李仲

黃庭堅(jiān)是北宋著名文學(xué)家、書法家，是江西詩派的宗師和領(lǐng)袖。他所闡述的詩文創(chuàng)作理論，對后世的文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，其中對讀書治學(xué)的思考，至今仍能為我們指點(diǎn)迷津。

宋代崇寧二年，即公元1103年，年屆花甲的黃庭堅(jiān)將自己多年詩文創(chuàng)作實(shí)踐的思考傾注于筆端，寫在了給外甥洪駒父的信中：“寫文章自己遣詞造句最難，杜甫作詩，韓愈作文，每一個(gè)字都有出處，只是因?yàn)楹笕俗x書少，誤認(rèn)為是他們自己獨(dú)創(chuàng)的句子。古代能寫文章的人，都能夠真正地熔鑄萬物于一爐，即使引用古人的語句，也都如一粒靈丹，有點(diǎn)鐵成金的功效。”

信中，黃庭堅(jiān)從杜甫作詩和韓愈作文說起，指出將古人的語句用于自己的文中，有點(diǎn)鐵成金的作用，即詩學(xué)理論中的“點(diǎn)鐵成金”說?！包c(diǎn)鐵成金”的基礎(chǔ)就在于多讀書，需要熔鑄萬物于一身，具有深厚的學(xué)識修養(yǎng)。因?yàn)閺?qiáng)調(diào)多讀書，“萬卷”一詞在黃庭堅(jiān)的詩文中也多次出現(xiàn)，譬如他在《書劉景文詩后》中寫道：“余嘗評景文胸中有萬卷書，筆下無一點(diǎn)俗氣?！痹谄涞艿茏x開戎州時(shí)，他也在贈詩中言：“船窗臥讀書萬卷，還有新詩來起予。”

但是飽讀經(jīng)典之作，往往會存在貪多嚼不爛、囫圇吞棗的現(xiàn)象。對此，黃庭堅(jiān)在寫給王子予的信中進(jìn)行了剖析。他先引用《孫子兵法》，闡明兩軍打仗要集中兵力，選定恰當(dāng)?shù)闹鞴シ较?，?shí)現(xiàn)奔襲千里殺敵制勝。然后說，讀書應(yīng)該像集中兵力破敵一樣，長此以往就能體悟書籍作者的用心之處。其次，要在最初時(shí)集中精力熟讀一兩本書，之后再讀其余書，就會勢如破竹，迎刃而解。最后，他用種楊柳的比喻進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)讀書的方式。楊柳是最容易生長的樹，倒著栽、橫著壓都能活，但一人種、一人拔，種上三年都活不成，以此形容不“盡心于一兩書”者，最終一無所獲。這是黃庭堅(jiān)對讀書方法的具體論述，對我等確實(shí)有“點(diǎn)石成金”之妙。

“然不易其意而造其語，謂之換骨法;窺人其意而形容之，謂之奪胎法。”此為黃庭堅(jiān)的論述，見宋人釋惠洪在《冷齋夜話》卷一里的記載。這就是詩學(xué)理論中的“奪胎換骨”說，意指詩歌創(chuàng)作要化用前人詩歌意境進(jìn)行再創(chuàng)造。這也從另一個(gè)側(cè)面告訴我們，在讀書的過程中要善于思考，不能“讀死書，死讀書，讀書死”，要能夠?qū)W以致用，突破創(chuàng)新。因此，黃庭堅(jiān)十分推崇陳師道的讀書方法，他借用大禹治水，摸清水脈，有堵有疏，闡述讀書要條分縷析，去粗取精，實(shí)現(xiàn)融會貫通。借用大禹治水，這本身也是“奪胎換骨”說的具體應(yīng)用。

當(dāng)然，任何讀書治學(xué)的科學(xué)方法，都要建立在持之以恒的基礎(chǔ)上，否則只能是鏡花水月。正如黃庭堅(jiān)在《送李德素歸舒城》中云：“人生要當(dāng)學(xué)，安宴不徹警?！彼嬲]人們，要堅(jiān)持不斷地努力學(xué)習(xí)，就像軍伍在笙簫齊奏的歡宴場合，仍戒備不懈怠。如今，黃庭堅(jiān)的這句話被進(jìn)一步引申，已成為“人生貴在堅(jiān)持，成在堅(jiān)持”的經(jīng)典語錄。

（摘自《知識窗》2021年第1期）