關(guān)雅文

(東北農(nóng)業(yè)大學(xué)，黑龍江 哈爾濱 150000）

1.前言

受長(zhǎng)期形成的城鄉(xiāng)二元體制影響,我國(guó)城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡,農(nóng)村仍然比較落后。從總體上來(lái)說(shuō),農(nóng)村面貌沒(méi)有根本改變,環(huán)境臟、亂、差,使得城鄉(xiāng)差距表現(xiàn)得更明顯、更突出。而中央“一號(hào)文件”專門提出了要在科學(xué)規(guī)劃的指導(dǎo)下進(jìn)行新農(nóng)村建設(shè)。城鄉(xiāng)有別，因地制宜有特色者才能生存。我國(guó)城市景觀設(shè)計(jì)歷來(lái)得到政府、學(xué)界與業(yè)界的高度關(guān)注,也取得了不少成就,那我們是不是就可以將城市景觀設(shè)計(jì)的經(jīng)驗(yàn)照搬到農(nóng)村文化建設(shè)中來(lái)呢?農(nóng)村文化建設(shè)有著不同于城市景觀設(shè)計(jì)的特點(diǎn),只有因地制宜,突出特色,才能使農(nóng)村特色文化得到科學(xué)的發(fā)展。

1.1 新農(nóng)村建設(shè),是尊重農(nóng)民意愿,尊重農(nóng)民的首創(chuàng)精神,把農(nóng)民的積極性保護(hù)好、調(diào)動(dòng)好、發(fā)揮好，激發(fā)農(nóng)民的活力,充分發(fā)揮廣大農(nóng)民群眾在新農(nóng)村建設(shè)的主體作用。這樣能夠充分調(diào)動(dòng)農(nóng)民參與,鼓勵(lì)農(nóng)民建設(shè),實(shí)現(xiàn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展。

1.2 新農(nóng)村文化建設(shè)能夠全面提高農(nóng)民文化素質(zhì)、技術(shù)能力和思想道德水平,對(duì)于提高農(nóng)民創(chuàng)業(yè)本領(lǐng),增加物質(zhì)財(cái)富和農(nóng)村居民整體素質(zhì)很有積極意義，對(duì)其他少數(shù)民族地區(qū)的新農(nóng)村文化建設(shè)具有一定的借鑒性。

1.3 少數(shù)民族作為中華民族的重要組成部分，其獨(dú)具特色的民族文化是實(shí)現(xiàn)和諧發(fā)展的重要資源。另外國(guó)內(nèi)研究新農(nóng)村文化建設(shè)與其景觀設(shè)計(jì)的成果很豐富，但是它是一個(gè)長(zhǎng)期性動(dòng)態(tài)化的研究課題，在不同的時(shí)期、不同地域，新農(nóng)村文化建設(shè)與其景觀設(shè)計(jì)遇到的機(jī)遇、挑戰(zhàn)、側(cè)重點(diǎn)也不同。因此，少數(shù)民族地區(qū)的文化建設(shè)極具有現(xiàn)實(shí)意義，可以為其他面臨轉(zhuǎn)型的資源枯竭型地區(qū)的鄉(xiāng)村建設(shè)提供借鑒。

2.研究現(xiàn)狀與分析

2.1 研究現(xiàn)狀。鄂倫春族是中國(guó)人口較少民族，只有語(yǔ)言沒(méi)有文字，生產(chǎn)生活、技能傳承都只通過(guò)言傳身教，民族鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施，促進(jìn)了鄂倫春族民族產(chǎn)業(yè)發(fā)展和民族文化的傳承。但它處在“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”狀態(tài)，仍然限制了它的發(fā)展，若想改變，則需要結(jié)合新農(nóng)村建設(shè)，借助綜合性手段，獲得自我更新與持續(xù)演進(jìn)的動(dòng)力，走一條極具特色的發(fā)展之路。與此同時(shí)，民族地區(qū)的特色發(fā)展之路也是對(duì)中國(guó)新農(nóng)村建設(shè)發(fā)展路徑的探索，其獨(dú)特的代表性和示范性更是對(duì)我國(guó)民族地區(qū)建設(shè)和發(fā)展的實(shí)踐有一定的現(xiàn)實(shí)意義，在當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展與建設(shè)中也有著獨(dú)特作用。

2.2 研究分析。城鄉(xiāng)之間存在差異。我國(guó)的城市規(guī)劃一直受到政府、學(xué)術(shù)界和工業(yè)界的高度重視，并取得了許多成就。我們可以將城市規(guī)劃的經(jīng)驗(yàn)復(fù)制到農(nóng)村規(guī)劃和建設(shè)中嗎？農(nóng)村規(guī)劃具有不同于城市規(guī)劃的特點(diǎn)。只有因地制宜，突出特色，農(nóng)村規(guī)劃才能科學(xué)發(fā)展。

2.2.1 市場(chǎng)份額分析。據(jù)估計(jì)，到2020年我國(guó)9億城市人口中有32%來(lái)自農(nóng)村地區(qū)，到2020年，我國(guó)農(nóng)村地區(qū)總?cè)丝趯⑦_(dá)到6億。未來(lái)農(nóng)村消費(fèi)規(guī)模將實(shí)現(xiàn)快速增長(zhǎng)，農(nóng)村人均收入將進(jìn)一步提高。國(guó)內(nèi)城市中來(lái)自農(nóng)村地區(qū)的人口每年寄回家的錢累計(jì)高達(dá)450億美元。數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，2013年農(nóng)村人均消費(fèi)支出為66255元,考慮同期全國(guó)鄉(xiāng)村人口總數(shù),根據(jù)相關(guān)研究,預(yù)計(jì)到2020年我國(guó)農(nóng)村地區(qū)消費(fèi)規(guī)模將達(dá)到50000億元,人均消費(fèi)水平將達(dá)到8500元。

2.2.2 競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手分析

2.2.2.1 國(guó)內(nèi)農(nóng)村景觀設(shè)計(jì)

劣勢(shì):生搬硬套,克隆成風(fēng)。項(xiàng)目的某些內(nèi)容是可以復(fù)制的,但不能全盤復(fù)制。農(nóng)業(yè)旅游項(xiàng)目的定位必須適應(yīng)當(dāng)?shù)貤l件，并結(jié)合特定地區(qū)的實(shí)際條件。一個(gè)良好的牧場(chǎng)綜合體和美麗的鄉(xiāng)村不斷發(fā)展，而不僅僅是復(fù)制它。

沒(méi)有策劃。計(jì)劃是項(xiàng)目的靈魂，但是每個(gè)成功的項(xiàng)目都必須由專家計(jì)劃，首先要進(jìn)行項(xiàng)目的市場(chǎng)分析，精確定位，行業(yè)選擇，業(yè)務(wù)合并，發(fā)展戰(zhàn)略，創(chuàng)新營(yíng)銷，運(yùn)營(yíng)模式和創(chuàng)收，總體思路，然后指導(dǎo)下一個(gè)計(jì)劃。項(xiàng)目直接進(jìn)入規(guī)劃,會(huì)導(dǎo)致無(wú)論怎么改,項(xiàng)目都會(huì)缺少靈魂,最后也是無(wú)法落地的。

創(chuàng)新過(guò)度。在“差異化”項(xiàng)目中，要突出“過(guò)度創(chuàng)新”。最常見的是片面理解”差異化”,認(rèn)為差異化就是要做到絕對(duì)的唯一性和排他性。還有一種誤區(qū),就是把簡(jiǎn)單問(wèn)題復(fù)雜化。過(guò)度標(biāo)新立異,容易搞成非主流的很小眾項(xiàng)目,走進(jìn)窄胡同,甚至死胡同。項(xiàng)目應(yīng)“取決于時(shí)間、地點(diǎn)和人”。人們通常重視“依賴時(shí)間”和“位置”，而忽略“依賴人”。

2.2.2.2 國(guó)外農(nóng)村景觀設(shè)計(jì)。國(guó)外已經(jīng)在鄉(xiāng)村景觀的規(guī)劃和實(shí)踐中進(jìn)行了早期主題研究，主要是在歐洲國(guó)家，例如德國(guó)、荷蘭、英國(guó)。這些積極探索促進(jìn)世界農(nóng)業(yè)和鄉(xiāng)村景觀的規(guī)劃和設(shè)計(jì)。

3.主要研究?jī)?nèi)容和目標(biāo)

3.1 研究?jī)?nèi)容

3.1.1 主要研究?jī)?nèi)容。該項(xiàng)目的主要研究對(duì)象是新生村，主要的研究?jī)?nèi)容就是針對(duì)于新生村里存留的鄂倫春族的文化進(jìn)行調(diào)查了解，深挖這個(gè)古老村落里蘊(yùn)藏的鄂倫春族的歷史與發(fā)展過(guò)程。通過(guò)景觀設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)和動(dòng)畫設(shè)計(jì)三學(xué)科相結(jié)合的方式再加以文創(chuàng)的利用，將新生村中鄂倫春族的文化內(nèi)容豐富與再現(xiàn)，同時(shí)提高鄂倫春族文化的知名度。

3.1.2.特色及創(chuàng)新點(diǎn)。新農(nóng)村建設(shè)、特色文化、民族文化、景觀設(shè)計(jì)與文化宣傳。

3.1.2.1 特色。在農(nóng)村有很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承了上千年，在如今農(nóng)業(yè)大發(fā)展的經(jīng)濟(jì)文化中更具有傳承的意義。在農(nóng)村，如何將非遺保護(hù)與推動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展相協(xié)調(diào)？可通過(guò)農(nóng)村傳統(tǒng)的手工藝，對(duì)其進(jìn)行“包裝”推廣，將更多農(nóng)村好玩的、有意思的“文化”及產(chǎn)品惠及更多的人。

3.1.2.2 創(chuàng)新點(diǎn)。景觀設(shè)計(jì)與文化宣傳相結(jié)合，使用多維度的文化宣傳方式，宣傳并傳承鄂倫春族傳統(tǒng)文化。借助景觀設(shè)計(jì)方案、平面設(shè)計(jì)方案、文創(chuàng)、動(dòng)畫等載體，力求用簡(jiǎn)單美觀的方式讓村民理解并擁有文化認(rèn)同感，加深對(duì)本民族的文化特色的理解；其次，發(fā)展民族文化，將文化特色宣傳出去，讓其為大眾所知。并且，在宣傳鄂倫春族文化的同時(shí)，我們也將貫徹落實(shí)新農(nóng)村建設(shè)工作，完善村內(nèi)的基礎(chǔ)設(shè)施，讓新生村村民的生活質(zhì)量有所提高，讓這個(gè)古老的村落不被時(shí)代所遺忘和淘汰。

3.2 研究目標(biāo)

3.2.1.擬解決的關(guān)鍵問(wèn)題

3.2.1.1 新生村村民的意向，首先要獲得原著村民的支持與理解才可以實(shí)行下去，所以首要解決的問(wèn)題就是對(duì)于村民民意的調(diào)查與協(xié)商。

3.2.1.2 對(duì)于新生村這個(gè)古老的村落我們不僅僅需要挖掘村落中所包含的鄂倫春族的各種文化，同時(shí)針對(duì)新生村的基礎(chǔ)設(shè)施也要進(jìn)行完善與優(yōu)化，但要保留最原始的村落形態(tài)，不破壞原有村落自帶的文化氣息。

3.2.1.3 進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)時(shí)需要考慮當(dāng)?shù)氐拿褡逦幕?、生態(tài)氣候與地形，做出適合當(dāng)?shù)氐木坝^方案。

3.2.1.4 深挖新生村里的鄂倫春族文化，不僅僅局限于鄂倫春族的手工藝品，要深挖鄂倫春族的歷史，發(fā)展歷程以及以前的生存生活方式，通過(guò)平面設(shè)計(jì)的方式來(lái)展現(xiàn)濃厚的歷史氛圍，同時(shí)體現(xiàn)這個(gè)古老的村落在鄂倫春族文化的流傳與傳播上所起到的作用以及重要性。

3.2.2 研究目標(biāo)

3.2.2.1 尊重農(nóng)民意愿,尊重農(nóng)民的首創(chuàng)精神,把農(nóng)民的積極性保護(hù)好、調(diào)動(dòng)好、發(fā)揮好，激發(fā)農(nóng)民的活力,充分發(fā)揮廣大農(nóng)民群眾在新農(nóng)村建設(shè)的主體作用。這樣能夠充分調(diào)動(dòng)農(nóng)民參與,鼓勵(lì)農(nóng)民建設(shè),實(shí)現(xiàn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展。

3.2.2.2 全面提高農(nóng)民文化素質(zhì)、技術(shù)能力和思想道德水平,對(duì)于提高農(nóng)民創(chuàng)業(yè)本領(lǐng),增加物質(zhì)財(cái)富和農(nóng)村居民整體素質(zhì)很有積極意義，對(duì)其他少數(shù)民族地區(qū)的新農(nóng)村文化建設(shè)具有一定的借鑒性。

3.2.2.3 少數(shù)民族作為中華民族的重要組成部分，其獨(dú)具特色的民族文化是實(shí)現(xiàn)和諧發(fā)展的重要資源。另外國(guó)內(nèi)研究新農(nóng)村文化建設(shè)與其景觀設(shè)計(jì)的成果很豐富，但是它是一個(gè)長(zhǎng)期性動(dòng)態(tài)化的研究課題，在不同的時(shí)期、不同地域，新農(nóng)村文化建設(shè)與其景觀設(shè)計(jì)遇到的機(jī)遇、挑戰(zhàn)、側(cè)重點(diǎn)也不同。鄂倫春族文化的挖掘可以為其他面臨轉(zhuǎn)型的資源枯竭型地區(qū)的鄉(xiāng)村建設(shè)提供實(shí)際案例。