yè)心理幫助了。

其次是老人要主動調節(jié)

一是豐富生活。老人也要學會主動自我心理調節(jié)。重要的是拓展生活空間，培養(yǎng)生活情趣，豐富生活內容。美國一個叫摩西的農婦，73歲時扭傷了腳，不能再干農活，75歲開始學畫，80歲在舉辦了個人首次畫展，人稱“摩西奶奶”。摩西奶奶啟示我們，退休了，年老了，要主動安排好自己的老年生活，繼續(xù)自己的專業(yè)，探索自己的潛能，培養(yǎng)自己的興趣，豐富自己的生活。

二是恰當安排。如果老人覺得撿拾垃圾能補償自己的心理缺失，能滿足自己的心理需要，自然可以我的生活我做主，不必強求放棄。但是，自己應該做出妥善安排，比如時間問題、衛(wèi)生問題、安全問題。這樣，既滿足了自己心理需求，也不給別人增加負擔。

三是順應自然。退休了，年老了，體衰了，孤獨離我們越來越近了，外面的世界越來越不需要我們了，這是自然規(guī)律。我們應該做好心理準備，順應自然，放下名，放下利，放下價值，放下控制，放下外面的世界，回到我們的內心，尋找心靈的價值，回歸心靈的安寧。如此，我們又何必非要在拾荒中來尋求心理需求的補償呢？