郭建

欣賞書法是陶冶情操、提升審美的重要藝術(shù)形式，也是重要的文化傳承形式。但書法又是一門法度深嚴(yán)、規(guī)范的藝術(shù)，與其他藝術(shù)模塊的欣賞相比，容易使人感到陌生、枯燥?，F(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展對書法藝術(shù)產(chǎn)生強烈沖擊，多數(shù)人對書法不感興趣，書法欣賞困難重重。本文從開闊書法愛好者的眼界、不同類型書法的趣聞趣事等角度論述書法欣賞的“趣”在哪里，并從文化和情感兩方面入手論述如何增進(jìn)人們對書法的興趣。

一、從興趣出發(fā)，開闊眼界，認(rèn)識書法

漢字發(fā)展歷史悠久，包括甲骨文、金文、篆書、隸書、草書、行書、楷書等不同的字體類型，創(chuàng)作出豐富的書法作品。例如，篆書筆法挺拔遒勁，隸書雍和大氣，顯現(xiàn)古勁書風(fēng)，這兩種字體古樸醇厚，筆畫筆斷意連，體現(xiàn)出端莊厚重的氣魄;草書線條動蕩感強，追求氣勢貫通，充滿著無限的生機，給人一種暢快淋漓的美的聯(lián)想;行云流水的行書用筆連綿不絕，帶有濃重的文人氣息，透露出雅致與書卷氣，表現(xiàn)出優(yōu)美的韻律和深遠(yuǎn)的意境，歷來被文化人和士大夫所欣賞。學(xué)習(xí)并了解不同字體的特點，書法欣賞才能有所依據(jù)。書法蘊含著豐富的人文情趣，有著豐富的藝術(shù)內(nèi)涵，書法欣賞強調(diào)對書法的本質(zhì)理解。因此，首先要擴(kuò)充書法理論知識，其次要以歷代名家的經(jīng)典作品為例，提升自身書法欣賞境界。通過自由體悟、表達(dá)真實感知，體會書法講究審美、日益美觀的發(fā)展，認(rèn)識到書法是書法家個性及其精神、氣質(zhì)、修養(yǎng)、性格、審美趣味的體現(xiàn)，激發(fā)人們的民族自豪感。

二、以“趣”開啟心靈

有人主張利用書法的感染力來培養(yǎng)人們的創(chuàng)新意識，筆者認(rèn)為這一論點的提出是有道理的。這是因為，書法是激發(fā)人們創(chuàng)作激情的重要素材。以“月”字為例，甲骨文到楷書的演化揭示了不同時期、不同種類的書法作品的藝術(shù)美感，讓欣賞者產(chǎn)生了不同的感官體驗，顯現(xiàn)出不同類型書法作品的藝術(shù)內(nèi)涵，激發(fā)欣賞者欣賞書法的欲望。

例如，奧運會會徽“中國印·舞動的北京”的圖片，既有運動、舞動的人的造型，又包含著漢字“京”，充分體現(xiàn)了中國書法藝術(shù)書畫同源的特點，表現(xiàn)出了中國漢字的神韻。書法藝術(shù)的應(yīng)用和魅力深深吸引著人們，引領(lǐng)人們帶著濃厚的興趣步入書法的殿堂。

三、以“趣”聯(lián)結(jié)全篇

（一）甲骨文神秘之趣

漢字起源為何，又是如何演變成今天的文字呢？下面筆者帶領(lǐng)大家走入中國幾千年的漢字文化史。漢字第一種字體——甲骨文，被稱為“中國最早的書法藝術(shù)”。甲骨文是用刀刻成的，文字有軟有硬，粗細(xì)不一。這充分說明，甲骨文的線條開始擺脫物理線條意義，逐漸被人們賦予了某種超自然的、神秘的藝術(shù)美意義。甲骨文是我國最早的可識文字，已經(jīng)初步具備了書法藝術(shù)的審美特征，它體現(xiàn)著書法藝術(shù)的魅力，并逐步向篆刻藝術(shù)發(fā)展。甲骨文對中國書法產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

（二）行書書寫便捷流暢之趣

行書是人們?nèi)粘Ｉ钪休^為常用的書法字體類型，因其書寫流暢美觀受到了人們的廣泛歡迎。行書的發(fā)展有著悠久的歷史淵源。

《蘭亭序》是王羲之的書法作品，作品從容嫻和，氣盛神凝，逸筆天成，并且變化結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)換筆法，獨具匠心而又毫無安排造作的痕跡。這樣功力深厚的作品，被后世學(xué)書者尊崇為“天下第一行書”?！短m亭序》不愧為博涉眾美的經(jīng)典之作，讀其文、賞其書、品其趣，是一種非凡的藝術(shù)享受。

（三）草書線條至美之趣

書法體現(xiàn)的是線條的藝術(shù)。草書把書法線條美體現(xiàn)得淋漓盡致，線條有長有短，粗細(xì)不一，或直或曲，剛?cè)嵯酀?jì)。筆法是書法的基本要素，用筆包括起筆、行筆和收筆。書法書寫利用毛筆柔軟并且富有彈性的特點進(jìn)行，運筆時氣韻流暢、筆勢豐盈、徐緩相顧，能夠?qū)懗龈挥匈|(zhì)感的千變?nèi)f化的線條，給欣賞者無限的想象空間和美的感受。

蔡邕形容草書章法的靈魂說：“勢來不可止，勢去不可遏?！币轨o止的字活起來，就必須講勢，勢具有發(fā)展性、流動性、多變性，并且不可遏止。草書章法的錯綜變化難以名狀，常以雨夾雪來形容。懷素的《自敘帖》、張旭的《古詩四首》都是極盡錯綜美麗的線條變化。

（四）隸書官文書體古樸之趣

秦代戰(zhàn)爭頻繁，官獄行文頗多，為了加快書寫速度，隸書應(yīng)運而生。

山東曲阜孔廟碑林是中國四大碑林之一，其珍品《史晨前后碑》為著名漢碑之一。碑字結(jié)體方整，端莊典雅。筆勢疏密有致，行筆圓渾淳厚，有端莊肅穆的意度。它與禮器碑、乙瑛碑一起，并稱為“孔廟三大名碑”。隸書字體是一種很端莊的字體，書法界有“漢隸唐楷”之稱，隸書是由篆書演變而來的，很多漢碑中都存有篆書的筆法和結(jié)構(gòu)。

現(xiàn)代書法家費聲騫評《史晨前后碑》：“此碑筆姿古厚樸實，端莊遒美，歷來評定為漢碑之逸品。磨滅處較少，是漢碑中比較清晰的一種?！笨傮w而言，《史晨前后碑》的字體規(guī)正，屬漢隸中普通平正的書法，是當(dāng)時官文書體的典型。

（五）篆書藝術(shù)之趣

篆書分為大篆和小篆，是我國早期的漢字。篆書 的章法與行書、草書比較，相對來說要簡單些，與隸書 和楷書也有不少共同之處，字體平整勻齊，橫平豎直。篆書的筆法比較簡單，筆畫流暢。早期在陶器、骨片上發(fā)現(xiàn)刻有或者鑄造的符號和圖形，就是文字的雛形，在隨后漫長的發(fā)展中，產(chǎn)生了象形文字。秦代把甲骨文、金文和石鼓文稱為“大篆”，其書有趣、形有意，保存著古代象形文字的明顯特點。大篆也稱“籀文”，因其著錄于字書《史籀篇》而得名。大篆在傳世的碑刻文字中以石鼓文最具代表性，大篆的簡化字體形體勻逼齊整，比較容易書寫。

小篆也稱“秦篆”，是秦國時期的通用文字。秦朝丞相李斯規(guī)范了字體，簡化大篆籀文，創(chuàng)制統(tǒng)一的書寫形式。小篆字體非常優(yōu)美，始終受到書法家的青睞。

四、以“趣”拓展延伸

（一）文化激趣

古語說書畫同源，俗語說藝術(shù)不分家。書法欣賞和練習(xí)中，人們產(chǎn)生疲勞、煩躁的情緒時，放些舒緩悠揚的輕音樂，比如鋼琴曲、浪漫小號以及薩克斯音樂等，無疑會使人們心情舒暢，心境開朗，疲勞程度降低，取得良好的書法練習(xí)效果。在古典音樂的伴奏下欣賞中國古代藝術(shù)的瑰寶——書法，能夠使人們身心愉快，充分感受到藝術(shù)的美。

網(wǎng)絡(luò)時代，人們逐漸疏離書法。筆者認(rèn)為，要喚起人們的“漢字情結(jié)”，開闊人們的文化視野，激發(fā)人們對傳統(tǒng)藝術(shù)和文化的熱愛之情，增強人們的民族自豪感，可從夫差劍上的金文和泰山石刻上的石鼓文、瑯琊臺秦篆和虎符、曲阜孔廟的史晨碑，到懷素和張旭的草書、王羲之的行書名篇《蘭亭序》，再到歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)等名帖入手，這些作品著眼于中國文化的傳遞和熏陶，意在對人們進(jìn)行技能訓(xùn)練和審美熏陶的同時，增強人們的文化底蘊。

（二）情感激趣

與其他藝術(shù)門類相比，書法藝術(shù)具有獨特的藝術(shù)美感和內(nèi)涵，同時也與其他藝術(shù)有著共通的地方，并且是相輔相成的關(guān)系。例如，欣賞書法作品時，配以優(yōu)雅的音樂，便有了更加高雅的感覺;一幅優(yōu)美的畫卷，如果配以好的書法，便有了錦上添花的感覺;家庭裝飾、辦公裝飾中如果有書法作品的參與，便有了書香滿園的感覺，對于提升家庭文化氛圍、優(yōu)化辦公環(huán)境有無法替代的作用。

欣賞書法不僅會促進(jìn)人們知識的積累、能力的提高，還有助于陶冶性情，培養(yǎng)人們高尚的審美情趣，發(fā)展健康個性，形成健全人格，這也是全面發(fā)展的高素質(zhì)人才所必需的。通過多樣化的激趣學(xué)習(xí)方式，一方面著眼于展示中華民族文化的豐富底蘊;另一方面引導(dǎo)人們有效學(xué)習(xí)，融審美意識、人文意識和技能意識于一體，使人們獲得學(xué)習(xí)的愉悅體驗。

五、結(jié)語

綜上所述，書法是中國文化的重要組成部分，書法是一項傳承文化的藝術(shù)，欣賞書法是一項陶冶情操、增進(jìn)興趣的活動。傳承書法文化，提升書法欣賞水平，不僅可以提高人們的藝術(shù)修養(yǎng)，還能夠開闊人們的視野，是傳承中華文化的重要責(zé)任。作為中華兒女，我們有義務(wù)將如此優(yōu)秀的文化傳承下去，并將其發(fā)揚光大，為中華民族文化的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

（作者單位 青島經(jīng)濟(jì)職業(yè)學(xué)校）