王澄霞

最近有新聞報(bào)道，張桂梅校長(zhǎng)又帶領(lǐng)著一百五十名華坪女子高中的畢業(yè)生走進(jìn)了2021年的高考考場(chǎng)。榮譽(yù)等身、頭銜無(wú)數(shù)的女性張桂梅，傾命付出二十年，在云南山區(qū)創(chuàng)辦了一所不設(shè)門檻、免費(fèi)入學(xué)而且只招女孩子的女子高中——云南麗江華坪女子高中，“我當(dāng)時(shí)的初衷，是想解決低素質(zhì)的母親、低素質(zhì)的女孩兒這種惡性循環(huán)”。她決心從女子教育入手，志在改變當(dāng)?shù)刂啬休p女的落后觀念。截至2020年，已有將近一千八百名山區(qū)女孩因著張桂梅校長(zhǎng)考上本科走出大山、改變命運(yùn)。這位教育者的堅(jiān)毅執(zhí)著，讓人為之動(dòng)容。

于是，自然也就想起一百年前中國(guó)曾經(jīng)有過(guò)的女子大學(xué)，想起中國(guó)的第一屆女大學(xué)生和第二位女大學(xué)校長(zhǎng)。

你若有閑漫步南京師范大學(xué)那古樸典雅的校園，走到南山半腰，便可見(jiàn)到一座方亭，亭中一位女性半身塑像，她就是吳貽芳。今日之南京師范大學(xué)校園就是當(dāng)年金陵女子大學(xué)（以下簡(jiǎn)稱金女大）的舊址?！澳杏胁淘?，女有吳貽芳”，中國(guó)第一屆女大學(xué)生、吳貽芳博士在此擔(dān)任校長(zhǎng)二十三年（1928—1951），大約要算中國(guó)大學(xué)史上任期最長(zhǎng)的大學(xué)校長(zhǎng)了。南京師范大學(xué)校園被譽(yù)為中國(guó)最美的大學(xué)校園之一，但是很少有人知道，這是當(dāng)年吳貽芳的遺澤。

在兩千多年的封建重壓之下，中國(guó)的女性很少有受教育的機(jī)會(huì)，即便是新式學(xué)堂，也很少有女教師和女學(xué)生。南京師范大學(xué)南山賓館貽芳亭后面的吳貽芳紀(jì)念館，陳列了許多相關(guān)資料，從中了解一下吳貽芳本人的經(jīng)歷，便可知道當(dāng)年女子求學(xué)讀書(shū)是何其艱難。

吳貽芳（1893—1985），號(hào)冬生，江蘇泰興人，生于湖北武昌。1904年，吳貽芳姐妹一起進(jìn)入杭州弘道女子學(xué)堂，這次求學(xué)機(jī)會(huì)是長(zhǎng)她四歲的姐姐以吞金自殺的決絕方式抗?fàn)幍脕?lái)。1906年，在姨父、前清翰林陳叔通支持下入讀上海啟明女子學(xué)校，后又轉(zhuǎn)至蘇州景海女子學(xué)堂。1919年畢業(yè)于金陵女子大學(xué)，是在中國(guó)本土獲得學(xué)士學(xué)位的第一屆女大學(xué)畢業(yè)生。1928年獲美國(guó)密歇根大學(xué)生物學(xué)博士學(xué)位后，被母校金陵女子大學(xué)聘為校長(zhǎng)，從此主政金女大二十三年。吳貽芳是繼楊蔭榆先生之后的中國(guó)第二位大學(xué)女校長(zhǎng)，而且任期遠(yuǎn)超楊蔭榆。1945年，吳貽芳出席聯(lián)合國(guó)成立大會(huì)，成為在《聯(lián)合國(guó)憲章》上簽字的第一位女性。1949年以后，吳貽芳?xì)v任江蘇省教育廳廳長(zhǎng)、江蘇省副省長(zhǎng)等職務(wù)，主要從事教育領(lǐng)導(dǎo)工作。1979年獲美國(guó)密執(zhí)安大學(xué)為世界杰出女性專設(shè)的“智慧女神”獎(jiǎng)。吳貽芳畢生致力于教育事業(yè)，是二十世紀(jì)杰出的教育家。

吳貽芳比呂碧城小十歲，比林徽因大十一歲，其奮斗之艱難，其貢獻(xiàn)和影響又遠(yuǎn)在才華橫溢的呂、林之上。

1909年，吳貽芳父親因遭上司誣陷而跳江自殺，1911年其兄長(zhǎng)因出國(guó)無(wú)望也跳江自殺，體弱多病的母親無(wú)法承受這樣的打擊，一病不起撒手人寰，姐姐則在母親入殮前夜上吊自殺，一月之中吳貽芳痛失三位至親。吳貽芳年幼遭逢家庭巨變，青壯年身逢戰(zhàn)亂不斷，老年又遭受“文革”劫難，世事之不公，命途之多舛，原本可以無(wú)數(shù)次擊垮這位文弱女子，她能活下來(lái)并終生致力于女性教育事業(yè)，簡(jiǎn)直堪稱神跡。吳貽芳并非天生強(qiáng)大，幾十年后她曾自述當(dāng)年的痛苦和絕望：“短短的一個(gè)月中，哥哥、媽媽、姐姐相繼謝世，人生的不幸?guī)缀跞械轿疑砩?，我真是哀不欲生，也萌生了輕生的念頭。幸虧二姨父陳叔通先生把我叫到身邊，他諄諄地開(kāi)導(dǎo)我，語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：‘自殺是不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)，你上有老祖母，下有小妹妹，你對(duì)她們有責(zé)任?。∫谈傅脑?，使我又鼓起了生活的勇氣……”她后來(lái)愈益認(rèn)識(shí)到，當(dāng)年父親深受傳統(tǒng)思想影響，又過(guò)于自尊，也不夠堅(jiān)強(qiáng)，他的自盡是家庭日后一系列變故的根源。這一切令她堅(jiān)信無(wú)論承受多大冤屈歷經(jīng)多少磨難，“都不應(yīng)該自尋短見(jiàn)，因?yàn)槟菢硬粌H會(huì)使自己死得不明不白，更重要的是會(huì)給自己的親人帶來(lái)難以預(yù)料的后果和無(wú)盡的痛苦”。孟子說(shuō)“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能”，完全應(yīng)驗(yàn)在外形柔弱的吳貽芳身上。

吳貽芳性格的堅(jiān)忍頑強(qiáng)與宗教力量密不可分。1916夏天金陵女子大學(xué)在讀期間她受洗成為一名基督徒。“看到基督徒自發(fā)地、有意識(shí)地把基督教訓(xùn)實(shí)踐在生活里。相比之下，中國(guó)的儒家學(xué)說(shuō)傳遍中國(guó)，但人們沒(méi)有把中間的理論付諸實(shí)行”，這是她在1943年在一次講演中親口談及自己信奉基督教的一個(gè)重要原因。立志做一個(gè)真心愛(ài)世人的基督徒，以自己的智慧和犧牲精神奉獻(xiàn)情懷積極服務(wù)社會(huì)人群，成為吳貽芳的人生觀和價(jià)值取向，她也由此獲得了精神支柱和心靈歸宿。曾任江蘇省委宣傳部長(zhǎng)、后任中宣部秘書(shū)長(zhǎng)的石西民在他《悼念吳貽芳女士》一文中曾說(shuō)：“有一次我曾問(wèn)她，為什么信仰宗教？你真的以為上帝存在？她回答十分坦率自然，大意是說(shuō)，她一到禮拜堂里，參加一些活動(dòng)，覺(jué)得感情有所寄托，道德精神也高尚起來(lái)，漸漸地也就成了習(xí)慣，這與迷信無(wú)關(guān)……”

所以，吳貽芳不計(jì)個(gè)人得失，毅然放棄生物學(xué)專業(yè)研究，放棄成為女科學(xué)家的人生選擇，心無(wú)旁騖投身金女大事業(yè)中。在她執(zhí)掌金女大的二十三年間，以其獨(dú)特的育人方式和高質(zhì)量的育人成果，將一個(gè)教會(huì)女子大學(xué)辦成了民國(guó)時(shí)期最負(fù)盛名的一流女子大學(xué)，其中之艱難曲折非常人能夠想象。吳貽芳承受生活磨難的巨大勇氣，不僅成為金陵女子大學(xué)學(xué)生戰(zhàn)勝苦難的精神激勵(lì)，更是她本人執(zhí)管金女大的行動(dòng)指南。

金陵女子大學(xué)是由美國(guó)教會(huì)捐資創(chuàng)辦的一所教會(huì)大學(xué)。吳貽芳上任之初，就面臨履行教會(huì)學(xué)校辦學(xué)宗旨和申請(qǐng)中國(guó)教育部立案注冊(cè)兩項(xiàng)難以調(diào)和的棘手問(wèn)題。培養(yǎng)基督徒，為中國(guó)的基督教化服務(wù)，當(dāng)初金女大的這一辦學(xué)宗旨與中國(guó)當(dāng)時(shí)的社會(huì)需求和國(guó)家利益顯然不合;如果無(wú)視教會(huì)立場(chǎng)，則金女大將失去外國(guó)教會(huì)資金支持而無(wú)法運(yùn)轉(zhuǎn)。吳貽芳成功調(diào)整了金女大的辦學(xué)宗旨：即淡化宗教目的，使基督教教育中國(guó)化;注重學(xué)問(wèn)與道德，養(yǎng)成服務(wù)社會(huì)的本領(lǐng)，上述兩者矛盾因之而得以妥善解決。她說(shuō)：“當(dāng)時(shí)學(xué)校用‘厚生作為校訓(xùn)，涵意為：人生的目的，不光是為自己活著，而是要用自己的智慧和能力來(lái)幫助他人和社會(huì)，這樣不但有益于別人，自己的生命也因之而更豐滿。學(xué)校用這個(gè)為目標(biāo)來(lái)教導(dǎo)學(xué)生，并通過(guò)學(xué)校生活的各方面以潛移默化的方式引導(dǎo)學(xué)生向這個(gè)方向努力。”這一看法一方面反映了她看重基督教以獻(xiàn)身自我服務(wù)眾生的積極價(jià)值即基督精神，尊重了教會(huì)的意志;另一方面，也與中國(guó)建設(shè)急需各方人才的現(xiàn)實(shí)要求相切合。吳貽芳尤其注重學(xué)生的人格教育。因?yàn)橐粋€(gè)能奉獻(xiàn)自己、服務(wù)社會(huì)的人必先具備健全的人格，尤其須從小事入手，她提出“人格教育的實(shí)現(xiàn)，因習(xí)慣貴在‘慎之于微，而學(xué)校尤當(dāng)注重慎微的陶冶，方能使整個(gè)人生有良好的發(fā)展”。而“要使學(xué)生能夠人格完全與否，全在教職員方面平時(shí)所與以耳濡目染的模范之良否”，也就是說(shuō)，教師以身作則對(duì)培養(yǎng)學(xué)生健全的人格來(lái)說(shuō)第一重要。吳貽芳的人格教育特別注重犧牲精神和奉獻(xiàn)情懷的培育。她要求大家要有使命感，以“拿炭燒口”的精神投身實(shí)踐，當(dāng)國(guó)家民族需要之時(shí)，要有“我在這里，來(lái)差遣我”的態(tài)度。

吳貽芳曾感慨“舊中國(guó)的婦女實(shí)在是可憐，政權(quán)、神權(quán)、族權(quán)和父權(quán)一起壓迫她們，使他們不能自由自在地生活。她們不僅生活貧困，而且文化落后，這使我內(nèi)心很苦悶。記得當(dāng)時(shí)流行這樣一句話，叫作‘拯斯民于水火，可是，我一個(gè)女人又能做什么呢？想來(lái)想去，只有面壁讀書(shū)。以后有朝一日?qǐng)?bào)效國(guó)家。”為了使學(xué)生畢業(yè)后有較強(qiáng)的社會(huì)適應(yīng)性，她主張一方面基礎(chǔ)知識(shí)要扎實(shí)，另一方面又要擴(kuò)展知識(shí)面;既要有深度，又要有廣度。金陵女大實(shí)行課程主、輔修制度，做到文理相通。文科先要掌握一定的理科知識(shí)，理科生也要選修一定學(xué)分的文科課程。此舉打破了當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)婦女就業(yè)的種種限制。吳貽芳十分重視婦女獨(dú)立精神的培養(yǎng)。她教育女學(xué)生不能附屬于男性，女性首先要經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，要有自己獨(dú)立的事業(yè)，培養(yǎng)女性獨(dú)立人格。因此，金女大的女生無(wú)論田野調(diào)查、家政服務(wù)還是理化實(shí)驗(yàn)，什么事都必須自己親力親為。許多校友的回憶中都不約而同提及這樣一個(gè)細(xì)節(jié)，“1952年金女大和金陵大學(xué)合并時(shí)，許多課程都是一起上的，化學(xué)課的實(shí)驗(yàn)還是有一定危險(xiǎn)性的，金陵大學(xué)的女生很多危險(xiǎn)的實(shí)驗(yàn)都不敢做，都是由金陵大學(xué)的男生完成的。可金女大的女生自己搬桌子、凳子，實(shí)驗(yàn)很快就熱火朝天地做起來(lái)了”。吳貽芳特別強(qiáng)調(diào)“訓(xùn)練婦女為國(guó)家乃至學(xué)校的使命”，并貫徹到金女大的教育實(shí)踐中，直接促成了中國(guó)女子角色由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型。

金陵女子大學(xué)畢業(yè)生自主自立自強(qiáng)，特別是自主地選擇獨(dú)身不婚，招來(lái)了社會(huì)上的一些非議。但這些非議已經(jīng)影響不了這些人格健全的現(xiàn)代女性了，她們認(rèn)為女性接受高等教育并非為了成為傳統(tǒng)意義上的賢妻良母，而是要成為服務(wù)社會(huì)和專精學(xué)業(yè)的“婦女領(lǐng)袖”。而關(guān)于吳貽芳女士為何終身未婚，她本人跟石西民是這樣解釋的：“記得三十多年前，我還關(guān)心過(guò)她的個(gè)人生活，問(wèn)她為什么不結(jié)婚。吳貽芳女士的回答使我明白：舊社會(huì)的門第，女博士的高名，大學(xué)女校長(zhǎng)的身份，如何妨礙她的婚姻，加上少女的自尊和矜持，終于把機(jī)會(huì)錯(cuò)過(guò)，而強(qiáng)烈的事業(yè)心又使她如何把個(gè)人的事拋在一邊，如此等等?！?/p>

吳貽芳的回答樸素實(shí)在，令人信服。當(dāng)年十九歲的吳貽芳選擇活下去，首要原因是為了承擔(dān)起對(duì)祖母和妹妹的責(zé)任，后來(lái)她全身心忙于學(xué)業(yè)，根本無(wú)法顧及婚姻問(wèn)題。這也讓人想起萬(wàn)嬰之母林巧稚，為了事業(yè)做出了與吳貽芳相同的選擇，她們堪稱中國(guó)現(xiàn)代女性的杰出楷模。

金女大與金陵大學(xué)合并，是吳貽芳心中一直的郁結(jié)。金陵大學(xué)與金女大同為美國(guó)基督教會(huì)創(chuàng)立的教會(huì)大學(xué)，辦學(xué)宗旨相近。金陵大學(xué)規(guī)模較大，而且男、女生合招，因此一直有合并金女大的意向?？箲?zhàn)勝利后，教育部也有意促成兩校的合并。直至1951年1月6日，金女大接受人民政府經(jīng)費(fèi)，與金陵大學(xué)合并為公立金陵大學(xué)。1952年全國(guó)高等學(xué)校院系調(diào)整，在金女大舊址上組建南京師范學(xué)院（即現(xiàn)在的南京師范大學(xué)），吳貽芳任第二副院長(zhǎng)。其實(shí)，吳貽芳本人一直傾向于金陵女子大學(xué)的獨(dú)立存在，因?yàn)樵谒乃枷胝J(rèn)識(shí)中，男、女合校固然可予女子以教育機(jī)會(huì)，提供相應(yīng)的師資訓(xùn)練和適合女子入讀的課程，但獨(dú)立女校所有的優(yōu)勢(shì)綜合學(xué)校未必都有：一是師生關(guān)系。女校的師生關(guān)系能更為親近，能直接并富有針對(duì)性地培養(yǎng)女生的實(shí)踐能力。二是男女地位問(wèn)題。由于當(dāng)時(shí)的社會(huì)氛圍，一旦女校并入男性為主的學(xué)校，無(wú)論是女教師還是女學(xué)生必然處于從屬地位，不利于女性教師和女學(xué)生的培養(yǎng)鍛煉。更主要的是，消泯了學(xué)校的辦學(xué)特色?？疾煲幌率澜缙渌鲊?guó)留存至今的著名女校，就可知道吳貽芳的堅(jiān)持并非完全受制于感情，而是自有道理。所以，她在臨終前念念不忘金女大的復(fù)校事宜。1987年增設(shè)的南京師范大學(xué)金陵女子學(xué)院，也算是對(duì)她在天之靈的告慰吧。

在友人和學(xué)生的回憶中，吳貽芳女士性格純真，平易近人，“有時(shí)天真得像個(gè)兒童”。她服膺真理，一意奉獻(xiàn)，不求回報(bào)，“是一個(gè)從不要求得到什么而只是希望別人能讓她多干點(diǎn)什么的人”。“金陵桃李晚來(lái)香。”這是吳貽芳在1983年的《金女大四十年》一文中的名言，其實(shí)也是她的自我寫(xiě)照——?dú)v盡劫波初心未改貽澤金陵，為中國(guó)女子教育獻(xiàn)出畢生精力。