摘要：岑參的邊塞詩(shī)是唐朝邊塞詩(shī)作的典范之一，他的邊塞題材作品因其語(yǔ)言的雄奇與風(fēng)格的俊逸被廣泛稱(chēng)贊。在我國(guó)的傳統(tǒng)美學(xué)范疇中，“奇”是一個(gè)文化內(nèi)涵豐富、情感表達(dá)浩繁的形容詞，岑參的詩(shī)可被稱(chēng)為“奇”，它的“奇”體現(xiàn)在風(fēng)景、言語(yǔ)、想象與音律里。因此，對(duì)岑參邊塞題材詩(shī)作進(jìn)行深入研究，既可以探索傳統(tǒng)詩(shī)歌美學(xué)的主要內(nèi)容，又是研究邊塞詩(shī)歌的題中之義。

關(guān)鍵詞：岑參;邊塞詩(shī);美學(xué)特征

中圖分類(lèi)號(hào)：I222.7 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2021）11-00-02

《說(shuō)文解字》在解釋“邊塞”二字時(shí)指出，“邊”是岸邊、崖邊的意思，也可以延伸為國(guó)界與邊境[1]。邊塞詩(shī)所描寫(xiě)的內(nèi)容和其他詩(shī)歌不盡相同，我國(guó)古代邊塞詩(shī)多描寫(xiě)玉門(mén)關(guān)、賀蘭山、遼水等地獨(dú)特的地域風(fēng)情，因此呈現(xiàn)出描寫(xiě)嚴(yán)寒、蕭瑟等美學(xué)特征的趨勢(shì)。岑參獨(dú)特的戍邊經(jīng)歷和對(duì)西域文化的領(lǐng)悟使其創(chuàng)作的邊塞詩(shī)富有獨(dú)特的“奇美”，成為唐代邊塞詩(shī)的典范[2]。

1 “奇景”之美

在中國(guó)古代詩(shī)人中，岑參雖被劃分為“邊塞詩(shī)人”，但這位墨客的詩(shī)卻以寫(xiě)景聞名。岑參對(duì)于描摹山水風(fēng)景十分擅長(zhǎng)，他在對(duì)西域景觀進(jìn)行敏銳觀察的基礎(chǔ)上，對(duì)西域事物進(jìn)行了風(fēng)格獨(dú)特的描繪。正如孫映逵所說(shuō)：“翻開(kāi)岑參的邊塞詩(shī)卷，濃厚的異域風(fēng)味便撲面而來(lái)?！盵3]。

岑參描寫(xiě)了西域的大漠之美?！哆^(guò)酒泉憶杜陵別業(yè)》的頷聯(lián)兩句和《走馬川行奉送出師西征》的首聯(lián)兩句[4]描寫(xiě)了枯萎的牧草與天相接的情景，綺麗奇異的邊境北國(guó)風(fēng)光給人以宏偉壯麗之美。岑參通過(guò)對(duì)邊關(guān)宏偉壯麗的景色的描寫(xiě)，通過(guò)對(duì)驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)斗場(chǎng)面的刻畫(huà)，表達(dá)了士兵們勇往直前的精神風(fēng)貌和自己向往建功立業(yè)的決心和送別友人的強(qiáng)烈感情。

岑參描寫(xiě)了西域的氣候之美?！栋籽└杷臀渑泄贇w京》中，寫(xiě)“北風(fēng)卷地白草折”，又寫(xiě)“千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”[5]，將南方比較常見(jiàn)的梨花盛開(kāi)的景象與北地的急風(fēng)驟雪進(jìn)行類(lèi)比，是用暖景類(lèi)比寒景，用春景類(lèi)比冬景的巧妙做法。若非親自經(jīng)歷過(guò)西域的氣候，又怎能寫(xiě)出其獨(dú)特？

岑參描寫(xiě)了西域的植物之美。岑參在《優(yōu)缽羅花歌》中，描寫(xiě)了西域獨(dú)有的圣潔之花，“白色雪山以南與紅色黃山以北之間，長(zhǎng)著美麗姣好卻少有人能辨識(shí)的花朵，此花莖葉油綠，有六片葉子，花朵盛開(kāi)時(shí)有九片葉子，十分美麗;這種花朵晚上花瓣收起，早晨花朵盛開(kāi)，散發(fā)著陣陣香氣”，“如此奇特的花朵在深山谷底里經(jīng)歷風(fēng)霜而得不到他人賞識(shí)，最終凋零。我因陽(yáng)關(guān)的路程悠長(zhǎng)無(wú)法將此花獻(xiàn)給我效忠的君王而無(wú)比悲傷”[6]。生長(zhǎng)在天山上雪山與火山相接處的雪蓮花香味奇特，品格高潔，正如有奇異之才卻身居偏遠(yuǎn)、懷才不遇的自己。

2 “奇語(yǔ)”之美

除了以獨(dú)特的語(yǔ)言描寫(xiě)奇景，岑參邊塞詩(shī)的美學(xué)特征還體現(xiàn)在“奇語(yǔ)”之美上。沈德潛曾經(jīng)用“我認(rèn)為岑參的作品尤其能體現(xiàn)奇語(yǔ)，他對(duì)邊塞作品的寫(xiě)作十分擅長(zhǎng)”來(lái)評(píng)價(jià)岑參的作品。他的邊塞作品被稱(chēng)為“奇美”的原因就是其詩(shī)歌語(yǔ)言[7]。眾所周知，詩(shī)句語(yǔ)言是作者進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作、表達(dá)感情的手段，也是受眾欣賞佳作的中介，故傳統(tǒng)詩(shī)作的字詞使用會(huì)異常謹(jǐn)慎與考究。

岑參的詩(shī)歌可以體現(xiàn)出選詞之美。仔細(xì)品味岑參創(chuàng)作的詩(shī)歌，我們不難發(fā)現(xiàn)，他的遣詞用句頗具“煉字”之功力。僅從《白雪歌送武判官歸京》中的第五句及第六句來(lái)看，“散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄”（雪花飄進(jìn)珠簾里將羅幕浸濕，軍人們穿不暖衣服、被子也很單薄）[8]，用“濕”字寫(xiě)出了雪花漫天落入羅幕、帳內(nèi)外溫差巨大的實(shí)景，用“薄”字寫(xiě)出了將軍的寒冷，也從側(cè)面烘托出士兵的苦寒。《走馬川行奉送出師西征》第二句中的“入”字向讀者生動(dòng)形象地展現(xiàn)了沙土連綿的動(dòng)態(tài)之美[9]，第三句的“吼”字則將邊塞的風(fēng)人像化，不僅刻畫(huà)了邊塞風(fēng)的冷冽，也恰到好處地表現(xiàn)出了西域的粗獷之美。

岑參的詩(shī)歌可以體現(xiàn)出藝術(shù)之美。留心岑參的詩(shī)句，我們不難發(fā)現(xiàn)他匠心獨(dú)運(yùn)的藝術(shù)手法。在《思秦川》中，“渭水東流去，何時(shí)到雍州？……寄向故園流”[10]。面對(duì)緩緩東流的渭水，岑參將自己思念親人的淚水與渭水相連，在渭水之濱，他沒(méi)有描寫(xiě)渭河的奔騰與壯闊，而是表達(dá)了自己對(duì)遙遠(yuǎn)家園的思念。

岑參的詩(shī)歌可以體現(xiàn)出表達(dá)之美，在岑參創(chuàng)作的作品中雖不乏奇異的西域之物，但是他的表達(dá)卻親切平實(shí)?！斗耆刖┦埂返奈簿洹榜R上相逢無(wú)紙筆，憑君傳語(yǔ)報(bào)平安”（在與熟人相遇時(shí)沒(méi)有紙筆，只好委托向家里人捎去平安的消息）[11]道出了岑參的樸實(shí)，這似乎就是對(duì)回京使者的肺腑之言。此時(shí)岑參第一次去西域任職，他在告別了長(zhǎng)安的妻子之后，騎馬踏上新的征程，在前去西域的路上，他忽然遇到了回京的使者，于是下馬交談，并囑咐對(duì)方帶回思家的口信。

3 “奇想”之美

岑參通過(guò)“奇語(yǔ)”描寫(xiě)的“奇景”大多建立在他“奇想”的基礎(chǔ)上，他的想象力出眾，在他創(chuàng)作的邊塞詩(shī)歌中不乏夸張之語(yǔ)，但這些感染力極強(qiáng)的想象既是趣味橫生的又是合情合理的。方東樹(shù)曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)岑參：“加州的《白雪歌》一作，十分奇峭，讀起來(lái)讓人有神清氣爽之感，特別是‘忽如向后的六句更是體現(xiàn)了他才氣之奇?！盵12]

在《經(jīng)火山》中有“赤焰燒虜云……不知陰陽(yáng)炭，何獨(dú)燃此中？”[13]的詩(shī)句，此時(shí)岑參初見(jiàn)火山的奇景。通過(guò)詩(shī)句，讀者可以了解到火山位于蒲昌之東，仿佛可以看到血色的火光照在云層上端，蒸騰的熱氣彌漫天空。他將火山設(shè)想成陰陽(yáng)炭，并發(fā)出陰陽(yáng)炭為何偏偏獨(dú)燃于此處之問(wèn)。此篇雖是送別之作，但岑參并沒(méi)有描寫(xiě)離別的不舍與哀怨，反而用豪情壯志的火山云景象為送別作了很好的鋪墊，也反映出了盛唐時(shí)期國(guó)力之強(qiáng)、文明之盛、浪漫氣息之濃。

在《安西館中思長(zhǎng)安》中，岑參寫(xiě)道：“風(fēng)從帝鄉(xiāng)來(lái)，……遙憑長(zhǎng)房術(shù)，為縮天山東。”[14]岑參在創(chuàng)作此詩(shī)時(shí)，想起自己的家鄉(xiāng)正在日出之處的東方，于是十分欣喜于早起吹過(guò)的東風(fēng)，因?yàn)闁|風(fēng)寄托了家鄉(xiāng)傳來(lái)的思念。結(jié)尾兩句，他甚至想用費(fèi)長(zhǎng)房的術(shù)法將天山縮小直向家鄉(xiāng)，讀者在體悟到岑參思鄉(xiāng)之情的同時(shí)，也不免被他獨(dú)特的想象所吸引。

《熱海行送崔侍御還京》前十二句以對(duì)仗的句式，告訴讀者“從陰山的人那里聽(tīng)到西邊的海水溫度讓鳥(niǎo)兒都不敢盤(pán)旋在海面，岸邊的青草常綠，空中的雪花迅速消融……地下潛埋的火使天地成為‘火爐烤著西方一角”[15]。開(kāi)篇的“側(cè)聞”告訴讀者這是根據(jù)傳說(shuō)進(jìn)行的創(chuàng)作，岑參夸張地使用比喻表現(xiàn)熱海的溫度，在如此沸騰的海面上，一切生命似乎都匿了蹤跡[16]。在“柏臺(tái)霜威寒逼人，熱海炎氣為之薄”一句中，岑參用強(qiáng)烈的措辭贊美了崔侍御的德藝雙馨，指出侍御自京都來(lái)邊疆巡視，其高風(fēng)亮節(jié)使熱海的炎氣也為之減弱。

4 “奇音”之美

岑參邊塞題材作品的藝術(shù)造詣之高集中表現(xiàn)于詩(shī)歌的“奇音”之美上，詩(shī)歌平仄錯(cuò)落、用韻考究、巧用疊字。唐代的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人杜甫稱(chēng)贊岑參每篇的作品都可供誦讀，并認(rèn)為岑參可與善山水詩(shī)的謝朓相比[17]。

岑參作品的音樂(lè)美體現(xiàn)在其詩(shī)作的平仄之中。岑參一生所作的邊塞題材的五言律詩(shī)，通過(guò)平仄運(yùn)用將抑揚(yáng)頓挫體現(xiàn)得淋漓盡致。此外，在描寫(xiě)邊塞的瑰麗風(fēng)景時(shí)，岑參的歌行體作品更為酣暢自如。在《胡笳歌送顏真卿使赴河隴》中，尾句“邊城夜夜多愁夢(mèng)，向月胡笳誰(shuí)喜聞”（變成的夜晚充滿思念家鄉(xiāng)的夢(mèng)，此時(shí)誰(shuí)會(huì)熱愛(ài)聽(tīng)那對(duì)著月亮吹起的胡笳聲呢？）[18]，不僅通過(guò)對(duì)悲壯的胡笳歌的描寫(xiě)表達(dá)了自己對(duì)友人顏真卿的依依惜別之情，更通過(guò)平仄的安排突出了跌宕、悲壯的感情。在《天山雪歌送蕭治歸京》中，在全詩(shī)挺拔巍峨的節(jié)奏之后，“雪中何以贈(zèng)君別，惟有青青松樹(shù)枝”（冰天雪地該如何表明我的心意呢？只好遙寄一支松柏枝了）一句忽而轉(zhuǎn)為平緩的音律，讀者讀起來(lái)仿佛親臨其境，凸顯出了岑參邊塞詩(shī)多種角度的“奇音”之美[19]。

岑參詩(shī)的音樂(lè)美反映在其詩(shī)作的用韻之中。韻律是一首詩(shī)歌音律之美的重要表現(xiàn)，岑參所作律詩(shī)無(wú)不符合近體詩(shī)的用韻要求，他的歌行體詩(shī)歌也體現(xiàn)了“韻隨情轉(zhuǎn)”的風(fēng)格。以《白雪歌送武判官歸京》為例，此詩(shī)每句皆韻，五處平韻和十三處仄韻清楚地展現(xiàn)了塞上風(fēng)光的綺麗與變化[20]。岑參善于換韻、韻腳緊密，平韻句“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”（就像是春風(fēng)驟然吹來(lái)，千萬(wàn)的樹(shù)枝頭似乎禮花綻放），寫(xiě)出了塞外風(fēng)卷白雪之景象，讀起來(lái)使人心情舒展;結(jié)尾句“輪臺(tái)東門(mén)送君去，去時(shí)雪滿天山路。山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處”，[21]用“上御”和“遇通押”的去聲韻寫(xiě)出了對(duì)友人的惜別，讀起來(lái)也十分順口。

岑參詩(shī)的音樂(lè)美還體現(xiàn)在其詩(shī)作的疊字之中。平仄錯(cuò)落與用韻考究是岑參邊塞詩(shī)“奇音”之美的整體表現(xiàn)，疊字的使用則是其詩(shī)歌“奇音”之美的具體表達(dá)[22]。作為凸顯和強(qiáng)化詩(shī)歌音樂(lè)之感的方式之一，岑參善用疊字刻畫(huà)聲音形象、描摹風(fēng)景動(dòng)態(tài)。在描摹聲音的《田使君美人舞如蓮花北鋋歌》中，“忽作出塞入塞聲，白草胡沙寒颯颯”一句，忽然間傳入的幾首樂(lè)曲展現(xiàn)了胡地的寒冷蕭瑟[23];在描摹形狀的《玉門(mén)關(guān)蓋將軍歌》中，“櫪上昂昂皆駿駒，桃花叱撥價(jià)最殊”（馬槽里的昂昂聲是一匹匹馬駒，其中桃花叱撥的價(jià)值最為特殊）[24]一句寫(xiě)盡了蓋將軍的奢靡之氣和唐朝戍邊將士的跋扈之風(fēng)，既體現(xiàn)了音樂(lè)之感，又強(qiáng)調(diào)了抑揚(yáng)頓挫的變化，富有聲情效果。

5 岑參詩(shī)歌“奇美”的影響

唐代的邊塞詩(shī)作為我國(guó)詩(shī)歌史上燦爛的一頁(yè)，具有不可取代的地位。岑參的邊塞詩(shī)是唐代邊塞詩(shī)中特點(diǎn)鮮明、個(gè)性強(qiáng)烈的組成部分[25]，其邊塞題材的詩(shī)歌運(yùn)用風(fēng)格獨(dú)特的藝術(shù)刻畫(huà)，展現(xiàn)出明顯的個(gè)人特點(diǎn)，其題材選擇的獨(dú)特性和藝術(shù)手法的“奇美”對(duì)后世詩(shī)歌的發(fā)展產(chǎn)生了顯著影響。

6 結(jié)語(yǔ)

無(wú)論是景觀的描繪還是意向的表達(dá)，抑或遣詞用句，岑參的詩(shī)歌都表現(xiàn)出了個(gè)性鮮明的“奇美”特征，這一特征不僅是多層次、多角度的美學(xué)表達(dá)，更是合乎情理、真實(shí)客觀的“奇美”經(jīng)歷。總之，岑參邊塞詩(shī)就是他詩(shī)作中的精華，他的邊塞詩(shī)作體量龐大，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，為邊塞題材詩(shī)歌之典范。

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作者簡(jiǎn)介：姜珊（1993—），女，遼寧沈陽(yáng)人，碩士在讀，研究方向：馬克思主義基本原理。

基金項(xiàng)目：本論文為2019年度教育部人文社會(huì)科學(xué)研究規(guī)劃項(xiàng)目“馬克思共同體思想及對(duì)建構(gòu)人類(lèi)命運(yùn)共同體意義研究”成果，項(xiàng)目編號(hào)：19YJA710028;2018年度江蘇省社會(huì)科學(xué)項(xiàng)目“以人民為中心的綠色發(fā)展理念研究”成果，項(xiàng)目編號(hào)：18ZXB001