徐強

摘要：我國歷史文化悠久，傳統(tǒng)裝飾文化藝術(shù)博大精深，具有深厚文化藝術(shù)價值。將傳統(tǒng)的裝飾藝術(shù)元素通過提煉與變形，應(yīng)用到現(xiàn)代建筑與裝飾藝術(shù)當(dāng)中，不僅能夠弘揚我國傳統(tǒng)文化，創(chuàng)造具有中國文化特色的建筑藝術(shù)價值，還能夠提高大眾審美、提高大眾的民族自信。本文通過多個角度對如何將傳統(tǒng)元素應(yīng)用到現(xiàn)代建筑中進行討論，通過研究傳統(tǒng)元素從微觀層次、中觀層次和宏觀層次在現(xiàn)代建筑與裝飾設(shè)計中的具體應(yīng)用提升人們對傳統(tǒng)文化元素的認(rèn)知，促進裝飾裝修行業(yè)經(jīng)濟的穩(wěn)定發(fā)展。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)元素;現(xiàn)代建筑;建筑裝飾;裝飾設(shè)計

一、傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代建筑與裝飾設(shè)計中的應(yīng)用形式

1、文字

文字是傳統(tǒng)元素構(gòu)成中的重要組成部分之一，從原始社會由于生活經(jīng)驗產(chǎn)生的象形文字，到我們現(xiàn)在日常生活中的簡體文字，其中經(jīng)歷了上千年的沉淀與演變。在原始社會中的象形文字，大多源于對自然的一些形象的記錄，具有一定的圖像性質(zhì)，這些象形文字在裝飾元素中，具有很大的開發(fā)潛力，對其進行提煉與變形，則會產(chǎn)生不一樣的建筑裝飾效果。文字本省就是一門藝術(shù)，在傳統(tǒng)的屏風(fēng)隔斷中，非常經(jīng)典的則是“卐”字，這也是在建筑中運用較為頻繁的中式傳統(tǒng)符號，古代印度宗教的吉祥標(biāo)志。中國唐代武則天定音為“萬”，義為“吉祥萬德之所集”。古代人們?yōu)榱吮磉_(dá)對生活的美好期望，則將“卐”字巧妙的融入在建筑裝飾中，常見的有門、窗、隔斷、屏風(fēng)等等。在引用文字到現(xiàn)代建筑裝飾的過程中，可以將這些獨特的筆畫結(jié)構(gòu)形式融入藝術(shù)創(chuàng)作當(dāng)中，提高裝飾節(jié)奏本身的多樣化，而且對于提高建筑裝飾美化效果也有著積極意義。

2、紋樣

紋樣是自古至今人們對生活、對自然的熱愛與崇拜，最終的產(chǎn)物，蘊含了上千年的風(fēng)俗習(xí)慣以及人文歷史，紋樣作為建筑裝飾的重要組成部分，傳統(tǒng)紋樣具豐富性，其內(nèi)容涵蓋自然景觀、建筑、幾何圖形等，且具有一定程度的可變性，可依據(jù)現(xiàn)代社會需求進行多樣化的創(chuàng)造。例如湘西地區(qū)的建筑具有很多動物紋樣、植物紋樣運用在建筑當(dāng)中，在窗口的裝飾中，可以看到很多蝙蝠樣式的紋樣，在湘西地區(qū)“蝙蝠”則與“編?！蓖?，此紋樣多出現(xiàn)在民居建筑中，充分的表達(dá)了百姓對生活美好的期許和愿望。

3、色彩

色彩在傳統(tǒng)建筑裝飾藝術(shù)中，具有非常嚴(yán)格的等級制度，例如紫色、黃色只有皇家建筑才可作為裝飾色彩，但隨著社會制度的平等化，顏色成為現(xiàn)代建筑裝飾的一項重要的藝術(shù)表達(dá)手法。色彩元素在應(yīng)用到現(xiàn)代裝飾設(shè)計當(dāng)中時，可以適當(dāng)應(yīng)用等級制度、風(fēng)水因素等，從而提高元素之間的融合度提升建筑裝飾設(shè)計的特色性。色彩在現(xiàn)代建筑裝飾藝術(shù)中，更加注重適用人群、使用功能的差異而設(shè)計，例如戰(zhàn)爭紀(jì)念館的色彩設(shè)計需要偏向冷色調(diào)，選擇較為低調(diào)的顏色，烘托莊嚴(yán)肅穆的氛圍感，同時對烈士們表達(dá)了緬懷悼念之情。兒童游樂園等娛樂場所則恰恰相反，顏色盡量選擇鮮艷明亮的顏色，色彩種類多，色相豐富具有層次感，烘托天真無邪的歡樂氛圍。

二、傳統(tǒng)元素在建筑裝飾細(xì)部的應(yīng)用

在傳統(tǒng)建筑構(gòu)件中，常用的構(gòu)件結(jié)構(gòu)有斗拱、基座等，將這些元素應(yīng)用到現(xiàn)代建筑裝飾當(dāng)中時，可以采用直接應(yīng)用或間接應(yīng)用的方式進行。以上海世紀(jì)博覽會時中國館的外形為例整體建筑的外形就充分融入了我國傳統(tǒng)元素，整個結(jié)構(gòu)看起來像一個大的“中國結(jié)”，而中國館斗冠造型設(shè)計則應(yīng)用了傳統(tǒng)元素中常見的斗拱，由內(nèi)而外大的逐層外挑，提高了建筑結(jié)構(gòu)的層次感。而從俯瞰中國館時，可以發(fā)現(xiàn)頂部是一個網(wǎng)格架構(gòu)，在此處引入了“九宮格”傳統(tǒng)元素，這也是呼應(yīng)了我國傳統(tǒng)元素中的等級制度，對我國傳統(tǒng)文化因素做出了充分的表達(dá)，在建筑裝飾方面我國傳統(tǒng)建筑將重點主要放在室內(nèi)，如燈具與家具。利用傳統(tǒng)陳設(shè)，并非簡單的堆砌，而是根據(jù)現(xiàn)代審美觀創(chuàng)造傳統(tǒng)韻味十足的室內(nèi)空間。以蘇州博物館為例進行分析，其室內(nèi)每一處都體現(xiàn)出了江南韻味，設(shè)計中，幾乎對室內(nèi)的所有裝飾都進行了現(xiàn)代化處理，使在展現(xiàn)傳統(tǒng)韻味的同時，不乏現(xiàn)代感和創(chuàng)新性。

三、傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代建筑裝飾中的造型

1、空間布局

傳統(tǒng)形式的空間布局是先輩們智慧的結(jié)晶，非常典型的應(yīng)用模式，對于現(xiàn)在建筑群而言，合理規(guī)劃土地利用，優(yōu)化整體布局結(jié)構(gòu)，不僅能夠大幅度提升建筑布局的秩序性，同時能夠展示建筑的美觀性和藝術(shù)價值。蘇州博物館是非常具有代表性的建筑群，在空格鍵布局的裝飾設(shè)計中，采取了分散式，通過“串聯(lián)”的手法，將建筑群有機的結(jié)合在一起，六個不同規(guī)模的庭院在保證各自獨立的基礎(chǔ)上，又相互影響、相互滲透，做到“你中有我，我中有你”的有機結(jié)合，在庭院中適當(dāng)?shù)牧舭自O(shè)計，為自然風(fēng)景的順利銜接提供了前提條件，從而使風(fēng)景與庭院融合在一起，增加了庭院本身的自然美感。

2、屋頂造型

自古在我國的建筑形式中，屋頂具有重要的功能性意義和裝飾意義，例如中國古建筑故宮的屋頂，屋頂上裝飾各種神話故事中的神獸造型，其中涵蓋了很多對生活美好期許的重要意義。同時坡屋頂?shù)脑煨陀欣谟昙究焖倥潘蓍芪恢玫南蛲馓羝?，不僅造型美觀，具有建筑裝飾的韻律之美，同時在向外延生和上挑的弧度中，落水成角度向外排除，起到了保護墻面和保護地基的作用。如何將傳統(tǒng)建筑造型藝術(shù)運用到現(xiàn)代建筑裝飾之中，具有重要的價值意義。屋頂上挑的造型不僅能夠提升建筑整體造型上的美觀，同時對建筑本身具有一定的保護作用。這樣的建筑造型涵蓋了深厚的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，更是具有重要的保護與傳承的價值意義。在現(xiàn)代建筑的屋頂造型設(shè)計中，需要對傳統(tǒng)元素進行深層次的提煉設(shè)與變形，保持傳統(tǒng)韻味的同時，適當(dāng)?shù)脑趥鹘y(tǒng)基礎(chǔ)上融合現(xiàn)代設(shè)計的理念，設(shè)計具有中國文化特色的現(xiàn)代建筑。

四、結(jié)語

隨著時代的進步，傳統(tǒng)裝飾也在隨著社會的改變而改變，在建筑技術(shù)不斷完善的背景下，建筑結(jié)構(gòu)也隨之發(fā)生著改變。生活節(jié)奏越來越快，很多建筑為了急于求成，缺少了很多建筑本身的韻味，在設(shè)計的過程中，也忽略掉很多傳統(tǒng)文化元素的運用，使得建筑缺失了居住者與建筑本體的共鳴。為了更好的弘揚我國傳統(tǒng)建筑藝術(shù)，將傳統(tǒng)元素進行提取、變形，有機的運用到現(xiàn)代建筑當(dāng)中，打造具有中國文化魅力的建筑藝術(shù)，激發(fā)大眾與建筑的共鳴，提高大眾審美，激發(fā)民族自信具有重要價值意義。

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作者簡介：徐強，1984.2，男，哈爾濱人，碩士，工程師，研究方向：景觀設(shè)計與研究。