胡易佳

蘇霍姆林斯基認(rèn)為“美——是道德純潔、精神豐富和體魄健全的強(qiáng)大源泉”。

2016年發(fā)布的中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)認(rèn)為審美情趣是學(xué)生的核心素養(yǎng)之一，要求學(xué)生具有發(fā)現(xiàn)、感知、欣賞、評(píng)價(jià)美的意識(shí)和基本能力;具有健康的審美價(jià)值取向;具有藝術(shù)表達(dá)和創(chuàng)意表現(xiàn)的興趣和意識(shí)，能在生活中拓展和升華美等。國(guó)務(wù)院2020年發(fā)布了《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代學(xué)校美育工作的意見》，指出“將學(xué)校美育作為立德樹人的重要載體”“引領(lǐng)學(xué)生樹立正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀，陶冶高尚情操，塑造美好心靈，增強(qiáng)文化自信”。[1]

在新時(shí)代的教育中，通過(guò)學(xué)科融合，將美育滲透其中，實(shí)現(xiàn)以美育人、以美化人、以美培元，是筆者近年來(lái)轉(zhuǎn)變教學(xué)思路，進(jìn)行教育改革的主方向。在初中歷史課堂中，如何增強(qiáng)美育熏陶，將審美情趣的培養(yǎng)潛移默化地融入課堂教學(xué)，筆者結(jié)合自身實(shí)踐，以《溝通中外文明的“絲綢之路”》一課為例，做一粗淺闡述。

一、異曲同工——?dú)v史美育的優(yōu)勢(shì)

美育的目的，不是簡(jiǎn)單地去培養(yǎng)某種藝術(shù)的技能或是審美的技巧，而是要培養(yǎng)審美的人生觀，即學(xué)者所說(shuō)的培養(yǎng)“生活的藝術(shù)家”，使人們能夠自覺地以審美的態(tài)度對(duì)待人生與自我，對(duì)待人類社會(huì)與自然環(huán)境。通過(guò)培養(yǎng)審美感受力與欣賞美、創(chuàng)造美的能力，進(jìn)而培養(yǎng)一種健康高尚的審美情感，由此塑造和諧協(xié)調(diào)的人格，確立審美的世界觀、人生觀。

歷史課程作為人文社會(huì)科學(xué)中的基礎(chǔ)課程，其具有思想性、基礎(chǔ)性、人文性、綜合性等特點(diǎn)，對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展和終身發(fā)展有重要意義。從歷史課程涵蓋的內(nèi)容來(lái)看，從百萬(wàn)年前人類起源開始，到古代人民燦爛的文化遺產(chǎn)，到近現(xiàn)代世界的風(fēng)云變幻，歷史課程都能包羅其中，在這些內(nèi)容中，就包括了社會(huì)美、自然美、科學(xué)美、心靈美、秩序美等等。學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的過(guò)程，就是對(duì)人類文明的探索，也是對(duì)人類文明的優(yōu)秀傳統(tǒng)的傳承，是對(duì)愛國(guó)主義為核心的民族精神的感知，也是對(duì)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神的發(fā)揚(yáng)。學(xué)生從歷史學(xué)習(xí)中汲取智慧，從而逐步樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

可以看出，歷史學(xué)習(xí)與美育具有異曲同工之妙，兩者的目標(biāo)都是使學(xué)生形成正確三觀，因此，運(yùn)用好歷史學(xué)科的特點(diǎn)，發(fā)掘課程內(nèi)容中的美育素材，形成學(xué)科融合美育的教學(xué)特色，是助推學(xué)校美育工作，提升學(xué)生審美情趣的重要途徑。

比如在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，擬定了“美美與共，天下大同”主題，這句話來(lái)自于著名社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通先生的16字箴言：各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。習(xí)近平在出席亞洲文明對(duì)話大會(huì)的開幕式等多種場(chǎng)合也強(qiáng)調(diào)了這個(gè)概念，“堅(jiān)持美人之美，美美與共。每一種文明都是美的結(jié)晶，都彰顯著創(chuàng)造之美?！盵2]課題“溝通中外文明的絲綢之路”正契合了這樣的主題。

在設(shè)計(jì)教學(xué)板塊時(shí)，考慮到學(xué)習(xí)的三個(gè)主要內(nèi)容之間因果相連，張騫通西域?yàn)榻z綢之路的開通奠定基礎(chǔ)，絲綢之路的暢通和繁榮需要西域管理的保障。課題所處的單元是秦漢時(shí)期：統(tǒng)一多民族國(guó)家的建立和鞏固。絲綢之路是中外文明交流的見證，也是鞏固統(tǒng)一多民族國(guó)家的表現(xiàn)。其內(nèi)在的邏輯關(guān)系，正是一種交錯(cuò)相織的美。所以這節(jié)課，就抓住了“美”這個(gè)字，依次呈現(xiàn)“創(chuàng)造之美”、“溝通之美”、“管理之美”和“合作之美”四個(gè)板塊，將張騫通西域、絲綢之路、西域都護(hù)和一帶一路等知識(shí)內(nèi)容串聯(lián)起來(lái)。張騫通西域，是一種創(chuàng)新開拓的創(chuàng)造之美，絲綢之路是一種文明交流的溝通之美，西域都護(hù)是國(guó)家為鞏固疆土的管理之美，一帶一路繼承了合作共贏的絲路精神，是一種合作之美。選取四個(gè)動(dòng)詞“探尋”、“感受”、“守護(hù)”、“傳遞”恰是這堂課希望學(xué)生能體會(huì)美的四個(gè)境界，不懂美時(shí)要探尋，發(fā)現(xiàn)美后要感受，懂得美后要守護(hù)，還要把美傳遞分享。通過(guò)對(duì)教材內(nèi)容的挖掘和教學(xué)主題提煉，將歷史學(xué)科教學(xué)與美育充分融合。

二、相輔相成——?dú)v史美育的實(shí)施

新時(shí)代的歷史教育，離不開新時(shí)代的科學(xué)理論指導(dǎo)。歷史學(xué)科要有“歷史味道”，也自然離不開歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的支撐。自《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》2017年版發(fā)布以來(lái)，學(xué)科核心素養(yǎng)成為了學(xué)界熱議的課題，初中歷史教學(xué)作為高中歷史教學(xué)的基礎(chǔ)，在教學(xué)過(guò)程中滲透學(xué)科核心素養(yǎng)也成為了教師的必修課。那么歷史學(xué)科的核心素養(yǎng)，如何與美育融合？如何在課堂上把“美”的要素呈現(xiàn)出來(lái)，讓學(xué)生能夠真切感知美？

作者考慮到七年級(jí)學(xué)生好奇心強(qiáng)，樂(lè)于展現(xiàn)自己，因此在課堂教學(xué)中，通過(guò)情景創(chuàng)設(shè)、歷史劇演繹、視頻呈現(xiàn)等方式激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，運(yùn)用地圖探究、小組討論、合作展示等多種方式，增加學(xué)生的參與度，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)的能力，運(yùn)用史料閱讀與分析等方式培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維能力，加強(qiáng)學(xué)生時(shí)空觀念、史料實(shí)證等歷史核心素養(yǎng)的培養(yǎng);在演繹或講述歷史人物的故事時(shí)，運(yùn)用情景創(chuàng)設(shè)和氣氛渲染對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，培養(yǎng)正確的家國(guó)情懷。既融合了美育的要素，也注意素養(yǎng)的培育。

1.著眼歷史解釋，體驗(yàn)創(chuàng)作，形成美的表達(dá)。歷史解釋是指以史料為依據(jù)，對(duì)歷史事物進(jìn)行理性分析和客觀評(píng)判的態(tài)度、能力與方法。課堂呈現(xiàn)時(shí)有一個(gè)環(huán)節(jié)是學(xué)生演繹課本劇《大漢使者》，在前期的準(zhǔn)備工作中，劇本主創(chuàng)學(xué)生與教師共同搜集資料，在閱讀相關(guān)史料后和教師一起創(chuàng)作。比如學(xué)生創(chuàng)作了這樣一段對(duì)話：

“匈奴大臣：?jiǎn)斡?，月氏在我北面，大漢在我南面，兩者聯(lián)合，恐怕對(duì)我們不利啊。

單于：漢朝使者，如果我匈奴要越過(guò)你們漢朝境內(nèi)前往南面的越國(guó)，你們肯答應(yīng)嗎？不如，你就歸順我國(guó)，我給你封侯進(jìn)爵，賞賜金銀，再賜你美女，待你如上賓。如何？”

這段對(duì)話的史料依據(jù)來(lái)自于《史記·大宛列傳》記載“單于留之，曰：“月氏在吾北，漢何以得往使？吾欲使越，漢肯聽我乎？”學(xué)生需要先對(duì)史料進(jìn)行解讀，之后加上合理想象，再以自己的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，這樣使臺(tái)詞設(shè)計(jì)盡量還原歷史。閱讀史料的過(guò)程，就是學(xué)生對(duì)歷史的解讀，而當(dāng)學(xué)生創(chuàng)作出劇本后，則是對(duì)歷史進(jìn)行了解釋，這其中就包含了學(xué)生對(duì)歷史的主觀認(rèn)識(shí)。在整個(gè)環(huán)節(jié)中，教師充當(dāng)了引導(dǎo)者的角色，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)史料進(jìn)行正確的解讀，在創(chuàng)作時(shí)給予指導(dǎo)和審核，而學(xué)生則是活動(dòng)的主體參與者，在體驗(yàn)創(chuàng)作的過(guò)程中，對(duì)于歷史語(yǔ)言的嚴(yán)謹(jǐn)之美有了深刻的體會(huì)，動(dòng)筆寫作的鍛煉也是對(duì)美的一種表達(dá)。在排演過(guò)程中，其他幾位參與表演的學(xué)生也感受到了語(yǔ)言文字的魅力，當(dāng)扮演張騫的學(xué)生說(shuō)道“我身為漢使，自當(dāng)完成我的使命，再多榮華富貴我也不要，身為大漢臣子，為大漢赴湯蹈火就是我的榮幸?！北硌輹r(shí)那種堅(jiān)定的語(yǔ)氣和堅(jiān)毅的目光，可以看出，學(xué)生已經(jīng)體會(huì)到了張騫的愛國(guó)精神，這種神情正是他對(duì)歷史人物精神美的表達(dá)。

2.著眼家國(guó)情懷，體驗(yàn)情感，形成美的取向。家國(guó)情懷是學(xué)習(xí)和探究歷史應(yīng)具有的人文追求，體現(xiàn)了對(duì)國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的情感，以及對(duì)國(guó)家的高度認(rèn)同感、歸屬感、責(zé)任感和使命感。在這堂課中，有兩位漢使的故事值得品味——張騫和班超。對(duì)張騫和班超的愛國(guó)精神宣揚(yáng)，就是這堂課的情感目標(biāo)之一。對(duì)于張騫的精神，教師親手制作了一個(gè)道具“漢節(jié)”，在課本劇表演之后，設(shè)計(jì)了一個(gè)提問(wèn)：“張騫兩次被扣押，始終“持漢節(jié)不失”，你認(rèn)為他有什么精神值得我們學(xué)習(xí)”。學(xué)生在看到這個(gè)近在眼前的道具，仿佛剛才同伴演繹的張騫故事就發(fā)生在身邊，回答得非常踴躍。有的說(shuō)“堅(jiān)持不懈”“不屈不撓”“不忘使命”等等，這種精神的震撼，已經(jīng)盡在不言中了。班超的故事是由教師講述的，教師用動(dòng)情的語(yǔ)言把班超為維護(hù)西域和平與安定，經(jīng)營(yíng)西域所作出的努力一一闡述，學(xué)生聽得入神，在講到班超晚年思念故土?xí)r，幾乎哽咽。學(xué)生被兩位漢使為國(guó)效力鞠躬盡瘁的精神所感動(dòng)，也對(duì)“國(guó)家”、“民族”有了更深刻的認(rèn)識(shí)，對(duì)于人性之美，精神之美有了更明確的定位。這種情感的體驗(yàn)，是歷史人物心靈美對(duì)學(xué)生的精神洗禮，有助于學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀，傳承優(yōu)秀民族精神，樹立報(bào)效祖國(guó)的信念，這也是美育在價(jià)值取向上的要求。

3.著眼史料實(shí)證，體驗(yàn)思辨，形成美的分析。史料實(shí)證是指對(duì)獲取的史料進(jìn)行辨析，并運(yùn)用可信的史料努力重現(xiàn)歷史真實(shí)的態(tài)度與方法。因?yàn)闅v史過(guò)程不可逆，認(rèn)識(shí)歷史只能通過(guò)現(xiàn)存的史料，所以培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)對(duì)史料的辨析，從而形成對(duì)歷史的正確、客觀的認(rèn)識(shí)的能力尤為重要，也有助于學(xué)生從美的角度進(jìn)行分析，體會(huì)科學(xué)邏輯之美。

比如在講到海上絲綢之路時(shí)，出示圖片《印度玻璃飾品》、《波斯陶碗》等。提問(wèn)：這些外來(lái)商品為什么會(huì)出現(xiàn)在廣西合浦漢墓？

再出示文字。

自合浦船行可五月，有都元國(guó)（今天馬來(lái)半島南端）……自武帝以來(lái)皆來(lái)獻(xiàn)見……俱入海市明珠、璧流離、奇石異物，賚黃金雜繒而往。

——《漢書·地理志》

通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)考古發(fā)掘和史書記載兩種材料互相印證，從而分析海上絲綢之路的開辟和路線。學(xué)生通過(guò)觀察考古發(fā)掘的圖片提出海上絲綢之路的猜測(cè)，再根據(jù)文字史料內(nèi)容分析海上絲綢之路的路線。通過(guò)分析教師提供的不同性質(zhì)的史料，學(xué)生初步掌握運(yùn)用可信的史料努力重現(xiàn)歷史真實(shí)的態(tài)度和方法，形成史料實(shí)證意識(shí)。感受到歷史學(xué)科作為人文科學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)性，感受歷史之美。

三、精益求精——?dú)v史美育的認(rèn)識(shí)

學(xué)科美育融合并不是新現(xiàn)象，但在對(duì)美育愈發(fā)重視的當(dāng)下，在審美情趣成為學(xué)生發(fā)展必備的核心素養(yǎng)的時(shí)代，歷史學(xué)科同樣需要承擔(dān)美育的任務(wù)。但在實(shí)踐中，也要注意以下方面。

1.不能為了美育而美育，脫離學(xué)科特點(diǎn)。在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，注意對(duì)美育概念的融合，把美的內(nèi)涵從精神層面更深入地闡釋，而不是停留在表面，不能僅僅在標(biāo)題設(shè)計(jì)上玩文字游戲，實(shí)際內(nèi)容完全不相關(guān)。同時(shí)注意體現(xiàn)學(xué)科特點(diǎn)，歷史課要有“歷史味道”，即對(duì)學(xué)科素養(yǎng)的把握，注意歷史的整體性、時(shí)序性，教材內(nèi)在的邏輯聯(lián)系，與前后課和單元主題的呼應(yīng)，體現(xiàn)出歷史留給人們的思考。通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生歷史學(xué)科能力與美育的結(jié)合，讓學(xué)生懂得優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的文化精神和價(jià)值內(nèi)涵。

2.努力調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，德育滲透結(jié)合。在上課時(shí)可以通過(guò)小組合作、師生互動(dòng)等方式，給學(xué)生自主學(xué)習(xí)的時(shí)間和課堂展示的機(jī)會(huì)。學(xué)生在課堂上成為學(xué)習(xí)的主體，其學(xué)習(xí)的主動(dòng)性大大增強(qiáng)，有利于主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)，形成審美意識(shí)。同時(shí)合作的方式有利于學(xué)生增強(qiáng)合作意識(shí)，使德育教育滲透其中，有利于學(xué)生形成健全完整的人格。學(xué)生在課堂得到表達(dá)展示的機(jī)會(huì)，有利于鍛煉語(yǔ)言表達(dá)能力，感受溝通交流之美。

總之，美育的最終目標(biāo)是使學(xué)生擁有審美素養(yǎng)，用審美的態(tài)度對(duì)待人生與自我，對(duì)待人類社會(huì)與自然環(huán)境，形成審美的世界觀、人生觀。正如席勒說(shuō)“人類只有通過(guò)美，才能到達(dá)自由的彼岸”[3]。學(xué)科融合美育將成為今后教育的主旋律，初中歷史教師要發(fā)揮歷史學(xué)科的優(yōu)勢(shì)特點(diǎn)，在學(xué)科中融合美育，從而陶冶學(xué)生的情操，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)審美情趣，使歷史美育為學(xué)生的全面發(fā)展助力。

【注釋】

[1]http：//www.gov.cn/zhengce/2020-10/15/content_5551609.htm.

[2]http：//www.gov.cn/xinwen/2019-05/15/content_5391787.htm.

[3]席勒：《美育書簡(jiǎn)》，北京：中國(guó)文聯(lián)出版公司，1984年，第23頁(yè)。