隨著跨文化交流日益頻繁，人們對(duì)英美文學(xué)和英美文化的關(guān)注也日漸提高，英美文學(xué)作品的譯介也呈現(xiàn)出一派繁榮的景象。如何在浩瀚的英美文學(xué)海洋中梳理出清晰的脈絡(luò)，選出優(yōu)秀的作品，并且領(lǐng)會(huì)其中的思想及其背后的文化內(nèi)涵，這些問(wèn)題常常困擾著英美文學(xué)愛(ài)好者。近年來(lái)關(guān)于英美文學(xué)品讀和賞析的研究，呈現(xiàn)出向更加深刻、系統(tǒng)、細(xì)致的方向發(fā)展的趨勢(shì)，并且涌現(xiàn)出了一批無(wú)論在文學(xué)理論還是文化理解上都具有獨(dú)到見(jiàn)解的著作。其中，由張珍等人合著、西北工業(yè)大學(xué)出版社出版的《英美文學(xué)作品選讀研究》一書，便是一本值得推薦的高質(zhì)量作品。

本書雖然在整體上仍然沿用了英美文學(xué)研究著作中常見(jiàn)的“先英后美”的格局，按照時(shí)間順序介紹英國(guó)文學(xué)、以文學(xué)流派為區(qū)分介紹美國(guó)文學(xué)的內(nèi)容結(jié)構(gòu)，但在切入點(diǎn)的選擇上，本書體現(xiàn)了獨(dú)到的視角。例如，在對(duì)英國(guó)文學(xué)的介紹中，作者更加突出了如喬叟、莎士比亞、培根這樣劃時(shí)代的人物在推動(dòng)英國(guó)文學(xué)發(fā)展中所起到的關(guān)鍵性作用。這種將探討的重心放在大師對(duì)文學(xué)發(fā)展的推動(dòng)和影響之上的思路，貫穿了前九章有關(guān)英國(guó)文學(xué)史的研究。無(wú)論是宮廷作家喬叟，還是莎士比亞，都有力地印證了一位或是一批天才大師的出現(xiàn)，會(huì)使文學(xué)發(fā)展產(chǎn)生質(zhì)的飛躍，甚至是開創(chuàng)一個(gè)嶄新的時(shí)代。作者在強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)的同時(shí)，也在對(duì)這些文學(xué)大師及其作品解讀的過(guò)程中指出，這些在英國(guó)文學(xué)發(fā)展史上產(chǎn)生過(guò)劃時(shí)代影響的大師們，之所以能創(chuàng)造出如此巨大的成就，除了在文學(xué)創(chuàng)作上有天賦之外，更多的源于他們都有著超越時(shí)代的思想和認(rèn)知，以及堅(jiān)持表達(dá)自己思想觀點(diǎn)的原則與勇氣。如被馬克思、恩格斯稱為“英國(guó)唯物主義第一創(chuàng)始人”的培根，便是在彌漫著宗教迷信和君權(quán)思想的時(shí)代里，提出了諸如“人的行為準(zhǔn)則是維護(hù)自己的尊嚴(yán)而又不妨礙他人的自由”這般昭示著人類文明發(fā)展進(jìn)程的理念。通過(guò)一系列的解析，讀者不僅對(duì)英國(guó)文學(xué)的歷史演進(jìn)有了更為清晰深刻的認(rèn)識(shí)，也啟示了文學(xué)創(chuàng)作者應(yīng)保持獨(dú)立思考、堅(jiān)持真理的精神境界。

本書的后半部分，第十至第十五章，主要圍繞“浪漫主義”“超驗(yàn)主義”“現(xiàn)實(shí)主義”和“自然主義”等在美國(guó)文學(xué)發(fā)展史上具有代表性的文學(xué)流派，對(duì)美國(guó)文學(xué)的特點(diǎn)展開了詳細(xì)的闡述。作者并沒(méi)有局限于對(duì)各流派作品風(fēng)格和創(chuàng)作特點(diǎn)的介紹，而是將分析的重點(diǎn)放在了美國(guó)文學(xué)發(fā)展與美國(guó)歷史變遷之間的緊密聯(lián)系上。

本書立意深刻、結(jié)構(gòu)清晰，不僅讓讀者認(rèn)識(shí)了英美文學(xué)史上杰出的作家和優(yōu)秀的作品，也深入淺出地闡明了英美文學(xué)與英美文化、英美歷史之間剪不斷的聯(lián)系，值得英美文學(xué)的愛(ài)好者品讀。

（四川音樂(lè)學(xué)院吳莉）