【摘要】新聞觀是對新聞根本而系統(tǒng)的看法。當(dāng)代中國新聞觀，就是當(dāng)代中華民族或中國人民作為共同體擁有的新聞觀。當(dāng)代中國新聞觀，特別是主導(dǎo)新聞觀，并不是某一類型主體的新聞觀，而是黨、政府和人民共同擁有的新聞觀，它集中反映了黨、政府和人民對新聞根本而系統(tǒng)的看法。當(dāng)代中國擁有自己的新聞觀，在理論上主要繼承發(fā)揚了馬克思列寧主義新聞思想體系，實踐上主要根源于中國共產(chǎn)黨在不同歷史時期領(lǐng)導(dǎo)的新聞宣傳、新聞輿論活動。當(dāng)代中國新聞觀集中表現(xiàn)在黨的主要領(lǐng)導(dǎo)人的新聞思想中，體現(xiàn)在當(dāng)代中國新聞學(xué)的主要研究成果中，貫徹落實于廣泛的中國新聞實踐中。當(dāng)代中國新聞觀具有自身的基本特征，主要包括：時代性上，當(dāng)代中國新聞觀是現(xiàn)代性質(zhì)的新聞觀;理論性質(zhì)上，是馬克思主義性質(zhì)的新聞觀;觀念結(jié)構(gòu)上，是以馬克思主義新聞觀為主導(dǎo)的新聞觀。面向未來，當(dāng)代中國新聞觀是開放發(fā)展和不斷創(chuàng)新的新聞觀。

【關(guān)鍵詞】當(dāng)代中國新聞觀 “馬新觀” 現(xiàn)代新聞觀 觀念結(jié)構(gòu)

【中圖分類號】G210 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1003-6687（2021）7-005-08

【DOI】 10.13786/j.cnki.cn14-1066/g2.2021.7.001

當(dāng)代中國是中華人民共和國成立以來的中國。如果以改革開放開啟為節(jié)點，當(dāng)代中國可以分為“前當(dāng)代中國”和“后當(dāng)代中國”。①與此相應(yīng)，當(dāng)代中國新聞學(xué)可分為“前當(dāng)代中國新聞學(xué)”和“后當(dāng)代中國新聞學(xué)”?？梢哉f，“當(dāng)代中國新聞學(xué)開啟于中華人民共和國成立之時，曲折演進(jìn)于社會主義建設(shè)過程中，全面勃興于改革開放的偉大時代”。[1]當(dāng)代中國新聞學(xué)的特色就在于它始終以中國化的馬克思主義新聞觀為靈魂，抓住了這個靈魂，也就從根本上理解了當(dāng)代中國新聞學(xué)的實質(zhì)。

新聞觀是對新聞根本而系統(tǒng)的看法。當(dāng)代中國新聞觀，就是當(dāng)代中華民族或中國人民作為共同體擁有的新聞觀;當(dāng)代中國新聞觀，特別是主導(dǎo)新聞觀，并不是某一類型主體的新聞觀，而是黨、政府和人民共同擁有的新聞觀，它集中反映了黨、政府和人民對新聞根本而系統(tǒng)的看法。當(dāng)代中國新聞觀集中表現(xiàn)在黨的主要領(lǐng)導(dǎo)人的新聞思想中，體現(xiàn)在當(dāng)代中國新聞學(xué)的主要研究成果中，貫徹落實于廣泛的中國新聞實踐中?；谶@樣的判斷，本文將以“后當(dāng)代中國新聞實踐”為主要參照，以“后當(dāng)代中國新聞學(xué)”為核心基點，對當(dāng)代中國新聞觀的典型特征做出初步分析，目的在于為當(dāng)代中國新聞學(xué)的發(fā)展提供一些可能的啟示。

一、當(dāng)代中國新聞觀是現(xiàn)代性質(zhì)的新聞觀

當(dāng)代中國，是在現(xiàn)代意義上真正站起來的中國，是真正開始在現(xiàn)代意義上擁有人類意識、世界意識和中國意識的中國。改革開放以來的中國，在自身全面復(fù)興的現(xiàn)代化進(jìn)程中，在“世界結(jié)構(gòu)中國，中國結(jié)構(gòu)世界”的全球化互動中，逐步形成了新的世界觀、全球觀和中國觀。在這一偉大進(jìn)程中，當(dāng)代中國尤其是“后當(dāng)代中國”，伴隨著社會的整體快速發(fā)展和新聞事業(yè)的突飛猛進(jìn)，也形成了更加明晰、穩(wěn)定的中國新聞觀。

一般意義上說，新聞觀是對新聞①根本而系統(tǒng)的看法，但“觀”層面的新聞觀念不同于一般的新聞觀念，它更加強調(diào)對新聞自覺而根本的看法，即更加強調(diào)對人與新聞的關(guān)系到底是什么的自覺而根本的看法，②直接表現(xiàn)為對“新聞是什么”“新聞應(yīng)該是什么”“新聞為什么人服務(wù)”的自覺而根本的看法。當(dāng)代中國新聞觀在理論上主要來源于誕生在現(xiàn)代社會的馬克思列寧主義的新聞思想體系，來源于近現(xiàn)代以來中國新聞領(lǐng)域積淀的思想成果，特別是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的現(xiàn)代新聞事業(yè)的實踐成果與理論總結(jié)。因此，在時代性上，當(dāng)代中國新聞觀是現(xiàn)代性質(zhì)的新聞觀。具體而言，可從以下幾點理解當(dāng)代中國新聞觀的現(xiàn)代性質(zhì)。

其一，當(dāng)代中國新聞觀是根源于現(xiàn)代新聞業(yè)的新聞觀，是以現(xiàn)代新聞業(yè)產(chǎn)生、演進(jìn)、成長過程中生成的現(xiàn)代新聞觀念為基礎(chǔ)因素的新聞觀。也就是說，當(dāng)代中國新聞觀是承繼現(xiàn)代新聞觀念而來的新聞觀。對于整體上依然處于現(xiàn)代社會的中國來說，其新聞業(yè)的性質(zhì)是現(xiàn)代新聞業(yè)，新聞觀自然屬于現(xiàn)代性質(zhì)的新聞觀。

新聞需要是人類生存、生活的基本需要。人類新聞活動自古有之，但人類自覺的新聞意識、新聞觀念孕育、誕生、生長于現(xiàn)代社會的開啟、成長過程中。西方現(xiàn)代新聞業(yè)的出現(xiàn)和演進(jìn)，促成了現(xiàn)代新聞觀念的逐步成型。③伴隨全球現(xiàn)代性的展開，西方現(xiàn)代新聞觀念也得到了全球性的擴散和傳播。正是在現(xiàn)代性的全球擴張進(jìn)程中，現(xiàn)代新聞業(yè)與現(xiàn)代新聞觀念進(jìn)入中國。進(jìn)入中國的現(xiàn)代新聞觀念，盡管在與中國實際的碰撞中發(fā)生了不可避免的變異和本土化變形，但一些核心觀念還是得到了傳揚和延續(xù)，④并伴隨現(xiàn)代新聞業(yè)的艱難演進(jìn)而或明或暗地存續(xù)下來，成為近現(xiàn)代中國新聞觀念的重要底色成分。

當(dāng)代中國新聞領(lǐng)域保持了現(xiàn)代新聞的基本運作機制，主要以機構(gòu)新聞的方式展開新聞生產(chǎn)傳播。盡管在“前當(dāng)代中國”時期，新聞工作主要以新聞宣傳工作的面目存在，并且由于政治運動連綿不斷造成了新聞領(lǐng)域的諸多扭曲異化現(xiàn)象，但在社會相對穩(wěn)定發(fā)展時段，新聞生產(chǎn)傳播領(lǐng)域總體上仍是認(rèn)可真實、客觀、全面、公正的現(xiàn)代新聞專業(yè)觀念、專業(yè)原則和規(guī)范。⑤至于在“后當(dāng)代中國”時期，新聞領(lǐng)域?qū)Α扒爱?dāng)代中國”新聞領(lǐng)域的混亂局面展開了全面的撥亂反正，恢復(fù)確立了新聞本位觀念，明確了新聞活動具有自身規(guī)律的觀念，并對新聞專業(yè)觀念展開了廣泛而深入的討論，進(jìn)一步將當(dāng)代中國新聞業(yè)轉(zhuǎn)入了現(xiàn)代新聞業(yè)的發(fā)展正軌，將當(dāng)代中國新聞觀確立為現(xiàn)代性的新聞觀念。盡管在“后當(dāng)代中國”，新聞工作依舊被確立為新聞宣傳工作、新聞輿論工作，新聞的主要功能被定位在宣傳和輿論引導(dǎo)上，但也可以明顯看到，新聞是所有這些功能目的的限定性手段，被看作前提或基礎(chǔ)。因而，當(dāng)代中國新聞觀并不是簡單純粹的宣傳觀、輿論觀，而是新聞觀，或者更準(zhǔn)確地說，是在新聞前提設(shè)定下的新聞宣傳觀、新聞輿論觀，是在現(xiàn)代新聞觀念意義上設(shè)定的新聞宣傳觀或新聞輿論觀。把當(dāng)代中國新聞觀僅僅認(rèn)定為宣傳觀是不符合實際的，也不利于當(dāng)代中國新聞業(yè)作為現(xiàn)代新聞業(yè)的發(fā)展。

其二，當(dāng)代中國新聞觀的主要理論資源是馬克思主義經(jīng)典作家的新聞思想，這些思想在時代性質(zhì)上屬于現(xiàn)代新聞思想。這意味著，當(dāng)代中國新聞觀在思想基因上就具有現(xiàn)代新聞觀念的性質(zhì)和特征。

馬克思主義經(jīng)典作家的新聞思想，主要指馬克思、恩格斯、列寧等對信息傳播、宣傳、新聞、文化、傳播政策，以及組織內(nèi)部思想交流的論述。①這些論述在現(xiàn)代中國開啟之后（以1919年五四運動為標(biāo)志），特別是在中國共產(chǎn)黨成立之后（以1921年中國共產(chǎn)黨成立為標(biāo)志），就成為中國共產(chǎn)黨人重要的新聞思想（廣義）資源，成為中國共產(chǎn)黨人用來指導(dǎo)無產(chǎn)階級報刊活動基本的思想武器、理論指導(dǎo)。更重要的是，正是在理論學(xué)習(xí)與新聞宣傳實踐活動相結(jié)合的歷史進(jìn)程中，逐步形成了具有現(xiàn)代意義、中國特色的黨報思想、黨報理論。②當(dāng)歷史演進(jìn)意義上的現(xiàn)代中國進(jìn)入當(dāng)代中國，革命戰(zhàn)爭年代形成的黨報思想、黨報理論，在新的時代開始進(jìn)一步轉(zhuǎn)換為社會主義時期的黨報思想、黨報理論，也延續(xù)、演變、更新為當(dāng)代中國新聞觀的基本內(nèi)容。伴隨當(dāng)代中國整體現(xiàn)代化的持續(xù)進(jìn)展，以黨報思想、黨報理論為基本內(nèi)容的當(dāng)代中國新聞觀不斷呈現(xiàn)出不同歷史時期的新特征、新面貌。對此，后文將專門加以論述。

馬克思主義經(jīng)典作家，并不僅僅是新聞思想家、理論家，也是偉大的新聞活動家、實踐家。他們的新聞思想主要不是源于對新聞現(xiàn)象、新聞活動的專門觀察分析、思考研究，而是源于對自身報刊活動的經(jīng)驗總結(jié)與理論反思，他們的思想具有天然的理論與實踐的結(jié)合性、統(tǒng)一性。進(jìn)一步說，馬克思主義經(jīng)典作家的報刊活動，本身就屬于現(xiàn)代性的報刊活動，因而他們從中反思、總結(jié)出來的新聞思想是典型的現(xiàn)代新聞思想，并且是先進(jìn)的現(xiàn)代新聞思想。如他們關(guān)于新聞出版自由、新聞傳播原則、新聞內(nèi)在規(guī)律的論述，關(guān)于新聞的功能、新聞的時空性、新聞與現(xiàn)代技術(shù)關(guān)系、新聞與現(xiàn)實社會各個領(lǐng)域的關(guān)系、新聞與日常生活世界關(guān)系的論述，以及關(guān)于黨與黨報的關(guān)系、黨報的特殊性等重要問題的論述，③直到今天，依然閃耀著真理的光芒，依然屬于現(xiàn)代新聞觀念、現(xiàn)代黨報觀念的基本內(nèi)容。當(dāng)代中國新聞觀依然高舉馬克思主義新聞觀的大旗，不僅是對馬克思主義新聞觀的堅守，也是對他們獨特的現(xiàn)代新聞觀念的繼承。

其三，當(dāng)代中國新聞觀認(rèn)可現(xiàn)代新聞觀念的一些基本內(nèi)容，特別是在進(jìn)入“后當(dāng)代中國”以來，在互聯(lián)網(wǎng)造成全新的新聞生產(chǎn)傳播格局的大背景下，現(xiàn)代新聞觀念在操作層面上的基本規(guī)范和要求，得到了中國新聞領(lǐng)域的普遍認(rèn)可，并在新聞實踐領(lǐng)域獲得了比較好的普遍遵守與實行。當(dāng)下，面對復(fù)雜的信息秩序、新聞秩序，更是有越來越多的人呼吁，新聞生產(chǎn)傳播特別是專業(yè)新聞媒體組織、職業(yè)新聞工作人員必須嚴(yán)格按照專業(yè)新聞觀念、專業(yè)新聞水準(zhǔn)、專業(yè)新聞倫理展開新聞工作，提高新聞的質(zhì)量和公信力。

源于西方（主要是歐美發(fā)達(dá)地區(qū)）的現(xiàn)代新聞觀念，其成熟形態(tài)主要表現(xiàn)為專業(yè)新聞主義或職業(yè)新聞主義意識形態(tài)，其強調(diào)的核心觀念是：新聞媒體組織應(yīng)該自主獨立;新聞傳播應(yīng)該堅守客觀理念與方法;新聞要為社會公眾利益服務(wù);新聞媒體（職業(yè)工作者）要自治自律、堅守職業(yè)倫理道德規(guī)范。這些都是專業(yè)新聞主義觀念的理想目標(biāo)。在現(xiàn)實社會中，即使是在所謂自由民主的西方發(fā)達(dá)國家，也沒有得到很好的實現(xiàn)。人們更多看到的是，專業(yè)新聞受到了各種社會力量特別是政治力量、商業(yè)力量的嚴(yán)重干擾和影響，新聞媒體很難保持自身的自主性、獨立性。專業(yè)新聞媒體以及職業(yè)新聞工作者也不像他們自己宣稱的那樣堅守專業(yè)觀念。然而，盡管專業(yè)新聞主義日益受到挑戰(zhàn)，但專業(yè)新聞觀念卻日益受到重視，尤其是在當(dāng)今新興媒介環(huán)境中，專業(yè)新聞媒體的新聞生產(chǎn)傳播受到巨大沖擊。專業(yè)新聞媒體越來越意識到，要想維護(hù)專業(yè)新聞的權(quán)威性、公信力，就必須更加嚴(yán)格地遵守專業(yè)新聞觀念。④

對于進(jìn)入后當(dāng)代階段的中國來說，改革開放的大門一經(jīng)打開，各種現(xiàn)代的、晚期現(xiàn)代的（后現(xiàn)代的）西方哲學(xué)觀念、文化觀念、文學(xué)藝術(shù)觀念、社會觀念等便趁勢而入。專業(yè)主義新聞觀念也隨之再次進(jìn)入中國（20世紀(jì)上半葉，專業(yè)主義新聞觀念首次進(jìn)入中國），成為影響“后當(dāng)代中國”新聞活動的重要觀念。另外，隨著“后當(dāng)代中國”經(jīng)濟領(lǐng)域的社會主義市場化改革的深入展開，新聞領(lǐng)域“事業(yè)單位、企業(yè)化管理”政策的普遍實行，也內(nèi)生出諸多與市場經(jīng)濟相應(yīng)的商業(yè)化新聞觀念。如果再考慮互聯(lián)網(wǎng)帶來的革命性變革，特別是對社會大眾的技術(shù)賦能、賦權(quán)，可以說，與“前當(dāng)代中國”相比，當(dāng)代中國新聞領(lǐng)域已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化?？傮w上說，在由各種漸變積聚而成的革命性變化中，在整體的社會現(xiàn)代性展開中，專業(yè)新聞要想獲得社會公眾的信任，贏得廣泛而持久的社會影響力，普遍且有效的道路、方法原則只有一條，那就是承認(rèn)新聞活動的特征，遵守新聞活動規(guī)律，堅守專業(yè)新聞觀念，按照專業(yè)新聞方式生產(chǎn)傳播新聞。在形成此基本共識的背景下，認(rèn)可現(xiàn)代新聞專業(yè)觀念并將其吸納為當(dāng)代中國新聞觀的基本構(gòu)成要素，就是很自然的事情。

在此，需特別指出的是，作為具有現(xiàn)代性特征的當(dāng)代中國新聞觀念，并不是一般意義上的現(xiàn)代新聞觀念，它具有自身的典型特點，是現(xiàn)代意義上的馬克思主義新聞觀（下文專論）。具有現(xiàn)代性特征的當(dāng)代中國新聞觀，主要吸納、借鑒的是現(xiàn)代新聞專業(yè)觀念中的目標(biāo)價值觀，即新聞要承擔(dān)社會責(zé)任，要為社會公眾服務(wù)，認(rèn)可并接受了新聞傳播的操作觀念、規(guī)范觀念、自律觀念，即新聞傳播要真實、客觀、全面、公正、及時、公開，新聞職業(yè)工作者要遵循新聞職業(yè)倫理道德規(guī)范。但必須清楚的是，當(dāng)代中國新聞觀不同于源自并成型于西方發(fā)達(dá)資本主義國家的專業(yè)主義新聞觀。當(dāng)代中國新聞觀明確反對專業(yè)主義新聞所堅守的新聞媒體自主觀、獨立觀，明確反對新聞可以獨立于政黨和政府的觀念，只承認(rèn)媒體組織具有相對的自主性和獨立性，并認(rèn)為專業(yè)主義新聞所宣稱的資產(chǎn)階級自由主義性質(zhì)的新聞自主觀、獨立觀是虛偽的，在現(xiàn)實社會中是不真實的、虛假的。

二、當(dāng)代中國新聞觀是多元新聞觀念構(gòu)成的觀念系統(tǒng)

當(dāng)代中國新聞觀是個觀念系統(tǒng)，并不是由某種單一的新聞觀構(gòu)成的，而是存在著多元的新聞觀，這是一個必須承認(rèn)的基本事實。新聞觀的多元性，不僅意味著新聞觀念系統(tǒng)的豐富性和復(fù)雜性，更意味著不同新聞觀之間存在著各種可能的合作與矛盾關(guān)系。一定意義上可以說，當(dāng)代中國新聞觀就是在不同新聞觀之間的互動作用中演進(jìn)的。多元新聞觀的存在，使當(dāng)代中國新聞觀充滿了變動更新的活力。

1. 當(dāng)代中國新聞觀在結(jié)構(gòu)上是一個不斷豐富變化的觀念系統(tǒng)

在“前當(dāng)代中國”時期，新聞觀是比較單一的，可以在總體上概括為新聞宣傳觀甚至是宣傳新聞觀。在大的歷史時期上說，在“前當(dāng)代中國”，新聞缺乏自主獨立的地位，主要是為宣傳服務(wù)的，整個新聞領(lǐng)域缺乏明確的專業(yè)新聞觀念，只是在社會整體處于相對比較理性平穩(wěn)的發(fā)展時段（往往較短），才顯露出專業(yè)新聞觀念的蹤跡。進(jìn)入“后當(dāng)代中國”時期，伴隨政治、經(jīng)濟、文化、社會的整體快速發(fā)展，特別是以互聯(lián)網(wǎng)為代表的新興技術(shù)的日新月異，當(dāng)代中國新聞觀念系統(tǒng)逐漸變得豐富多彩、紛繁復(fù)雜。時至今日，可以說已形成了一定的新聞觀念生態(tài)結(jié)構(gòu)。

如果以“后當(dāng)代中國”為起點，可以將當(dāng)代中國新聞觀念系統(tǒng)大致描述為一個基本演進(jìn)過程（見圖1）。

關(guān)于這個演進(jìn)圖，需要說明這樣幾點。其一，新聞觀念結(jié)構(gòu)的演進(jìn)過程，主要是以新聞觀念生態(tài)自身結(jié)構(gòu)的實際變化為參照做出的，在這樣的結(jié)構(gòu)變化背后，自然存在著深層的原因或演變機制，可以從不同的視角揭示這樣的機制，但需專門研究。①

其二，觀念生態(tài)結(jié)構(gòu)圖中的小時段劃分大致如此：（1）新聞宣傳觀是“后當(dāng)代中國”開啟時從“前當(dāng)代中國”繼承下來的新聞觀，在整個20世紀(jì)80年代至20世紀(jì)90年代初進(jìn)行了比較全面深入的反思，新聞本位觀念受到了重視。②（2）大致到了20世紀(jì)90年代中后期，形成了由新聞宣傳觀、專業(yè)新聞觀和商業(yè)新聞觀構(gòu)成的三元新聞觀念系統(tǒng)。①（3）21世紀(jì)第一個10年結(jié)束、第二個10年開啟之后，平臺媒體、自媒體開始全面勃興，逐步形成了由馬克思主義新聞觀、專業(yè)新聞觀、商業(yè)新聞觀和其他新聞觀（主要指民眾個體新聞觀和其他組織、機構(gòu)、群體新聞觀）構(gòu)成的復(fù)雜新聞觀念系統(tǒng)。這也是當(dāng)前我國新聞觀念的基本生態(tài)結(jié)構(gòu)。

其三，實事求是地看，新聞宣傳觀始終是當(dāng)代中國新聞觀的主導(dǎo)觀念、核心觀念，也是本土化或當(dāng)代中國化馬克思主義新聞觀的實質(zhì)內(nèi)容，二者本質(zhì)上是同一的?？稍?1世紀(jì)之前，盡管早已存在關(guān)于馬克思主義新聞觀的研究，新聞實踐領(lǐng)域也將馬克思主義新聞觀作為實際指導(dǎo)觀念，但對當(dāng)代中國主導(dǎo)新聞觀念并沒有形成十分清楚或廣泛的認(rèn)知。直到21世紀(jì)初，黨和國家有關(guān)組織和部門才把馬克思主義新聞觀明確統(tǒng)一為新聞領(lǐng)域的指導(dǎo)觀念，并在新聞領(lǐng)域開展了持久的、規(guī)模化的“馬新觀”（馬克思主義新聞觀）教育活動，②從而使“馬新觀”在整個新聞實踐領(lǐng)域、教育領(lǐng)域、研究領(lǐng)域成為耳熟能詳?shù)母拍睢?/p>

其四，新聞觀總是一定主體的新聞觀，不同主體持有不同的主導(dǎo)性新聞觀。落實到具體的歷史和社會情境中，才能闡釋清楚不同新聞觀的主要持有主體。同一主體會同時持有多種新聞觀念，會在不同新聞觀之間求得某種平衡，形成不同新聞觀念之間的混合結(jié)構(gòu)。這顯然是更為復(fù)雜的問題，需專文論述。

面對當(dāng)代中國新聞觀的最新生態(tài)結(jié)構(gòu)，如何處理不同新聞觀之間的關(guān)系就成為重要的問題?；\統(tǒng)地講，其中的核心問題是如何處理專業(yè)新聞觀與非專業(yè)新聞觀的關(guān)系，如何處理馬克思主義新聞觀與專業(yè)新聞觀念之間的關(guān)系。對這兩大問題的討論，應(yīng)該是當(dāng)代中國新聞觀研究中的主要問題，盡管目前已取得了不少成果，但伴隨社會的整體發(fā)展以及新聞領(lǐng)域的不斷變革，關(guān)于它們的討論會長期持續(xù)下去。

2. 當(dāng)代中國新聞觀念系統(tǒng)是一個主導(dǎo)觀念比較穩(wěn)定的觀念系統(tǒng)

如上所述，伴隨改革開放的深入發(fā)展，社會主義市場經(jīng)濟體制的確立，特別是新興媒介技術(shù)的飛速發(fā)展，很大程度上改變了傳統(tǒng)的新聞生態(tài)結(jié)構(gòu)，最突出的表現(xiàn)是形成了多元化的新聞生產(chǎn)傳播主體結(jié)構(gòu)，[2]形成了新的媒介生態(tài)結(jié)構(gòu)、傳受關(guān)系結(jié)構(gòu)，形成了新聞與社會、新聞與個人的各種新興關(guān)系。與此同時，各種新聞觀念也應(yīng)運而生，形成了不同新聞觀念構(gòu)成的復(fù)雜觀念結(jié)構(gòu)系統(tǒng)。但也清楚地看到，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，黨媒體系始終是當(dāng)代中國新聞領(lǐng)域的主導(dǎo)體系，互聯(lián)網(wǎng)革命改變了媒介生態(tài)結(jié)構(gòu)，但并沒有改變黨媒體系的主導(dǎo)地位，黨媒正以新的方式構(gòu)建新的媒體體系;互聯(lián)網(wǎng)革命促生了不同以往的大量新興媒介觀念、傳播觀念、新聞觀念，但并沒有改變馬克思主義新聞觀在當(dāng)代中國新聞觀念系統(tǒng)的主導(dǎo)地位。

3. 當(dāng)代中國新聞觀是更大社會觀念系統(tǒng)中的一種觀念，也是與其他相鄰觀念系統(tǒng)聯(lián)系緊密的觀念

當(dāng)代中國新聞觀具有一定的相對自主性和獨立性，新聞領(lǐng)域、新聞活動必定是具有自身特征與運行規(guī)律的領(lǐng)域和活動。但同樣明顯的是，當(dāng)代中國新聞觀受制于社會的政治主導(dǎo)觀念系統(tǒng)，從原則上看，它只是政治觀念系統(tǒng)的有機構(gòu)成部分，只是社會主導(dǎo)觀念體系的有機構(gòu)成部分，是社會主導(dǎo)觀念和政治主導(dǎo)觀念在新聞領(lǐng)域的體現(xiàn)和落實。其中的機制不難理解，因為在宏觀層面上，新聞領(lǐng)域是相對社會整體的依賴性的存在，[3]是政治和社會的耳目喉舌，新聞相對經(jīng)濟、政治、文化等，也主要是一種手段性的存在。在與相近觀念的關(guān)系上，新聞觀念系統(tǒng)與其他觀念系統(tǒng)更是有著近乎糾纏不清的關(guān)系，如新聞與宣傳、新聞與輿論、新聞與信息，這些成為人們反反復(fù)復(fù)討論的問題。關(guān)于它們的關(guān)系會一直討論下去，也會形成不同的時代性認(rèn)識和不同的時代性觀念。

從理論邏輯上說，新聞觀應(yīng)該是以新聞為本位的觀念系統(tǒng)，新聞觀應(yīng)該從新聞出發(fā)，構(gòu)建自身的觀念系統(tǒng)。在實體意義上，新聞是特殊的一類事實信息;在關(guān)系或功能意義上，新聞是溝通人與現(xiàn)實世界最新變動情況的中介，是溝通人與人之關(guān)系的特殊即時中介;在環(huán)境意義上，新聞是人們身處其中的信息環(huán)境、符號環(huán)境、意義環(huán)境。還可以在更多的視野中理解新聞，諸如作為文化的新聞、作為知識的新聞、作為話語的新聞、作為修辭的新聞等。新聞具有一般信息的價值，但新聞不是一般的信息;新聞具有宣傳的功能，但新聞不是直接的宣傳;新聞可以反映輿論、激發(fā)輿論、制造輿論、引導(dǎo)輿論，但新聞本身不是輿論。還可以在新聞不是此、不是彼的比較中，進(jìn)一步認(rèn)識新聞，理順新聞與其他相近事物的關(guān)系，從而確立更為準(zhǔn)確合理的新聞觀念，構(gòu)建更加符合新聞本性的新聞觀。但面對實際，新聞本身就是與其他社會活動共在的活動、互動的活動、融合的活動。因而，要想構(gòu)建純粹的以新聞為本位的新聞觀同樣具有烏托邦的色彩，必須在不同觀念的關(guān)系中，探索構(gòu)建適應(yīng)時代特征的當(dāng)代中國新聞觀。

三、當(dāng)代中國新聞觀是“馬新觀”主導(dǎo)的新聞觀

前文已經(jīng)指出，當(dāng)代中國新聞觀是一個觀念系統(tǒng)，在這個系統(tǒng)中存在著多元新聞觀，它們相互作用、相互影響，共同促進(jìn)了當(dāng)代中國新聞觀念系統(tǒng)的變化與演進(jìn)。但必須清楚的是，盡管存在多元的新聞觀以及各種各樣的具體新聞觀念，但它們在整體新聞觀念系統(tǒng)中的地位、作用和影響是相當(dāng)不同的，有的新聞觀居于主導(dǎo)性的核心地位，其他的則處于非主導(dǎo)的甚或邊緣地位。就實際來看，馬克思主義新聞觀始終是當(dāng)代中國新聞觀的主導(dǎo)新聞觀，它決定了當(dāng)代中國新聞觀是“馬新觀”主導(dǎo)的新聞觀系統(tǒng)。

首先，“馬新觀”成為當(dāng)代中國新聞觀的主導(dǎo)新聞觀是歷史的選擇。客觀事實表明，歷史選擇了中國共產(chǎn)黨，選擇了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民開辟的中華民族偉大復(fù)興的道路，而中國共產(chǎn)黨是馬克思主義政黨。馬克思主義是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)各項事業(yè)的理論基礎(chǔ)，在歷史進(jìn)程中不斷中國化的馬克思主義最新成果（集中體現(xiàn)為毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想）則是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)不同時期的核心思想。對于當(dāng)代中國來說，馬克思主義始終處于意識形態(tài)的中心地位、統(tǒng)治地位，并不是與其他什么主義多元并立的主義。在主義與問題之間，當(dāng)代中國發(fā)展中的所有重大問題，都是在中國化、時代化的馬克思主義指導(dǎo)下尋求解決途徑與方法的。

馬克思主義新聞觀是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)新聞事業(yè)的基本指導(dǎo)思想，在不同的時代、不同的歷史時期擁有不同的符合時代要求的內(nèi)容。因而，可以在宏大敘事層面上說，“馬新觀”能夠成為當(dāng)代中國新聞觀念系統(tǒng)的主導(dǎo)新聞觀，并不純粹是一定主體主觀選擇的結(jié)果，而是中國近現(xiàn)代歷史演進(jìn)、當(dāng)代歷史發(fā)展選擇的結(jié)果。歷史的選擇，其實就是歷史主體的選擇。人民是歷史的主體，歷史的選擇，就是人民的選擇。

其次，作為當(dāng)代中國新聞觀的主導(dǎo)觀念，“馬新觀”就是以馬克思主義立場、觀點、方法對新聞形成的根本而系統(tǒng)的看法。[4]就當(dāng)代中國“馬新觀”的發(fā)展現(xiàn)狀看，已經(jīng)形成了相對比較系統(tǒng)的觀念體系，擁有自身的核心觀念構(gòu)成。就觀念體系而言，馬克思主義新聞觀已形成了比較完備的新聞觀念系統(tǒng)，如新聞起源觀、本源觀、新聞（狹義）觀，新聞技術(shù)觀、媒介觀，新聞事業(yè)觀、功能觀，新聞傳播觀、真實觀、價值觀，新聞自由觀、道德觀，新聞關(guān)系觀（新聞與社會、政治、經(jīng)濟、文化等的關(guān)系）等。就核心觀念構(gòu)成而言，“馬新觀”主要包括四大觀念：作為統(tǒng)領(lǐng)性或本體性觀念的黨性原則觀念，它的靈魂是強調(diào)黨對新聞事業(yè)的絕對領(lǐng)導(dǎo);作為價值觀念的人民中心觀念，它的關(guān)鍵是強調(diào)新聞必須以人民為中心、為人民服務(wù);作為方法觀念的輿論引導(dǎo)觀念，它的基本要求是以正確的輿論引導(dǎo)人;作為基礎(chǔ)觀念的新聞規(guī)律觀念，它的基點是新聞輿論工作必須尊重新聞規(guī)律，尊重新聞輿論傳播規(guī)律。①需要說明的是，不管是“馬新觀”的基本觀念體系，還是核心觀念構(gòu)成，其內(nèi)涵或?qū)嵸|(zhì)內(nèi)容都在不斷更新、發(fā)展和完善，這本身也是馬克思主義、馬克思主義新聞觀的內(nèi)在品質(zhì)。

再次，作為當(dāng)代中國新聞觀的主導(dǎo)觀念，“馬新觀”具有自身的特性，如歷史性、科學(xué)性、合理性、指導(dǎo)性等，但對于當(dāng)下的“馬新觀”研究及其創(chuàng)新發(fā)展來說，重點應(yīng)強調(diào)它是具有實踐性、開放性的新聞觀。實踐性、開放性是“馬新觀”作為當(dāng)代中國主導(dǎo)新聞觀的活力所在、希望所在。

“馬新觀”不是純粹的理論觀念，而是實踐觀念，是指向新聞實踐領(lǐng)域的觀念?！榜R新觀”與馬克思主義的內(nèi)在精神是一致的，它不僅要認(rèn)識和解釋世界，還要按照人民的意愿改造世界、改變世界。作為當(dāng)代中國新聞觀的“馬新觀”，目的不僅在于以理論方式解釋當(dāng)代中國新聞現(xiàn)象，更在于以實踐觀念方式指導(dǎo)解決中國新聞領(lǐng)域面對的實際問題。事實是思想的基礎(chǔ)，實踐是理論的源泉?！榜R新觀”是當(dāng)代中國新聞理論的主體內(nèi)容，其研究的問題也應(yīng)該是當(dāng)代中國新聞理論研究的問題。當(dāng)代中國新聞學(xué)只有盡快從傳統(tǒng)新聞學(xué)轉(zhuǎn)向新興新聞學(xué)，即從以職業(yè)型新聞學(xué)為主的范式轉(zhuǎn)向以社會型新聞學(xué)為主的范式，[4]才能開辟出當(dāng)代中國新聞學(xué)研究的新境界，構(gòu)建起符合時代實際、適應(yīng)時代要求的更加全面的新聞學(xué)。同樣，“馬新觀”研究只有面對人類新聞活動方式的時代性轉(zhuǎn)變，面對中國新聞實際的巨大變化，面對中國新聞業(yè)的整體轉(zhuǎn)型，研究中國新聞領(lǐng)域面對的重大問題，[1]才能使“馬新觀”研究真正展現(xiàn)出時代性面貌。因而，當(dāng)前的“馬新觀”研究，要從史論研究為主轉(zhuǎn)向研究實際問題為主，即“馬新觀”研究要盡快實現(xiàn)實踐轉(zhuǎn)向。盡管史論研究是基礎(chǔ)，但“馬新觀”的源頭活水是生動的實踐、鮮活的實際，“馬新觀”研究要想獲得真正能夠指導(dǎo)中國新聞實際的理論成果，并能轉(zhuǎn)換成有效的實踐觀念，必須將重心轉(zhuǎn)向?qū)嶋H，不能一味在故紙堆里搞學(xué)問，在語錄闡釋中尋真理。

“馬新觀”不是封閉的、孤立的觀念，而是開放的、交往中的觀念系統(tǒng)，因而，在其自身的發(fā)展過程中，需要面對和處理各種關(guān)系。其一，在整體的社會觀念體系中，“馬新觀”具有領(lǐng)域觀念的性質(zhì)與特點，需要重點處理好兩大方面的觀念關(guān)系：一是當(dāng)代中國“馬新觀”必須遵循當(dāng)代中國馬克思主義整體發(fā)展的要求，并以自己的方式為馬克思主義的整體發(fā)展貢獻(xiàn)力量;二是與其他社會領(lǐng)域觀念，諸如政治觀念、經(jīng)濟觀念、文化觀念、社會觀念、技術(shù)觀念等展開對話交流，不斷豐富自身的觀念內(nèi)容。

其二，在各種傳播領(lǐng)域內(nèi)部，“馬新觀”作為以新聞觀為核心的觀念，要處理好與信息觀、宣傳觀、輿論觀等觀念系統(tǒng)的關(guān)系：一是注意保持“馬新觀”作為新聞觀的相對自主性和特殊性;二是要與信息觀、宣傳觀、輿論觀等展開深入交流對話，處理好復(fù)雜關(guān)系，使“馬新觀”指導(dǎo)的新聞宣傳工作、新聞輿論工作，既能顯現(xiàn)出新聞的獨特功能與價值，也能以新聞為手段恰當(dāng)合理地實現(xiàn)宣傳目的和輿論引導(dǎo)目標(biāo)。

其三，在新聞觀念系統(tǒng)內(nèi)部，處理好不同性質(zhì)、不同類型新聞觀之間的關(guān)系。在當(dāng)前極為豐富復(fù)雜的新興媒介環(huán)境中，確實存在著不同性質(zhì)、不同類型的新聞觀念，或者說，不同主體擁有不同的新聞觀?！榜R新觀”與其他新聞觀是共在的，必須與其他新聞觀如專業(yè)新聞觀、商業(yè)新聞觀以及一些暫且還難以準(zhǔn)確命名的新聞觀（如精英新聞觀、平民新聞觀、民粹新聞觀、民主新聞觀等），展開交流、對話、博弈、斗爭?！榜R新觀”在現(xiàn)實中確立自身的主導(dǎo)地位，并不是自然而然的事情，而是需要證明自身真理性、合理性的。

其四，在全球化背景下，作為當(dāng)代中國主導(dǎo)新聞觀念的“馬新觀”，還要特別展開全球性不同新聞觀念之間的交流對話，關(guān)涉兩個主要方面：一是要與各種新聞觀念展開交流對話，不僅要與傳統(tǒng)的專業(yè)新聞主義觀念展開交流對話，還要與各種新生新聞觀念（如公民新聞觀念、公共新聞觀念、參與式新聞觀念、建設(shè)新聞觀念等）展開交流對話;二是在交流對話過程中，以開放的姿態(tài)，積極吸收各種觀念中有益的成分，同時，要堅守當(dāng)代中國“馬新觀”的核心理念，勇于、善于與各種觀念展開論辯和斗爭，向世界新聞觀念領(lǐng)域貢獻(xiàn)中國元素、中國思想和中國智慧。

余論

本文關(guān)于當(dāng)代中國新聞觀基本特征的分析闡釋，是總綱性的、框架性的、粗線條的，提供的主要是思考的路線與方法，深入細(xì)致的分析還需進(jìn)一步展開。

盡管當(dāng)代中國新聞觀是現(xiàn)代性的新聞觀，但必須清醒地認(rèn)識到，我們?nèi)匀蛔咴诂F(xiàn)代性展開的現(xiàn)代化道路上，具有中國特色的現(xiàn)代新聞觀念體系仍在形成過程中，需要不斷探索、完善和創(chuàng)新?，F(xiàn)代性雖然是西方的產(chǎn)物，甚至是人類演進(jìn)的必然環(huán)節(jié)，但就目前的現(xiàn)實來看，現(xiàn)代性的展開方式、實現(xiàn)方式恐怕不止一種模式。因此，構(gòu)建具有中國特色的新聞業(yè)和新聞觀都需要繼續(xù)探索。

馬克思主義新聞觀，作為當(dāng)代中國新聞觀念系統(tǒng)的主導(dǎo)新聞觀，是歷史選擇的結(jié)果，為現(xiàn)實與未來奠定了堅實的根基。但也必須明白，歷史不是現(xiàn)實，歷史不是未來，“馬新觀”要成為當(dāng)代中國新聞觀念系統(tǒng)中的主導(dǎo)新聞觀，要成為未來中國新聞觀念系統(tǒng)的主導(dǎo)新聞觀，需要與其他形形色色的新聞觀展開對話交流，進(jìn)行博弈和斗爭。主導(dǎo)地位、主導(dǎo)功能不是天賦的，而是人為的，需要爭取、維護(hù)、不斷創(chuàng)新與發(fā)展。只有根源于實際、滿足發(fā)展需要、符合人民意愿的觀念，才是真實的主導(dǎo)觀念。

新聞觀的根本是對新聞本質(zhì)的反映，是對新聞價值取向的選擇，是對新聞為誰服務(wù)的認(rèn)定。當(dāng)代中國新聞觀需要依據(jù)新的事實、新的實踐、新的環(huán)境，對這些問題做出不斷探索和回答。

參考文獻(xiàn)：

[1] 楊保軍. 理論視野中當(dāng)代中國新聞學(xué)的重大問題[J]. 國際新聞界，2020（10）：18-30.

[2] 楊保軍.“共”時代的開創(chuàng)——試論新聞傳播主體“三元”類型結(jié)構(gòu)形成的新聞學(xué)意義[J]. 新聞記者，2013（12）：32-41.

[3] 楊保軍. 論作為宏觀新聞規(guī)律的“新聞依賴律”[J]. 新聞界，2019（5）：20-34.

[4] 楊保軍，李泓江. 新聞學(xué)的范式轉(zhuǎn)換：從職業(yè)性到社會性[J]. 新聞與傳播研究，2020（8）：5-25.

基金項目：中國人民大學(xué)“雙一流”建設(shè)馬克思主義新聞觀創(chuàng)新研究成果（MXG202101）

作者信息：楊保軍（1962— ），男，陜西富平人，中國人民大學(xué)新聞學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，中國人民大學(xué)新聞與社會發(fā)展中心研究員，教育部長江學(xué)者獎勵計劃特聘教授，主要研究方向：新聞理論。