李曉愚

從概念層面來(lái)看，文化是一個(gè)抽象性的定義，其可以是指社會(huì)環(huán)境內(nèi)政治文化、經(jīng)濟(jì)文化等的統(tǒng)稱，也可指某一區(qū)域內(nèi)人們約定俗成的生活習(xí)慣、生活方式與價(jià)值追求。新時(shí)代背景下，文化的內(nèi)涵有所延伸，其涉及對(duì)本國(guó)及本土文化的自信，也包括對(duì)外部文化的辯證思考。大學(xué)生作為社會(huì)上思維活躍、受教育程度較高的群體，其對(duì)中西方文化的評(píng)價(jià)，對(duì)中國(guó)文化傳承與弘揚(yáng)的意識(shí)、行為將直接影響中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保護(hù)與傳承工作的進(jìn)程。從當(dāng)代大學(xué)生對(duì)待中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的方式來(lái)看，存在認(rèn)同感較強(qiáng)但辨識(shí)能力較弱、自信感較強(qiáng)但傳承實(shí)踐的意識(shí)較弱、了解程度加深但參與文化傳承的意志力較弱等問(wèn)題，這也是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，尤其是中國(guó)傳統(tǒng)手工藝“后繼無(wú)人”的主要原因。高校思政教育作為高校教育教學(xué)體系的核心組成部分，應(yīng)深入領(lǐng)會(huì)與中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機(jī)融合的現(xiàn)實(shí)意義?；诖耍疚膹闹袊?guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政教育的辯證統(tǒng)一出發(fā)，結(jié)合實(shí)際經(jīng)驗(yàn)闡釋中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中的價(jià)值。

一、中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與大學(xué)生思想政治教育的辯證統(tǒng)一

習(xí)近平總書(shū)記指出：“中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，學(xué)習(xí)和掌握其中的各種思想精華，對(duì)樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀很有益處?！绷?xí)近平總書(shū)記關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要論述不僅揭示了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思想政治教育之間的邏輯關(guān)系與內(nèi)在聯(lián)系，而且為高校思想政治教育指明了實(shí)踐方向。綜合來(lái)看，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與高校思政教育具有辯證統(tǒng)一的關(guān)系。

（一）精神內(nèi)核的辯證統(tǒng)一

中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神內(nèi)核為“貴和諧，尚中道”;大學(xué)生思想政治教育的精神內(nèi)核體現(xiàn)在社會(huì)主義核心價(jià)值觀上。兩者所追求的皆是安居樂(lè)業(yè)、安分守己、安定富足、和諧有序、自由平等、國(guó)家富強(qiáng)、誠(chéng)信友善的“大同”社會(huì)?？梢哉f(shuō)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化精神內(nèi)核的現(xiàn)代化詮釋，表明中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷經(jīng)數(shù)千年的歷史積淀仍然保持強(qiáng)大的生命力與現(xiàn)實(shí)意義。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神力量，更是根植于中華兒女頭腦中、滲透至人們生活中的共有理想、共同目標(biāo)、共有瑰寶，唯有認(rèn)識(shí)到中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)生思想政治教育在精神內(nèi)核上的辯證統(tǒng)一，才能將中國(guó)傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的理想辯證、思想精神、觀念等應(yīng)用于大學(xué)生思想政治教育中，以文化浸潤(rùn)學(xué)生心靈，以強(qiáng)烈又濃厚的民族文化情感助推學(xué)生發(fā)展。

（二）育人目標(biāo)的辯證統(tǒng)一

中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的根本目標(biāo)在于“育君子”：“君子周而不比，和而不同”“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚”“天行道，君子以自強(qiáng)不息”“君子義以為上”等等。這表明中國(guó)傳統(tǒng)文化中所贊譽(yù)、所養(yǎng)成的君子為品行端莊、言行一致、信仰堅(jiān)定、嚴(yán)以律己，寬以待人的人才。

大學(xué)生思想政治教育的根本目標(biāo)在于“立德樹(shù)人”，通過(guò)宣傳黨的思想與精神、傳授馬克思主義哲學(xué)思想，幫助學(xué)生以馬克思主義基本觀點(diǎn)及方法看待客觀事物的發(fā)展規(guī)律，從中總結(jié)出事物的兩面性及必然性，逐漸樹(shù)立起正確的世界觀、人生觀與價(jià)值觀，繼而成長(zhǎng)為社會(huì)主義理想信念堅(jiān)定、道德品質(zhì)高尚、政治立場(chǎng)正確、思想覺(jué)悟高的現(xiàn)代化人才。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與高校思想政治教育內(nèi)容的共通性與血脈相連，使得兩者的育人目標(biāo)高度統(tǒng)一。

（三）實(shí)施方式的辯證統(tǒng)一

中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承及大學(xué)生思想政治教育的實(shí)施均依賴于大學(xué)生群體的自覺(jué)性與主動(dòng)性。因此，兩者的實(shí)施均具有潛移默化的影響力、感染力與號(hào)召力。當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育的主要方式為講授法、說(shuō)理法，將思政教育內(nèi)容灌輸給學(xué)生，學(xué)生對(duì)思政教育內(nèi)容進(jìn)行機(jī)械性記憶，無(wú)法認(rèn)識(shí)到思政教育的價(jià)值，也無(wú)法領(lǐng)會(huì)思政教育的內(nèi)涵。如果以文化傳承方式將思政教育內(nèi)容轉(zhuǎn)化為學(xué)生易于理解、易于接受并奉之為行為規(guī)范、價(jià)值追求的榜樣、典型，能夠提升大學(xué)生思想政治教育的實(shí)效性。由此可見(jiàn)，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與大學(xué)生思政教育的實(shí)施方式具有辯證統(tǒng)一的關(guān)系，即注重文化的浸潤(rùn)、情感的熏陶、環(huán)境的隱性教育價(jià)值。

二、中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中的價(jià)值

（一）中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中豐富的人文精神與道德精粹可提升大學(xué)生人文素養(yǎng)

“親睦九族，平章百姓，協(xié)和萬(wàn)邦”是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心，“天下非一人之家，乃天下之天下也”的人本精神、民本思想是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主流。在西方“利己主義”思潮入侵中國(guó)的文化融合環(huán)境下，社會(huì)群體所尊崇的價(jià)值理念有所轉(zhuǎn)變，當(dāng)面對(duì)行為抉擇時(shí)，部分個(gè)體為維護(hù)自身利益而損害他人乃至集體利益。大學(xué)生群體雖有正確的政治立場(chǎng)、愛(ài)國(guó)主義信念，但在面對(duì)紛繁復(fù)雜的信息時(shí)難以辨別，虛假和負(fù)面的信息、錯(cuò)誤思潮將會(huì)對(duì)其行為方式產(chǎn)生不良的影響。

大學(xué)生思想政治教育引入中國(guó)自古以來(lái)崇尚的“大一統(tǒng)”思想、“仁義禮智信”道德精粹，可以使學(xué)生領(lǐng)會(huì)中華民族始終維護(hù)的民族統(tǒng)一的價(jià)值，也能使學(xué)生在文化浸潤(rùn)下逐漸成長(zhǎng)為具備高度人文素養(yǎng)的人才。

（二）中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的倫理規(guī)范可提高大學(xué)生明辨榮辱與修身養(yǎng)性的自覺(jué)性

中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著修身養(yǎng)性、自省自立、“慎獨(dú)、慎欲、慎微、慎言行”的倫理規(guī)范與修身之道。在復(fù)雜多變的社會(huì)環(huán)境下，大學(xué)生當(dāng)前學(xué)習(xí)與未來(lái)就業(yè)面臨著多重挑戰(zhàn)與多元化的誘導(dǎo)因素。例如，在學(xué)習(xí)中，相對(duì)更加有趣的娛樂(lè)方式將會(huì)分散學(xué)生的注意力;在未來(lái)就業(yè)中，學(xué)生的品行、道德修養(yǎng)等都將影響其與人相處的方式、工作的態(tài)度、職業(yè)精神等。在大學(xué)生思想政治教育中引入中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的倫理規(guī)范，可以使學(xué)生以辯證思維看待事物的兩面性，當(dāng)進(jìn)行行為選擇時(shí)也可遵循“嚴(yán)于律己，寬以待人”“與人為善”“大局為重”等規(guī)范選擇正確的思維方式，引領(lǐng)學(xué)生不斷提升自身道德素養(yǎng)，爭(zhēng)做高素質(zhì)人才。

（三）中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中飽含的民族思想可轉(zhuǎn)化為大學(xué)生的價(jià)值追求

中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中飽含“言忠信，行篤敬”的誠(chéng)信品質(zhì);“己所不欲，勿施于人”的處世之道;“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的思想境界;“富貴不能淫，貧賤不能移”的民族氣節(jié);“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛(ài)國(guó)主義精神與責(zé)任意識(shí)。大學(xué)生思想政治教育從中提煉出中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的民族思想、民族精神及民族價(jià)值理念，將其與思政教育內(nèi)容結(jié)合為有機(jī)整體，再結(jié)合疫情期間涌現(xiàn)的人物、事跡加以闡釋，可以將中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化為大學(xué)生的價(jià)值追求，使其能夠嚴(yán)守道德準(zhǔn)則、恪守法律約束，自覺(jué)投身于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中。

三、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)生思想政治教育在精神內(nèi)核、育人目標(biāo)、實(shí)施方式上具有辯證統(tǒng)一的關(guān)系，這也為中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)生思想政治教育的相互滲透、有機(jī)融合奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。大學(xué)生思政教育工作者要深入領(lǐng)會(huì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在提升思政教育實(shí)效性、提升大學(xué)生文化素養(yǎng)、明辨是非及修身養(yǎng)性自覺(jué)性、塑造學(xué)生健全人格及價(jià)值理念等方面的重要價(jià)值，主動(dòng)汲取中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富養(yǎng)分并將其與思政教育內(nèi)容辯證聯(lián)系起來(lái)，以實(shí)現(xiàn)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政教育的結(jié)合。

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（作者單位 河南科技學(xué)院）