一葉潭清

知乎上有人問起：“為什么越來越多的年輕人開始變得佛系？”有一個(gè)高贊的回答是：“因?yàn)榈凸懒朔鹣档木辰纭＝?jīng)歷過生離死別、大風(fēng)大浪，嘗過人生百態(tài)卻能安之若素，才夠得上是佛系。年紀(jì)輕輕，人生才剛剛開始，就說自己佛系，只能說是活得太懶，缺乏激情，逃避現(xiàn)實(shí)罷了……”

佛系青年們把佛系看成是一種極高的修養(yǎng)，在旁人看來，只是頹喪文化的表現(xiàn)形式之一。嚴(yán)格意義上來說，這跟魯迅先生筆下的阿Q差不多，都是想辦法來包裝自己的弱小和卑微而已。有的人總是習(xí)慣歸咎于社會(huì)的不公，狡辯自己無論如何努力，也抵不過別人“走捷徑”。其實(shí)，這樣的人只是不愿奮斗，所以就把社會(huì)的不公平無限放大，來給自己的懶惰作擋箭牌。

聽過這樣一個(gè)故事：有一對姐妹，姐姐學(xué)習(xí)好，但是驕傲脆弱;妹妹比較木訥，但是堅(jiān)韌低調(diào)。姐姐畢業(yè)于一所211名牌大學(xué)，妹妹則畢業(yè)于一所普通的二本院校。畢業(yè)后，姐姐去了一家外企做統(tǒng)計(jì)，覺得單調(diào)乏味，干了不到一年就放棄了;后來想出國，于是考了托福，一次沒考上也放棄了;此后她嘗試了考公考研，無一例外地都放棄了，最后徹底成了一個(gè)無業(yè)游民，在家里吃閑飯。妹妹則在當(dāng)?shù)匾宦贩€(wěn)扎穩(wěn)打，努力干好自己的教學(xué)事業(yè)，成了一名高級教師，最后還當(dāng)上了一所小學(xué)的副校長。家里的親戚朋友沒有一個(gè)不為姐姐的現(xiàn)狀感到痛惜。姐姐卻反駁道：“我來到這個(gè)世界上就是來嘗試各種滋味的，人生苦短，嘗試一次就夠了，不必活得那么艱辛?！奔热恢雷约簯卸枧橙?，卻又不愿承認(rèn)，自然就只剩下一個(gè)辦法，那就是逃避。

稱自己為佛系青年自然不失為最好的途徑。既如愿地逃避了自己不思進(jìn)取的現(xiàn)實(shí)，也巧妙地維護(hù)了自己的體面。

其實(shí)，值得被我們效仿的“佛系”，應(yīng)該是被今天的人們忽略很久的沉心靜氣。在表面看來，這與佛系差不多，但實(shí)際上，它卻舍棄了佛系的“不作為”。

沉心靜氣就是要把實(shí)際的情況放在第一位，不驕不躁，不好高騖遠(yuǎn)，面對誘惑不亂陣腳，踏實(shí)做好手頭的每一件事。與其躲在佛系這塊遮羞布后面庸庸碌碌地過一生，倒不如沉下心來，面對別人的發(fā)達(dá)不嫉妒，面對糟糕的境遇不頹喪。這正是做好一件事的必要條件。

錢鐘書就深諳“沉住氣”的道理。在那個(gè)年代里，縱使面對著不堪入耳的侮辱和無端的指責(zé)，他也能坦然面對，依舊專心致志地創(chuàng)作。直到《管錐編》出版后，錢鐘書再次聲名鵲起。出人意料的是，錢鐘書先生并沒有到處講學(xué)、接受采訪，取而代之的是閉門謝客。在他看來，把優(yōu)秀的作品留給世人品讀，在文壇上留下濃墨重彩的一筆就足夠了，自己不需要再去出風(fēng)頭。

沉住氣才是我們應(yīng)該追求的一種佳境，絕非佛系，它是需要我們長期磨練自身才能獲得的一種品質(zhì)。真正的精致生活，源于刻苦，成于靜心。

摘自微信公眾號“蜂虻”