根據聯(lián)合國發(fā)布《2019年全球移民數據報告》，全球移民數量達到了2.72億，占全球總人口的3.5%，其中印度、墨西哥、中國、俄羅斯、敘利亞是全球最主要的五個移民輸出國，數千萬的人們因為個人學業(yè)工作發(fā)展、商貿往來、戰(zhàn)爭等原因背離故國。

在已經結束的第七次全國人口普查中，數據顯示2020年中國的流動人口規(guī)模近3.8億人，比2010年增加了1.5億人。事實上，改革開放以來，我國的流動人口始終呈現增長態(tài)勢，延續(xù)性的大規(guī)模鄉(xiāng)城遷移流動促成了63.9%的人口城鎮(zhèn)化。

從人口遷移的流向來看，沿江、沿海地區(qū)和內地城區(qū)依然是人口集聚的目的地，隨著長三角、珠三角、成渝城市群等主要城市群的崛起，一線城市已經不再是離開小鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村，向城市進擊的人們的唯一選擇。杭州和成都既在“中國最具幸福感城市”排行榜上名列前茅，又維持著近十年以來城市常住人口的增量，其中除了來自小鎮(zhèn)的人們，自然也有離開北上廣的青年。

然而，在一個個冷靜客觀的數據背后，遷徙之路對于每一個在此浪潮中的個體，都是一個漫長而具體的過程：我是否需要離開？我將去向何處？在遷徙途中我將經歷什么？抵達之后我又將成為誰？家鄉(xiāng)是一個回不去的起點還是始終在等待著返航？

在人文主義地理學的語境中，地方被定義為—種“感知的價值中心”，以及社會與文化意義的載體，社會中的每一個體都將在出發(fā)去向一個新的地方的途中，產生特定社會文化語境中的自我認知和身份認同上的新陳代謝?！拔沂钦l”的舊定義和新思考，兩者關系或許是平行并存，或許是相互碰撞，也或許融合為一;但無論哪一種，都將為遷徙中的人們開啟全新的視角來重新理解周遭的世界。

夏夢怡：遷徙是人類生活的本質形式

“遷徙是一場生命的搏斗”這句話和我的狀態(tài)很貼近，在一段段遷徙中去尋找自我，對現狀很少感到安逸，但試著去享受每一段旅程，生命本身就是一場自我搏斗。我從6歲開始離開家鄉(xiāng)，到現在對我來說創(chuàng)作和遷徙是一樣的節(jié)奏，有時是理解和包容社會的一切善惡美丑，并與之為伍;有時是以所思所想把握好一個作品，對它們付以赤誠真心。作為作者我覺得應該是用自己愛做的事先構建好生活，先關照自己，才有能力去關照好身邊的人，關照觀眾。遷徙是人類生活的本質形式，只是現在物質條件各方面充實了我們想要的遷徙形態(tài)。

2018年我以北京為起點乘坐7000公里的火車為劇本創(chuàng)作進行了采風、2019年我在歐洲進行了三個月的旅行獨自游歷了十二個國家，這兩段經歷對我而言旅途中觸動大于結束后的改變。2018年那次夏天的火車旅行其實是一開始為了逃避現實和北京，我有一位好朋友那段時間不幸發(fā)生意外去世了，在那一周后我還是很難過和寢食難安，就想要暫停在北京的生活出去半個月走走?；疖嚶眯薪洺Ｄ芙o我?guī)砗芏囔`感的，至今還有印象我第—次坐火車是1999年的春節(jié)，媽媽來廣州接我?guī)以诨疖囌敬┻^春運洶涌的人群，我們買了兩個塑料凳子在車廂走道搖搖晃晃坐了一夜，到了半夜列車員帶我們去空的車廂找地方給我們睡覺，一夜之后我們到了湖南的長沙。這是我記事以來人生的第一段旅行，往后的每—年都在春節(jié)前后坐兩次火車在家鄉(xiāng)和異鄉(xiāng)之間來回。

2018年從北京出發(fā)沿途看到的景象讓我開始頻繁想起小時候坐火車的回憶，我很快靜下了心和人交流。放暑假來北京探親的西北家庭，姐姐弟弟輪流依偎在媽媽的膝蓋上睡去，年輕小伙在座位上喂藥照顧體弱的母親，花式叫賣特產的列車員講點單口相聲，還有當眾批評國家為難著列車長的“傳教人士”，看熱鬧的人站著坐著在列車里圍成了一片。這種氛圍感覺對我來說真的太熟悉了，那段時間我在寫一些隨筆和故事梗概。其實《離家之日》里一個很重要的立意就是關于人的遷徙，它是90年代末的城鄉(xiāng)發(fā)展背景下的一個在異鄉(xiāng)漂泊的家庭故事，和我小時候從農村到城市生活的經歷有關。在路上去思考和創(chuàng)作是幸福的，過程帶著很多隨機性，旅行的時候也脫離了一切睡眠問題，我在火車和汽車上睡著的速度也總是驚人。我想這種漂泊感應該在我生命初期就成型了，是刻在骨子里的，可能30歲之后都有一定的改變吧。

歐洲的旅行更多的是圓自己一個長途旅行的夢，起因還是因為電影，我那年夏天利用參加三個電影節(jié)的契機，在影展之間的空隙時間去不同的國家游歷和拜訪朋友。當時甚至覺得錯過了就以后也很難有這樣的機會了，現在看確實是這樣，投資一趟期待的旅程永遠是非常值得的，尤其疫情后世界的格局產生的變化，我們沒法再看到同樣的狀態(tài)事物。那趟旅行我交到了一輩子的朋友，關于電影、友誼、熱愛都在一趟旅程中把回憶儲存得滿滿的，去年疫情的時候就經常回憶2019年的旅行，這些點點滴滴都給了我很多力量。Q&A

CHIC：遷徙是—種流動性的發(fā)展，與影像記錄的過程有類似之處，你當下比較關注的影像表達的主題有哪些？

夏夢怡：我從剛開始創(chuàng)作到現在都在關注跨文化，是在中國環(huán)境下的全球化文化現象，尤其是長沙紀錄片三部曲的《隱居中國》和《我的第一位》，都是講述外國人在中國探尋扎根的成長故事。這幾年關注移民題材和社會問題比較多一些，在這些主題里面去構思特定個人或群體的故事，這些題材本身能給我一些開放的靈感思路，去做基于真實但美于真實的故事，我今年剛完成的一部劇情短片《午后》，主題是關于人、動物和自然之間的關系。

CHIC：在你拍攝的《隱居中國》（2014）紀錄短片中講述了一位國外藝術家馬蹄從長沙獨自出發(fā)探尋中國民間藝術的歷程，作為記錄者你也隨著主人公馬蹄的腳步完成了一次“他者的遷徙”，但同時也是在完成“自我的遷徙”的影片制作，你是如何平衡、取舍拍攝過程“他者”和“自我”的關系，將三個月從采風到拍攝的素材凝聚成了越22分鐘的短片？

夏夢怡：這是對我影響很大的一次創(chuàng)作經歷，我當時21歲，那個階段也奠定了對影像創(chuàng)作初期的方向和態(tài)度，做獨立紀錄片是我初期的一個理想，這種沉浸式的創(chuàng)作—方面必須是關懷他人的生活為先，作者把自己放在最渺小客觀的位置，以小見大以微知著，只有拍攝和經歷了這些故事，在另—方面才是照見自己。每部紀錄片—方面都是通過拍攝對象的視角去看他眼中的世界和社會切片，只有真正和他們生活在一起，站在他們的角度去思考生活和記錄，才算得上是真誠的拿起攝影機。馬蹄本人的生活態(tài)度對我影響挺大的，通過記錄他遷徙的過程我在地域變化中觀察到不同的社會現象，比如說跨文化，傳統(tǒng)民間藝術，留守兒童和空巢老人，沒有他的遷徙我也看不見也呈現不出這些內容，去理解和呈現他的理想也終究成了我在這部紀錄片里的理想。