郭麗姝
盧卡斯·范·萊登《信使象棋》局部,1508年
中世紀(jì)時(shí)期,人們對(duì)國(guó)際象棋對(duì)弈原理的認(rèn)識(shí)還相當(dāng)粗淺。繪畫(huà)作品中的下棋場(chǎng)景主要暗指人類(lèi)生活的諸多層面,而對(duì)弈過(guò)程本身并未引起畫(huà)家的特殊興趣。那時(shí),國(guó)際象棋經(jīng)常出現(xiàn)在論著作品的插圖中,作品的內(nèi)容不同,表達(dá)的涵義也不同:
1、意指罪行與美德之間的較量,其中白棋代表人類(lèi)的美德,黑棋代表罪行。(《女士國(guó)際象棋訓(xùn)誡書(shū)》,15世紀(jì))
2、由于下棋的是兩個(gè)人,因此很早以前國(guó)際象棋就開(kāi)始寓意愛(ài)情了。(羅比內(nèi)特·泰斯塔爾《愛(ài)情象棋勸誡書(shū)》,15世紀(jì))
3、將黑白相間的棋盤(pán)與人類(lèi)生活中交替出現(xiàn)的成功與挫折聯(lián)系在一起。
4、將棋子比喻成社會(huì)各階層人士——盡管大家的地位不同,但是目標(biāo)一致。
5、將執(zhí)政者的能力與棋手的技巧相比,因此棋局對(duì)弈象征智謀比拼。
在當(dāng)時(shí)的騎士小說(shuō)中,國(guó)際象棋象征宮廷文化,是貴族生活的一種表現(xiàn)形式。這些小說(shuō)很少描寫(xiě)對(duì)弈場(chǎng)景,通常只是將國(guó)際象棋當(dāng)成表述工具而已。
到了14至15世紀(jì),人們普遍認(rèn)為喜歡下棋的人行為放蕩、罪孽深重。例如,在一塊由不知其名的畫(huà)家創(chuàng)作的法國(guó)上流社會(huì)玻璃彩窗上,棋局對(duì)弈暗指已婚婦女與騎士之間纏綿蘊(yùn)藉的曖昧關(guān)系。
阿方索十世《象棋玩法》,1283年
羅比內(nèi)特·泰斯塔爾《愛(ài)情象棋勸誡書(shū)》,15世紀(jì)
雅各布·切索萊《貴族的習(xí)俗和義務(wù)》,13世紀(jì)
《雷諾德·蒙特班的故事》局部,主人公用象棋盤(pán)擊潰敵人
帶有象棋內(nèi)容的彩窗玻璃,約1450年
阿爾伯特斯·皮科特《下象棋的死神》,1480年
匿名作者《虛空》,約1650年
盧賓·鮑金《棋盤(pán)靜物》,1630年
帕多瓦尼諾《馬爾斯和韋涅拉下象棋》,1630—1640年
吉爾伯特·斯圖爾特《哈蒂和瑪麗·莫里斯小姐》,1795年
弗朗西斯·柯特斯《來(lái)自登頓的威廉·厄爾·韋爾比在林肯郡,和他的第一任妻子佩內(nèi)洛普在窗簾前下棋》,1769年
不過(guò)當(dāng)時(shí)也出現(xiàn)了很多反映人類(lèi)與邪惡作斗爭(zhēng)的作品。在有的作品中,死神執(zhí)黑棋,人類(lèi)為了自己的生命在博弈,有時(shí)是人類(lèi)用靈魂作賭注,對(duì)手是魔鬼。這其中最著名的是瑞典泰比教堂天花板上的壁畫(huà)——阿爾伯特斯·皮科特的《下象棋的死神》。這幅畫(huà)以人類(lèi)輸?shù)羝寰謥?lái)暗指人生苦短、稍縱即逝。
17世紀(jì),表現(xiàn)虛無(wú)主義的靜物寫(xiě)生開(kāi)始流行起來(lái)。有時(shí)候畫(huà)家用國(guó)際象棋象征肉體的虛無(wú),有時(shí)則有其他涵義。例如,在畫(huà)作《棋盤(pán)靜物》中,有人認(rèn)為國(guó)際象棋是觸覺(jué)的象征,有人則認(rèn)為它強(qiáng)調(diào)的是塵世生活與精神世界的對(duì)立,因?yàn)橄缕灞旧砭褪前着c黑的對(duì)抗。
意大利畫(huà)家帕多瓦尼諾賦予了棋局對(duì)弈非傳統(tǒng)意義上的寓意,例如在他的作品《馬爾斯和韋涅拉下象棋》中,韋涅拉輕而易舉地贏了馬爾斯,證明真摯愛(ài)情必將戰(zhàn)勝匹夫之勇。
雷米-弗西·笛卡爾《跟死神下象棋的醫(yī)生肖像》,1793年
查爾斯·巴爾格《在陽(yáng)臺(tái)上下象棋》,1883年
莫里茨·奧本海姆《萊辛和拉瓦特拜訪(fǎng)摩西·門(mén)德?tīng)査伞罚?856年
弗里德里?!だ状氖镀迨帧?,1831年
這一時(shí)期國(guó)際象棋再次成為畫(huà)家作品中經(jīng)常出現(xiàn)的元素,在此期間的一些畫(huà)作中,國(guó)際象棋被賦予了非同尋常的特殊意義。
英國(guó)畫(huà)家弗朗西斯·柯特斯的這幅畫(huà)的名稱(chēng)太難記了——《在林肯郡,來(lái)自登頓的威廉·厄爾·韋爾比和他的第一任妻子佩內(nèi)洛普在窗簾前下棋》。畫(huà)中描繪了一對(duì)剛剛下完象棋的夫婦,丈夫打著手勢(shì),吃驚地從桌后站起來(lái)。一開(kāi)始,藝術(shù)理論家認(rèn)為這是因?yàn)槠拮訉⑺懒苏煞虻钠寰?,但?jīng)后人分析證實(shí),棋盤(pán)上僅剩兩個(gè)皇后,暗示兩人婚姻美滿(mǎn),因?yàn)檫@兩個(gè)皇后只能永遠(yuǎn)繞著彼此走棋。
創(chuàng)作于18世紀(jì)法國(guó)大革命時(shí)期的未竟之作(手指沒(méi)畫(huà)完)《跟死神下象棋的醫(yī)生肖像》非常獨(dú)特,畫(huà)中的內(nèi)容為醫(yī)生將死了死神。從畫(huà)作下面的批注來(lái)看,醫(yī)生以這種方式挽救了患者的生命,但批注是在畫(huà)家死后加上去的,因此藝術(shù)理論家認(rèn)為,其實(shí)是死神來(lái)找醫(yī)生本人,最后卻無(wú)法將他帶走的寓意。這幅畫(huà)完美地體現(xiàn)了大革命時(shí)期?;手髁x分子的矛盾心情:一方面他們害怕死亡,一方面又刻意嘲笑死亡。
19世紀(jì),國(guó)際象棋越來(lái)越頻繁地出現(xiàn)在繪畫(huà)作品中,還涌現(xiàn)了不少以國(guó)際象棋為主要?jiǎng)?chuàng)作內(nèi)容的畫(huà)家,他們往往借用國(guó)際象棋提出時(shí)下存在的社會(huì)問(wèn)題。例如德國(guó)畫(huà)家莫里茨·奧本海姆的作品《萊辛和拉瓦特拜訪(fǎng)摩西·門(mén)德?tīng)査伞肪吞岢隽朔椽q主義問(wèn)題。
同一時(shí)期,德國(guó)畫(huà)家弗里德里?!だ状氖﹦?chuàng)作了著名的《棋手》。這幅畫(huà)描繪了一個(gè)年輕人為了贏得自己的靈魂而與魔鬼對(duì)弈的情形,背景畫(huà)面是一位守護(hù)天使,因?yàn)榭吹侥贻p人局勢(shì)不利而神色慌張。魔鬼使用的棋子有懷疑、嗜欲、傲慢、謊言、無(wú)聊等,年輕人這邊迎戰(zhàn)的棋子有貞潔、謙恭、希望、和平、真誠(chéng)和信仰。
以美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)為主題的漫畫(huà),1865年
維亞切斯拉夫·施瓦茨《俄國(guó)沙皇家庭生活場(chǎng)景》,1865年
《下象棋的紅衣主教》,1900年
這幅畫(huà)相當(dāng)有名,以至于后來(lái)還出現(xiàn)了它的大量延伸和變體之作以及內(nèi)容相似的漫畫(huà)。其中最著名的一幅是創(chuàng)作于1865年的以美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)為主題的漫畫(huà)。畫(huà)中描繪了以山姆大叔為代表的美國(guó)人與杰弗遜·戴維斯(南北戰(zhàn)爭(zhēng)期間南部邦聯(lián)總統(tǒng))扮演的魔鬼之間的斗爭(zhēng)。與雷茨施作品不同的是,這幅漫畫(huà)中的美國(guó)人獲得了勝利,黑棋只剩下一個(gè)被將死的國(guó)王(代表南方聯(lián)盟總司令羅伯特·愛(ài)德華·李),而白方還有好幾個(gè)棋子,分別代表北部聯(lián)邦的軍事活動(dòng)家。
到了20世紀(jì),下棋之風(fēng)日漸盛行,人們開(kāi)始意識(shí)到下棋有助于兒童智力發(fā)育,于是出現(xiàn)了很多以?xún)和瘜?duì)弈為主題的畫(huà)作。
俄羅斯畫(huà)家在此期間的作品中也開(kāi)始出現(xiàn)象棋對(duì)弈的場(chǎng)景。這些畫(huà)通常包含了反教權(quán)主義思想,其核心內(nèi)容是揭開(kāi)宗教人士的神秘面紗,記錄他們的日?;顒?dòng)。在這些作品中,對(duì)弈雙方要么是兩名僧侶,要么是一名神甫和一名神采奕奕的上流社會(huì)男子,要么是一名神甫和一名漂亮迷人的女子。
讓·麥琴格《下象棋的士兵》
約翰·拉維里《下象棋的女孩》,1929年
到了20世紀(jì),下棋之風(fēng)日漸盛行,跟國(guó)際象棋有關(guān)的作品也越來(lái)越多。象棋靜物畫(huà)又開(kāi)始走俏,出現(xiàn)了立體主義作品以及著名棋手的肖像畫(huà)。人們開(kāi)始意識(shí)到下棋有助于兒童智力發(fā)育,于是出現(xiàn)了很多以?xún)和瘜?duì)弈為主題的畫(huà)作。這些畫(huà)突出表現(xiàn)了自由自在的氣氛和畫(huà)中人的聰明才智,例如約翰·拉維里的作品《下象棋的女孩》。
[編譯自俄羅斯Yandex網(wǎng)站]
編輯:侯寅