錢偉東

摘 要：文章通過(guò)探究詩(shī)詞對(duì)建筑意境的描繪、詩(shī)詞與建筑意境的“弦外之音”、詩(shī)詞與建筑意境的“畫(huà)面感”，展現(xiàn)詩(shī)詞與建筑意境之間的關(guān)系。

關(guān)鍵詞：詩(shī)詞;建筑;建筑意境;“弦外之音”;“畫(huà)面感”

中國(guó)詩(shī)詞起源于三千多年前，形成于生產(chǎn)勞動(dòng)中的口頭創(chuàng)作，后得到充分發(fā)展。我國(guó)最早的詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》收集了西周初年至春秋中葉（公元前11世紀(jì)至公元前6世紀(jì)）的詩(shī)歌，共311篇。后又有楚辭、唐詩(shī)、宋詞、元曲，幾千年的發(fā)展傳承，展現(xiàn)出詩(shī)詞旺盛的生命力，并且詩(shī)詞已深深融入中國(guó)文化。詩(shī)詞語(yǔ)言凝練，意境深遠(yuǎn)，畫(huà)面感強(qiáng)，是闡述心靈的文學(xué)藝術(shù)。建筑是人與自然的中介，不僅是柯布西耶所說(shuō)的“居住的機(jī)器”，同時(shí)也是建筑師情感意境的表達(dá)。黑格爾說(shuō)建筑是凝固的音樂(lè)，果戈里說(shuō)建筑是石頭的史詩(shī)。從某種層面來(lái)講 ，建筑藝術(shù)與詩(shī)詞藝術(shù)有著異曲同工之妙處。

一、詩(shī)詞對(duì)于建筑意境的描繪

（一）如跂斯翼，如矢斯棘，如鳥(niǎo)斯革，如翚斯飛，君子攸躋（《詩(shī)經(jīng)·小雅·斯干》）

翻譯：房屋端正如人立，急箭穿過(guò)如線直，寬廣猶似鳥(niǎo)展翅，色彩艷麗錦雞衣，君子登堂進(jìn)廳里。

如圖1所示，從秦漢開(kāi)始一直到清朝，中國(guó)傳統(tǒng)建筑形式歷經(jīng)兩千多年，一脈相承，自成體系，從某種角度來(lái)講，這種形式，被認(rèn)為是符號(hào)化的中國(guó)元素，常常出現(xiàn)在書(shū)籍圖片與影視作品中。建筑由屋頂、屋身、臺(tái)基三個(gè)部分組成，屋頂是其特點(diǎn)的主要呈現(xiàn)，大多由正脊、垂脊、庇三個(gè)部分組成。斗拱與抬梁式或穿斗式結(jié)構(gòu)支撐屋頂，形成斜面，再由瓦片覆蓋頂部，形成優(yōu)美的曲線形態(tài)，巧妙地將形式與功能相結(jié)合。當(dāng)眾多建筑有規(guī)制地排列組合時(shí)，層層疊疊，在遠(yuǎn)處俯瞰建筑群落，猶如大鳥(niǎo)展翅，給人以無(wú)限遐想。

詩(shī)詞中將建筑屋身的筆直線條與結(jié)構(gòu)比喻成正襟危坐的人，將坡屋頂和挑檐比喻成展翅的大鳥(niǎo)，把中國(guó)傳統(tǒng)建筑的外在形象特征用簡(jiǎn)單的詩(shī)詞文字勾勒清晰，建筑意境躍然紙上。

（二）庭院深深深幾許（《蝶戀花·庭院深深深幾許》歐陽(yáng)修）

如圖2所示，中國(guó)北方傳統(tǒng)民居以庭院、合院為主，院落分為前院、正院和后院。面積大的也有套院，就是人們俗稱的幾進(jìn)的院子。庭院的營(yíng)建是按照傳統(tǒng)的風(fēng)水學(xué)與倫理學(xué)進(jìn)行的，基本特點(diǎn)是按南北軸線對(duì)稱布置房屋和院落，正房坐北朝南，入戶大門一般開(kāi)在東南角，門內(nèi)建有影壁、倒座、抄手游廊，外人看不到院內(nèi)的活動(dòng)。在整體規(guī)制設(shè)計(jì)時(shí)，對(duì)于院落的嵌套，有其一定的程式章法，層層遞進(jìn)有序展開(kāi)，庭院深深院墻高聳，讓人一時(shí)無(wú)法看清全貌，正如中國(guó)人內(nèi)斂的性格。唐代詩(shī)人崔郊，在其《贈(zèng)去婢》中寫道：“侯門一入深似海，從此蕭郎是路人?！卑堰_(dá)官貴人的“侯門”比喻成“?！?，可見(jiàn)其院落之大、嵌套之復(fù)雜。“庭院深深深幾許”用一句疑問(wèn)句，將建筑中庭院的嵌套與遞進(jìn)描繪了出來(lái)。

（三）畫(huà)棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨（《滕王閣序》王勃）

翻譯：早晨南浦飛來(lái)的輕云在畫(huà)棟邊上掠過(guò)，傍晚時(shí)分西山的風(fēng)雨吹打著珠簾。

如圖3所示，滕王閣位于江西南昌，贛江東岸，與黃鶴樓、岳陽(yáng)樓齊名，并稱為“江南三大名樓”。始建于唐朝（653年），經(jīng)歷多次修復(fù)重建，因王勃的“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”而流芳后世。

塔的這種建筑形式源于佛教，最早用來(lái)盛放佛骨舍利，高聳的外形體現(xiàn)著佛教的莊重與神秘。之后逐漸世俗化，與本土建筑相結(jié)合，在材料、形制上都有一定程度的變化。在我國(guó)古代習(xí)俗中，人口聚居之地需要風(fēng)水建筑，一般為當(dāng)?shù)刈罡邩?biāo)志性建筑，聚集天地之靈氣，吸收日月之精華，俗稱“文筆峰”。滕王閣坐落于贛水之濱，被古人譽(yù)為“水筆”。類似的建筑還有杭州雷峰塔、杭州六和塔以及大理千尋塔。

“畫(huà)棟朝飛南浦云”中“畫(huà)棟”指的是中國(guó)傳統(tǒng)建筑中的雕梁畫(huà)棟，是對(duì)建筑的裝飾，手法包括彩繪和雕刻。天空的輕云飄過(guò)高高聳立的滕王閣，建筑外立面的彩繪雕刻與藍(lán)天白云相映成景，紅色的彩繪、綠色的琉璃瓦片，整個(gè)景色隨著時(shí)間天氣的變化而變化，呈現(xiàn)出一種動(dòng)態(tài)的畫(huà)面感，這也是中國(guó)傳統(tǒng)建筑在營(yíng)造時(shí)，所想體現(xiàn)的“與天地合其德，與日月合其明，與四時(shí)合其序”的設(shè)計(jì)理念?！爸楹熌壕砦魃接辍薄頃r(shí)分，天空下起了雨，從西山起攜風(fēng)雨而至，吹動(dòng)珠簾，發(fā)出聲響。

（四）君到姑蘇見(jiàn)，人家盡枕河。古宮閑地少，水港小橋多（《送人游吳》杜荀鶴）

翻譯：你到姑蘇時(shí)將會(huì)看到，那兒的人家房屋都臨河建造。姑蘇城中屋宇相連，沒(méi)有什么空地;即使在河汊子上，也架滿了小橋。

如圖4所示，詩(shī)中“姑蘇”指蘇州，蘇州位于長(zhǎng)江下游，毗鄰太湖，河網(wǎng)密布，土地肥沃，人口稠密。“君到姑蘇見(jiàn)，人家盡枕河”，從他地來(lái)到蘇州城，站在高處放眼望去，能看到特有的地勢(shì)地貌形成的城市格局——房屋沿河順勢(shì)而建，高低錯(cuò)落緊密相連。詩(shī)中運(yùn)用擬人的修辭手法，把房子比作人，房子如同人一樣枕在流淌的小河上。河流上架滿了橋，連通兩岸，錯(cuò)落有致。用接近白描的詞句，描繪出了蘇州城特有的城市面貌與建筑意境。蘇州城屬江南地區(qū)典型的城市風(fēng)貌，建筑依河而建，順應(yīng)地勢(shì)錯(cuò)落有致，大小園林遍布城內(nèi)。清代詩(shī)人汪琬曾寫道，“隔斷城西市語(yǔ)嘩，幽棲絕似野人家?！?/p>

二、詩(shī)詞與建筑意境的“弦外之音”

黑格爾認(rèn)為：詩(shī)文是精神性最強(qiáng)的藝術(shù)，建筑是物質(zhì)性最強(qiáng)的藝術(shù)。他們同樣重視“本象”之外的“弦外之音”。

詩(shī)詞受限于文體形式，語(yǔ)言凝練，字?jǐn)?shù)有限。在唐詩(shī)中，七言絕句僅有28個(gè)字，要想充分表達(dá)作者的情感與立場(chǎng)，相對(duì)于“直言無(wú)隱”，更多采用“弦外之音”的處理手法，對(duì)每個(gè)字都反復(fù)推敲，排列組合，并通過(guò)對(duì)意象的描繪，達(dá)到一種言有盡而意無(wú)窮的境界。例如，北宋詩(shī)人林逋在其作品《山園小梅》中寫道：“眾芳搖落獨(dú)暄妍，占盡風(fēng)情向小園。疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏?！痹?shī)中未提及梅花，卻能感到梅花在山間小園中怒放?！笆栌啊薄扒鍦\”“暗香”“黃昏”等具有代表性的詞匯，聯(lián)通視覺(jué)與嗅覺(jué)，在讀者腦海中呈現(xiàn)出梅花盛開(kāi)的“弦外之音”的意境。

意境中的“弦外之音”同樣是建筑審美中一個(gè)重要的范疇，是衡量作品層次的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。日本著名建筑設(shè)計(jì)師安藤忠雄在描述他的作品時(shí)講到：“從某方面來(lái)說(shuō)，我希望外觀能夠消失，變成一個(gè)能刺激思考的空間。如果外觀的表現(xiàn)不過(guò)于強(qiáng)勢(shì)，那么大家就會(huì)開(kāi)始思考自己，并為空間賦予意義?！痹谒暮芏嘣O(shè)計(jì)作品中，對(duì)于建筑整體外觀的設(shè)計(jì)簡(jiǎn)潔樸素，更多地引入風(fēng)、雨、光等自然元素，賦予空間更多的意義，給人以虛無(wú)，讓人們可以從中獲得沉思。這種沉思，正是建筑意境給人帶來(lái)的“弦外之音”。何鏡堂院士在南京大屠殺紀(jì)念館二期工程中，將主場(chǎng)館的形狀設(shè)計(jì)得猶如一把彎刀，矗立在廣場(chǎng)中央，仿佛可以劃破南京的天空，讓人無(wú)法平靜。這種建筑意境發(fā)出的“弦外之音”直指人心，震撼著每一位參觀者的心靈，讓國(guó)人銘記歷史、不忘國(guó)恥。日本女設(shè)計(jì)師妹島和世在她的作品金澤21世紀(jì)美術(shù)館的設(shè)計(jì)中，弱化墻體以及建筑的支撐結(jié)構(gòu)，使得建筑空間連續(xù)而具有變化，讓建筑中的穿透力、流動(dòng)性更加明確清晰。這種對(duì)墻體的弱化使空間界線“模棱兩可”，讓讀者對(duì)于建筑有了更多層次的解讀。這種解讀，正是建筑意境所傳達(dá)出的“弦外之音”。

三、詩(shī)詞與建筑意境的“畫(huà)面感”

在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，詩(shī)畫(huà)自成一體，詩(shī)詞往往能描繪出繪畫(huà)的意境與“畫(huà)面感”。唐宋八大家之一的蘇軾就曾提出“詩(shī)畫(huà)合一”“以詩(shī)入畫(huà)”的觀點(diǎn)，也曾形容王維的作品：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà);觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)。”詩(shī)詞在創(chuàng)作過(guò)程中，托物言志，寓情于景，通過(guò)文字對(duì)景物進(jìn)行描述，同時(shí)減少副詞、形容詞的使用，形成讀者腦中的“畫(huà)面感”。例如：唐代詩(shī)人柳宗元在《江雪》中的描述：“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪?！蓖ㄟ^(guò)20個(gè)字，仿佛看到了作者呈現(xiàn)出的那種孤獨(dú)的“畫(huà)面感”。再如蘇軾在《蝶戀花·暮春別李公擇》中寫道：“落日有情還照坐。山青一點(diǎn)橫云破。路盡河回千轉(zhuǎn)柁。系纜漁村，月暗孤燈火?！睆穆淙掌鹈枋?，到青山、云朵、河流、漁村、月光、燈火，仿佛蒙太奇式的電影鏡頭，時(shí)而穿插、時(shí)而跳躍、時(shí)而連續(xù)，呈現(xiàn)出一處又一處生動(dòng)質(zhì)樸的“畫(huà)面感”，任讀者品味。

人對(duì)于建筑中的體驗(yàn)一半以上的感知源于視覺(jué)，即視覺(jué)感知。在建筑意境的營(yíng)造中，通過(guò)空間、光影、色彩、植物、造型、比例等元素營(yíng)造視覺(jué)感知中的“畫(huà)面感”。這種“畫(huà)面感”分為靜態(tài)、動(dòng)態(tài)、動(dòng)靜結(jié)合三種形式。

靜態(tài)的“畫(huà)面感”猶如一幅繪畫(huà)。在構(gòu)圖中，講求近景、中景、遠(yuǎn)景、比例、尺度;在內(nèi)容上，講求主次關(guān)系;在色彩上，講求和諧統(tǒng)一。在靜態(tài)的“畫(huà)面感”中，觀察者停留的位置、觀察視野都是“畫(huà)面感”意境營(yíng)造的組成部分。動(dòng)態(tài)的“畫(huà)面感”猶如電影鏡頭，隨著參與者在建筑中行走而變化，如光線的明暗變化、空間尺度的放大縮小、地勢(shì)起伏與空間嵌套的變化、立面與地面鋪裝的變化，步移景異，時(shí)而連續(xù)，時(shí)而獨(dú)立。動(dòng)靜結(jié)合的“畫(huà)面感”是建筑意境營(yíng)造的難點(diǎn)，建筑是相對(duì)靜止的，而時(shí)間是相對(duì)流動(dòng)的，建筑是空間藝術(shù)更是時(shí)間藝術(shù)。一年四季，一天二十四時(shí)，每一個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)，都會(huì)有不同的景致、不同的光線。靜止的建筑與流動(dòng)的時(shí)間呈現(xiàn)出的“畫(huà)面感”正是建筑意境營(yíng)造的題中之義?？梢?jiàn)在詩(shī)詞與建筑意境中，對(duì)于“畫(huà)面感”的追求，是存在一定共性與交集的。

四、結(jié)語(yǔ)

詩(shī)詞與建筑經(jīng)歷了幾千年的發(fā)展并行，從唐詩(shī)到宋詞再到元曲，都有對(duì)于建筑的描繪，這種描繪不局限于外形，也有“本象”之外對(duì)于“意境”的描繪。明代計(jì)成所著的《園冶》中，就大量使用詩(shī)詞性的語(yǔ)言對(duì)宅院設(shè)計(jì)進(jìn)行描述，如“雖由人作，宛如天開(kāi)”“巧于因借，精在體宜”。這種描述在某種程度上也在促進(jìn)建筑審美的發(fā)展。詩(shī)詞所傳達(dá)出的“弦外之音”與建筑意境傳達(dá)給人的“弦外之音”有著異曲同工之妙處，都意在“留白”——留出一定的時(shí)間與空間，供讀者想象。好的建筑、好的詩(shī)詞往往會(huì)與讀者產(chǎn)生共鳴，這種共鳴正是“弦外之音”的共鳴。詩(shī)詞呈現(xiàn)在讀者腦海中的“畫(huà)面感”與建筑意境呈現(xiàn)在觀者腦海中的“畫(huà)面感”又何其相似。前者通過(guò)詞匯調(diào)動(dòng)讀者的視覺(jué)記憶，進(jìn)而在讀者腦海中浮現(xiàn)“畫(huà)面感”;后者通過(guò)空間、光影等元素，呈現(xiàn)視覺(jué)上的“畫(huà)面感”、記憶中的“畫(huà)面感”。總之，建筑與詩(shī)詞在某種程度上都是闡述心靈的藝術(shù)，在多個(gè)方面、多個(gè)維度都有著異曲同工之妙處。

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作者單位：

內(nèi)蒙古大學(xué)創(chuàng)業(yè)學(xué)院