雪鷹 劉思陽(yáng)

編者按：

張建祥是一位“歸來(lái)派”詩(shī)人，從上世紀(jì)80年代的文青，到今天茫然四顧回歸詩(shī)壇的寫(xiě)作者，再通過(guò)兩屆詩(shī)歌寫(xiě)作班的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練，我們看到的是他一路飛進(jìn)的寫(xiě)作勢(shì)頭和日漸精純的詩(shī)寫(xiě)技藝?！胺较蚝苤匾?，底蘊(yùn)與天賦都是為方向服務(wù)的。在他的這組詩(shī)里，第一首就有脫俗的表現(xiàn)。在詩(shī)寫(xiě)盛大節(jié)日之時(shí)，能保持“拔河”的藝術(shù)端點(diǎn)，同時(shí)又實(shí)現(xiàn)了情感不動(dòng)聲色地抒發(fā)，將主旨隱含于詩(shī)性之下的妙法，是值得肯定的。第二首《枯木賦》整體象征與隱喻結(jié)合，讓詩(shī)產(chǎn)生了“物”與“人”二者的糾纏與混搭，技藝、內(nèi)涵與詩(shī)性更高一籌?！皻w來(lái)派”是對(duì)一個(gè)群體的統(tǒng)稱，他們中有一部分一直沉緬于當(dāng)年的輝煌，漠視近幾十年來(lái)中國(guó)詩(shī)壇的巨變，深陷因循守舊的泥沼;另一部分則是在短暫的陣痛之后，謙恭地找到了方向與突破口，勇敢地摒棄了自己幾十年來(lái)所形成的固化的寫(xiě)作手法，向詩(shī)歌發(fā)展的前沿奮起直追。而這部分人通過(guò)自身沉淀的底蘊(yùn)、天賦，加上后天的思考與勤奮，往往詩(shī)寫(xiě)技藝在短期內(nèi)就能得到迅速飛升，這種精神是令人刮目相看且值得欽佩的。建祥先生無(wú)疑是后者中的典型，還有石春國(guó)、楊孝洪等，亦屬此類。

劉鵬的這組詩(shī)，寫(xiě)作的自由度更大，抒情酣暢自如，聯(lián)想豐富，意象多彩，從詩(shī)行間可以感受到他詩(shī)寫(xiě)過(guò)程中的興奮與自信。

應(yīng)紅梅詩(shī)寫(xiě)上的努力，依然體現(xiàn)在凝練與精準(zhǔn)兩方面。和她詩(shī)中語(yǔ)于西施的那樣，我們得以看到她亦正用自己的想象與詩(shī)寫(xiě)語(yǔ)言，填寫(xiě)著詩(shī)歌創(chuàng)作的新篇。

沐荷的組詩(shī)首句一出，就讓我重新認(rèn)識(shí)了她的詩(shī)。《一池連花靜默不語(yǔ)》里，詩(shī)與人與荷一樣輕盈、曼妙。她的寫(xiě)作手法雖不算先鋒，但自然、婉約，親切而靈動(dòng)。

喬一水的努力方向一直未變，但在“采風(fēng)”這類題材的詩(shī)寫(xiě)中，追求意象的詩(shī)，無(wú)疑難度更大，角度也需要更新穎。是的，“最硬的詞/都有自己的著落/而我再不能用跪坐/模仿石碑/刻出最后一計(jì)”。尋找“硬詞”讓詩(shī)骨挺起來(lái)，的確是詩(shī)人終生的功課。

許健平的三首，基本可代表他當(dāng)下詩(shī)寫(xiě)的水平，在詩(shī)性的統(tǒng)領(lǐng)下敘事、明理、悟道、抒懷。

吳海龍則是只要體驗(yàn)足夠深刻，就會(huì)使他的詩(shī)向上一個(gè)層次沖刺的作者，在他的這組作品中可以洞察出詞的精準(zhǔn)、意象的融合與關(guān)聯(lián)，正一步步走向醇熟。

冬天的雪，詩(shī)寫(xiě)視角從宏觀到微觀，從喻理到陳情，呈現(xiàn)了她對(duì)詩(shī)、對(duì)文化的理解。

張捷珍的語(yǔ)言既有一股源自自然的清新，又有精心錘煉的況味。她的詩(shī)無(wú)論氣息、意象、思考都能恰到好處，渾然天成。就像她詩(shī)里寫(xiě)到的：“拜佛不許愿/這些年我一直這么做/佛知道我不想難為它”。寫(xiě)詩(shī)也是如此，虔誠(chéng)即可，假以時(shí)日，終會(huì)有回報(bào)。

袁煉在本次的作品里也使出了“看家”功夫，觀察的視角、概括的能力使其語(yǔ)言凝煉、精準(zhǔn)的程度都略勝一籌。尤其是第一首里的“三頂帽”，虛實(shí)搭配，收放自如，情理交融。

毛文文的詩(shī)性敘事已具個(gè)人風(fēng)格，想象與意象粘連交融，構(gòu)成他詩(shī)中不經(jīng)意就流露出的韻味，在他的詩(shī)里從不回避自己對(duì)吳中、對(duì)木瀆的愛(ài)。

田由申的三首，也可謂是他近期以來(lái)的力作。懷古陳情，以事喻理，前后互文，實(shí)現(xiàn)了思考的深度與意象自然融合。

楊孝洪則是把木瀆古鎮(zhèn)當(dāng)作一本厚重的書(shū)，精心閱讀、體悟，并以詩(shī)句“劃重點(diǎn)”。

石春國(guó)筆下的白玉蘭，不只有乾隆手栽的傳說(shuō)，它還是一個(gè)200多歲的孩子，有慈悲與思想。想象與現(xiàn)實(shí)的交合，賦予事物更為豐富的身份與內(nèi)涵。

秦艷的詩(shī)，通過(guò)擬人等修辭運(yùn)用，始終給人一種童話氣息或者寓言的感覺(jué)。這與她所從事的職業(yè)肯定有關(guān)聯(lián)。詩(shī)中的意象，展示出古今木瀆的不同風(fēng)貌，有嗟嘆也有期待。

魏貴真語(yǔ)言已呈現(xiàn)出自己的特點(diǎn)，作為一名從山東遠(yuǎn)道而來(lái)的詩(shī)人，南北差異，使其擁有了更敏銳、細(xì)微的感知力，她的作品里對(duì)江南、對(duì)木瀆的愛(ài)溢于言表，同時(shí)也悟出“大道循環(huán)不息止/詩(shī)人何處不木瀆”的另類思考與豪情。

此次《金山》文學(xué)月刊“走進(jìn)木瀆”采風(fēng)交流活動(dòng)的成功舉辦得到了吳中區(qū)政協(xié)、木瀆鎮(zhèn)文聯(lián)等單位的傾力支持，活動(dòng)還邀請(qǐng)了《金山》“新時(shí)代”詩(shī)歌高級(jí)寫(xiě)作班第一、二屆部分學(xué)員共同參與交流。從某種角度看，本次作品的集中呈現(xiàn)也可以看作是《金山》詩(shī)歌寫(xiě)作班第一、二屆學(xué)習(xí)成果的展示與檢閱。當(dāng)然，部分作品中依舊存在諸如語(yǔ)言的凝煉不夠，氣息不夠順暢，語(yǔ)言散文化傾向等問(wèn)題，還需要依靠長(zhǎng)期堅(jiān)持不懈地寫(xiě)作，才能全部克服。但總體來(lái)說(shuō)，我們看到了每個(gè)學(xué)員詩(shī)寫(xiě)技藝的提升，甚感欣慰！

采風(fēng)作品中還有柔劍、旁白客等特邀詩(shī)人，以及周菊坤、于曉明、貢才興等吳中本土作者的詩(shī)作。借此機(jī)會(huì)，使得這些作品與我們?cè)姼鑼?xiě)作班學(xué)員的作品，同題材、同時(shí)間、同欄目呈現(xiàn)，便于大家互相借鑒、學(xué)習(xí)與閱讀。