蔣建農(nóng)

在全黨開展“不忘初心、牢記使命”主題教育 ，是習(xí)近平總書記在黨的十九大提出的重大戰(zhàn)略任務(wù) 。這里結(jié)合民主革命時(shí)期的黨史，談一點(diǎn)關(guān)于“初心”與“使命”的學(xué)習(xí)體會(huì)。

一、與生俱來(lái)的初心與使命

170多年前，馬克思和恩格斯在科學(xué)社會(huì)主義的奠基之作《共產(chǎn)黨宣言》中就明確地指出：“共產(chǎn)黨人可以把自己的理論概括為一句話：消滅私有制”。也就是說(shuō)，消滅一切剝削和壓迫的根源——生產(chǎn)資料私有制，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，就是全世界共產(chǎn)黨人（馬克思主義者）的“初心”與“使命”。

作為按照馬克思列寧主義建黨原則建立的中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì)組織，中國(guó)共產(chǎn)黨在宣告成立的第一次全國(guó)代表大會(huì)通過(guò)的第一個(gè)黨綱，就自然地把“推翻資本家階級(jí)的政權(quán)”“消滅資本家私有制”[1]確定為自己的奮斗目標(biāo)。這與中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思主義為武裝的特點(diǎn)和中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)組織的性質(zhì)是完全一致的。

建黨初期，由舊中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)性質(zhì)決定，當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的主要矛盾是中華民族與帝國(guó)主義侵略的矛盾，是人民大眾與封建專制主義統(tǒng)治之間的矛盾;中國(guó)人民和中國(guó)革命的主要任務(wù)，誠(chéng)如毛澤東當(dāng)年所指出：“就是對(duì)外推翻帝國(guó)主義壓迫的民族革命和對(duì)內(nèi)推翻封建地主壓迫的民主革命，而最主要的任務(wù)是推翻帝國(guó)主義的民族革命?！盵2]因此，在資產(chǎn)階級(jí)民主革命時(shí)期，中國(guó)革命的主要任務(wù)是反帝反封建，中國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)雖然具有搖擺動(dòng)搖的一面，但仍然是民主革命的參加者，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的同盟軍。中共一大黨綱的規(guī)定，只有黨的最終目標(biāo)，沒(méi)有與黨在當(dāng)時(shí)階段的現(xiàn)實(shí)任務(wù)相聯(lián)系，與中國(guó)革命當(dāng)時(shí)所處的歷史階段和歷史任務(wù)，不盡一致。

習(xí)近平總書記一貫倡導(dǎo)的是聯(lián)系的發(fā)展的“大歷史觀”，他在談到中國(guó)特色社會(huì)主義道路來(lái)之不易時(shí)強(qiáng)調(diào)：“它是在改革開放三十多年的偉大實(shí)踐中走出來(lái)的，是在中華人民共和國(guó)成立六十多年的持續(xù)探索中走出來(lái)的，是在對(duì)近代以來(lái)一百七十多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)中走出來(lái)的，是在對(duì)中華民族五千多年悠久文明的傳承中走出來(lái)的，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)?！盵3]他反對(duì)孤立地片面地看待歷史現(xiàn)象和歷史問(wèn)題，而是要用聯(lián)系的發(fā)展的眼光看待歷史，不是只看片段，而是從完整的歷史過(guò)程看問(wèn)題。特別是他主張把中共的由來(lái)放在近代中國(guó)180年來(lái)的歷史中去考察。

習(xí)近平總書記指出：“在舊式的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)走到盡頭，不觸動(dòng)封建根基的自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)和改良主義屢屢碰壁，資產(chǎn)階級(jí)革命派領(lǐng)導(dǎo)的革命和西方資本主義的其他種種方案紛紛破產(chǎn)的情況下，十月革命一聲炮響，為中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義，給苦苦探尋救亡圖存出路的中國(guó)人民指明了前進(jìn)方向、提供了全新選擇?！盵4]

創(chuàng)建之初只有58名黨員的中國(guó)共產(chǎn)黨，在中國(guó)當(dāng)時(shí)林立的一百多個(gè)各式各樣的政黨中，其力量似乎是微不足道的。但是由于它是與先進(jìn)的生產(chǎn)方式相聯(lián)系的中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，由于它是以馬克思主義的科學(xué)理論為武裝，所以，它能夠在成立的第二年就透過(guò)層層疊疊的紗窗曉霧，在共產(chǎn)國(guó)際的幫助下，正確地分析了中國(guó)社會(huì)的性質(zhì)、社會(huì)的主要矛盾和主要任務(wù)，以及相應(yīng)的階級(jí)關(guān)系，將反帝反封建民主革命的現(xiàn)實(shí)任務(wù)與漸次達(dá)到共產(chǎn)主義社會(huì)的最終目標(biāo)結(jié)合起來(lái)，破天荒地提出了最低綱領(lǐng)和最高綱領(lǐng)，為中華民族的復(fù)興開辟了正確的航向和現(xiàn)實(shí)的道路。

由此我們不難得出結(jié)論：中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生和中國(guó)共產(chǎn)黨人“初心”與“使命”的確定，不僅是出于中國(guó)工人階級(jí)的階級(jí)使命和馬克思主義指明的前進(jìn)方向，更是由中國(guó)近代歷史的發(fā)展所決定的。

習(xí)近平總書記在今年2月20日黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)的講話中所指出：“從登上中國(guó)政治舞臺(tái)的那一刻起，我們黨就堅(jiān)持馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，始終不渝為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興”。這就是中國(guó)共產(chǎn)黨人的“初心”與“使命”。

二、實(shí)現(xiàn)“初心”與“使命”的第一步

中國(guó)共產(chǎn)黨在民主革命時(shí)期踐行其“初心”與“使命”的主要目標(biāo)，就是“爭(zhēng)取民族獨(dú)立和實(shí)現(xiàn)人民解放”。

毛澤東在《論人民民主專政》中曾比喻中共的成長(zhǎng)歷程“像一個(gè)人一樣，有他的幼年、青年、壯年和老年”。在中共的幼年時(shí)期，特別是在其誕生之初，也確實(shí)存在著黨員人數(shù)少、理論準(zhǔn)備不足和實(shí)際斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)缺乏等缺憾，后來(lái)又出現(xiàn)過(guò)陳獨(dú)秀的右傾機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤和三次“左”傾教條主義的嚴(yán)重錯(cuò)誤，使黨的自身建設(shè)和黨領(lǐng)導(dǎo)的人民解放事業(yè)遭受了極大的損失與挫折。

究其原因，當(dāng)時(shí)的中國(guó)是小資產(chǎn)階級(jí)汪洋大海的國(guó)度，小資產(chǎn)階級(jí)（農(nóng)民階級(jí)也屬于小資產(chǎn)階級(jí)）出身者成為中共黨員的多數(shù)。在半殖民地半封建社會(huì)歷史條件下，小資產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)地位很不穩(wěn)定，失業(yè)破產(chǎn)和生活水平的普遍下降，是這個(gè)階級(jí)絕大多數(shù)人的生存現(xiàn)狀，其階級(jí)地位不穩(wěn)定，具有搖擺性。由此決定其思想方法，基本上表現(xiàn)為觀察問(wèn)題時(shí)的主觀性和片面性。正如中共六屆七中全會(huì)通過(guò)的《關(guān)于若干歷史問(wèn)題的決議》所指出：“他們?nèi)菀装l(fā)生關(guān)門主義和冒險(xiǎn)主義的情緒和行動(dòng)?！盵5]在上述因素的影響和國(guó)民黨反動(dòng)派瘋狂屠殺政策的刺激下，右傾的失望、消極和動(dòng)搖，與左傾的盲動(dòng)、冒險(xiǎn)和激進(jìn)，因中國(guó)革命形勢(shì)的變化而交替出現(xiàn)。

與此相關(guān)，中共一大就規(guī)定“黨中央委員會(huì)應(yīng)每月向第三國(guó)際報(bào)告工作”[6]。從中共二大起，中共正式成為共產(chǎn)國(guó)際的一個(gè)支部，形成組織隸屬關(guān)系。蘇聯(lián)革命成功的經(jīng)驗(yàn)和共產(chǎn)國(guó)際、聯(lián)共（布）運(yùn)用馬列主義一般原理對(duì)中國(guó)革命的指導(dǎo)，在很多方面給予幼年時(shí)期的中國(guó)共產(chǎn)黨以許多教益。但是這畢竟是來(lái)自異國(guó)他方的指導(dǎo)，并且經(jīng)常是以蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)和蘇聯(lián)立場(chǎng)為出發(fā)點(diǎn)的。因此，一直程度不同地存在著脫離中國(guó)革命實(shí)際的情況。這主要表現(xiàn)在中共黨內(nèi)把蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)和共產(chǎn)國(guó)際指示神圣化、教條化的問(wèn)題盛行一時(shí)。這是幼年時(shí)期的中共頻繁出現(xiàn)“左”傾和右傾錯(cuò)誤的社會(huì)歷史根源。

但是這些問(wèn)題與現(xiàn)象，并不是幼年時(shí)期中共歷史的主流，更不代表其全部。另一方面，自接受馬克思主義為指導(dǎo)起，無(wú)論是主觀自覺(jué)，還是客觀無(wú)意識(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨人已經(jīng)開始了馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程。早在1930年5月，毛澤東在《反對(duì)本本主義》中就明確地提出“馬克思主義的‘本本是要學(xué)習(xí)的，但是必須同我國(guó)的實(shí)際情況相結(jié)合”。正如他在《改造我們的學(xué)習(xí)》所指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨的二十年，就是馬克思列寧主義的普遍真理和中國(guó)革命的具體實(shí)踐日益結(jié)合的二十年?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨自從產(chǎn)生以來(lái)，就以馬克思主義的普遍真理與中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合為自己一切工作的指針，正是在把馬克思主義與中國(guó)的實(shí)際相結(jié)合并不斷克服教條主義、經(jīng)驗(yàn)主義的過(guò)程中，成長(zhǎng)壯大的。

事實(shí)上，幼年時(shí)期的中國(guó)共產(chǎn)黨已經(jīng)顯示出其根本不同于其他一切政黨的先進(jìn)性。中共誕生伊始，經(jīng)過(guò)發(fā)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)第一次工人運(yùn)動(dòng)高潮，中共進(jìn)一步密切了與中國(guó)工人階級(jí)的血肉聯(lián)系，鞏固了自己的階級(jí)基礎(chǔ)，凸顯了作為工人階級(jí)先鋒隊(duì)的作用;中共二大初步闡明中國(guó)社會(huì)和中國(guó)革命的性質(zhì)，以及革命的對(duì)象、動(dòng)力、策略、任務(wù)與目標(biāo)，確定黨的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)，指明了中國(guó)革命的前途;在經(jīng)歷了以京漢鐵路工人大罷工慘遭鎮(zhèn)壓為標(biāo)志工人運(yùn)動(dòng)再度陷入低潮的教訓(xùn)，中國(guó)共產(chǎn)黨人更加明確地認(rèn)識(shí)到，要推翻帝國(guó)主義和中國(guó)封建軍閥的反動(dòng)統(tǒng)治，僅僅依靠中國(guó)工人階級(jí)的力量是不夠的;中共三大決定共產(chǎn)黨員以個(gè)人身份加入國(guó)民黨的方式實(shí)現(xiàn)國(guó)共合作，明確了黨在現(xiàn)階段“應(yīng)該以國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)為中心工作”，并于1924年1月召開的國(guó)民黨一大正式達(dá)成第一次國(guó)共合作;中共四大明確：民主革命“必須最革命的無(wú)產(chǎn)階級(jí)有力的參加，并且取得領(lǐng)導(dǎo)的地位，才能夠得到勝利”，農(nóng)民“天然是工人階級(jí)之同盟者”，中國(guó)革命需要“工人農(nóng)民城市中小資產(chǎn)階級(jí)普遍的參加”;大革命高潮到來(lái)的標(biāo)志是中共領(lǐng)導(dǎo)的五卅反帝愛國(guó)運(yùn)動(dòng)，這場(chǎng)席卷全國(guó)的運(yùn)動(dòng)廣泛地促進(jìn)了全國(guó)民眾的覺(jué)醒，顯示了各革命階級(jí)和各界群眾在中共領(lǐng)導(dǎo)下聯(lián)合斗爭(zhēng)的巨大威力，同時(shí)使中共加深了中國(guó)社會(huì)各階級(jí)在中國(guó)革命中地位與作用的認(rèn)識(shí);國(guó)共合作和革命聯(lián)合戰(zhàn)線的壯大，推動(dòng)這大革命繼續(xù)朝著正確的方向發(fā)展;在國(guó)民革命的旗幟下，經(jīng)過(guò)共產(chǎn)黨人的艱辛努力，以工農(nóng)為主體的各界民眾空前地團(tuán)結(jié)起來(lái)成為國(guó)民革命的堅(jiān)強(qiáng)后盾，全中國(guó)有280萬(wàn)工人加入了工會(huì)，有970萬(wàn)農(nóng)民成為農(nóng)民協(xié)會(huì)的會(huì)員（大大超過(guò)中國(guó)歷史上任何一次農(nóng)民起義的規(guī)模），學(xué)習(xí)蘇俄紅軍普遍建立政治工作制度的國(guó)民革命軍擴(kuò)展為7個(gè)軍，繼統(tǒng)一廣東、廣西建立起比較穩(wěn)固的革命根據(jù)地之后，北伐戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利進(jìn)軍的號(hào)角響徹珠江流域、長(zhǎng)江流域和黃河流域，80多年來(lái)帝國(guó)主義列強(qiáng)在華的統(tǒng)治基礎(chǔ)第一次被動(dòng)搖，繼承袁世凱衣缽的北洋軍閥的封建專制統(tǒng)治從此土崩瓦解，孫中山先生致力國(guó)民革命凡40年未曾成就的偉業(yè)，在他逝世的第二年終于勝利在望。

在經(jīng)歷大革命失敗的生死考驗(yàn)后，中國(guó)共產(chǎn)黨人沒(méi)有被白色恐怖所嚇倒，八七會(huì)議確立了土地革命和武裝反抗國(guó)民黨反動(dòng)派的總方針，南昌起義打響了武裝反抗國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治的第一槍。隨后，黨又領(lǐng)導(dǎo)了包括湘贛邊界秋收起義、黃麻起義、清澗起義和廣州起義在內(nèi)的數(shù)百次武裝起義。血與火的抗?fàn)?，宣示了中?guó)共產(chǎn)黨人不畏強(qiáng)暴、堅(jiān)持革命的堅(jiān)強(qiáng)決心，開始了中共創(chuàng)建和領(lǐng)導(dǎo)人民軍隊(duì)通過(guò)武裝斗爭(zhēng)、土地革命奪取全國(guó)政權(quán)的艱難征程。

秋收起義失敗后，毛澤東進(jìn)軍井岡山。在深入農(nóng)村調(diào)查和全面分析把握中國(guó)國(guó)情的基礎(chǔ)上，他提出“土地革命、武裝斗爭(zhēng)和根據(jù)地建設(shè)”三位一體的紅色政權(quán)理論，摸索制定并系統(tǒng)實(shí)施了具體的土地革命路線、游擊戰(zhàn)和反“圍剿”的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)、工農(nóng)民主政權(quán)建設(shè)等方面的政策措施，以及在農(nóng)村環(huán)境和以農(nóng)民為主要成員的情況下，如何建設(shè)馬克思主義政黨和無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的新型人民軍隊(duì)的理論。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期艱苦卓絕并富于創(chuàng)造性的努力，終于在國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治的間隙和薄弱地區(qū)，創(chuàng)建了井岡山革命根據(jù)地和中央革命根據(jù)地，獨(dú)立自主地開辟了根本區(qū)別于“城市中心論”的，即以農(nóng)村包圍城市最后奪取全國(guó)政權(quán)的中國(guó)式革命道路。

與毛澤東在井岡山的斗爭(zhēng)同步或相似，全國(guó)各地經(jīng)歷了大革命失敗腥風(fēng)血雨洗禮的共產(chǎn)黨人，在八七會(huì)議總方針的指引下，10年間先后建立了中央革命根據(jù)地和湘鄂西、海陸豐、鄂豫皖、瓊崖、閩浙贛、湘鄂贛、湘贛、左右江、川陜、陜甘、湘鄂川黔等十幾塊各具特色的紅色根據(jù)地[7]，重新點(diǎn)燃了中國(guó)革命的火炬，發(fā)展了30萬(wàn)的紅軍，粉碎了國(guó)民黨軍大大小小無(wú)以計(jì)數(shù)的軍事“圍剿”和嚴(yán)密的經(jīng)濟(jì)封鎖，以及文化“圍剿”，發(fā)展了蘇區(qū)的新民主主義經(jīng)濟(jì)和社會(huì)文化建設(shè)事業(yè)，改善了那里的民生，成立了各級(jí)的工農(nóng)民主政府和與南京國(guó)民黨政權(quán)對(duì)峙的中華蘇維埃中央政府，給廣大工農(nóng)群眾和全國(guó)人民帶來(lái)了希望和光明，推動(dòng)了中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。在十年土地革命斗爭(zhēng)中，中國(guó)共產(chǎn)黨人是不屈不撓勇于奮斗的，他們是堅(jiān)持反帝反封建的，是堅(jiān)持推進(jìn)土地革命和開展武裝斗爭(zhēng)的，其基本的路線方針政策是符合中國(guó)社會(huì)和中國(guó)革命發(fā)展規(guī)律的，是代表了最廣大工農(nóng)群眾的利益和愿望的。他們是爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放的先鋒，是站在歷史潮頭引領(lǐng)中國(guó)社會(huì)發(fā)展方向的時(shí)代弄潮兒。他們所開辟的“蘇區(qū)新天地”是新民主主義中國(guó)的雛形。

雖然在土地革命后期的第五次反“圍剿”中，中共和中國(guó)革命再次遭受空前嚴(yán)重的挫折。但是，和歷史上其他階級(jí)、政黨、政治軍事力量，在遭遇大潰敗時(shí)往往出現(xiàn)“鳥獸散”的狀況根本相反，中共及其領(lǐng)導(dǎo)的工農(nóng)紅軍再次經(jīng)受住嚴(yán)峻的考驗(yàn)，經(jīng)過(guò)遵義會(huì)議之后，浴火重生，并最終取得長(zhǎng)征的偉大勝利。

中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠絕地重生，其根本原因就在于其始終堅(jiān)持全心全意為人民的初心與宗旨，在于其始終堅(jiān)持以中華民族的偉大復(fù)興為使命。毛澤東曾談到他在興國(guó)調(diào)查中得知“地主人口只不過(guò)百分之一，富農(nóng)人口不過(guò)百分之五，而貧農(nóng)、中農(nóng)人口則占百分之八十。一方面以百分之六的人口占有土地百分之八十，另方面百分之八十的人口則僅占有土地百分之二十。因此得出結(jié)論，只有兩個(gè)字：革命。因而也益增革命的信心，相信這個(gè)革命是能獲得百分之八十以上的人民的擁護(hù)和贊助的”[8]。具體來(lái)說(shuō)：

第一，黨的領(lǐng)導(dǎo)還在，黨中央的權(quán)威依然發(fā)揮著重要的作用。雖然王明教條主義路線執(zhí)行者的錯(cuò)誤指揮，特別是“三人團(tuán)”的專斷，嚴(yán)重?fù)p害了黨中央的威信和正確領(lǐng)導(dǎo)，造成第五次反“圍剿”的失敗和長(zhǎng)征初期的重重困難。但這只是那段歷史的一個(gè)方面;另一方面，中共中央的領(lǐng)導(dǎo)依然存在，中革軍委的號(hào)令仍然得到不折不扣地執(zhí)行，這也是不爭(zhēng)的事實(shí)。正如1944年4月12日毛澤東在《學(xué)習(xí)與時(shí)局》中所指出：“對(duì)于四中全會(huì)至遵義會(huì)議時(shí)期中央的領(lǐng)導(dǎo)路線問(wèn)題，應(yīng)作兩方面的分析：一方面，應(yīng)指出那個(gè)時(shí)期中央領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)所采取的政治策略、軍事策略和干部政策在其主要方面都是錯(cuò)誤的;另一方面應(yīng)指出當(dāng)時(shí)犯錯(cuò)誤的同志在反對(duì)蔣介石、主張土地革命和紅軍斗爭(zhēng)這些基本問(wèn)題上面，和我們之間是沒(méi)有爭(zhēng)論的。”

第二，必須正視中央紅軍的長(zhǎng)征是有組織有計(jì)劃有準(zhǔn)備地戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移。以往學(xué)術(shù)界對(duì)“三人團(tuán)”在倉(cāng)促踏上長(zhǎng)征路和出發(fā)前的神秘主義以及對(duì)長(zhǎng)征去向的諱莫如深等問(wèn)題，多有指責(zé)?？陀^地回顧當(dāng)年的歷史，雖然是迫于無(wú)奈，但自1934年5月廣昌失守，中央蘇區(qū)北大門洞開，中共中央就開始籌備戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移。7月，尋淮洲、樂(lè)少華、粟裕率紅七軍團(tuán)奉命由瑞金出發(fā)，與在閩浙贛地區(qū)開展斗爭(zhēng)的方志敏部會(huì)合，以抗日先遣隊(duì)的名義先行遠(yuǎn)征，其直接目的就是為了牽制和調(diào)動(dòng)在中央蘇區(qū)東部的國(guó)民黨“圍剿”部隊(duì)，為此，他們艱苦轉(zhuǎn)戰(zhàn)5個(gè)月，一萬(wàn)多人的隊(duì)伍，幾乎全軍覆沒(méi);8月，任弼時(shí)、蕭克、王震率紅六軍團(tuán)由湘贛根據(jù)地的遂川出發(fā)西征，既是為調(diào)動(dòng)在西面“圍剿”中央蘇區(qū)的敵軍，也是為中央紅軍戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移先行探路，他們轉(zhuǎn)戰(zhàn)5000里后，和賀龍領(lǐng)導(dǎo)的紅三軍（原來(lái)的紅二軍團(tuán)）在貴州印江的木黃會(huì)師時(shí)，9700人的隊(duì)伍只剩下3000多人;11月，徐寶珊、程子華、吳煥先、徐海東率領(lǐng)紅二十五軍作為第二抗日先遣隊(duì)，奉中革軍委副主席周恩來(lái)的命令，離開鄂豫皖根據(jù)地的羅山縣向西北轉(zhuǎn)戰(zhàn)。與此同時(shí)，中央蘇區(qū)的擴(kuò)紅、籌糧、整編整裝和部署留守部隊(duì)接替主力紅軍防務(wù)、安置傷病員、思想動(dòng)員，以及與粵軍陳濟(jì)棠部談判借路等事宜，緊鑼密鼓地加緊進(jìn)行。項(xiàng)英、陳毅等率領(lǐng)16000多地方武裝和傷病員，以1萬(wàn)多人的代價(jià)（1935年2月他們開始分散打游擊時(shí)，已不足4000人）堅(jiān)守中央蘇區(qū)核心地區(qū)近一個(gè)月。作為這段歷史的重要參與者之一，陳云當(dāng)年就在《隨軍西行見聞錄》中明確地寫道：長(zhǎng)征是有準(zhǔn)備的。從上述史實(shí)看，中央紅軍的長(zhǎng)征雖然倉(cāng)促，但是有準(zhǔn)備的，甚至可以說(shuō)是經(jīng)過(guò)精心準(zhǔn)備的。這是主力紅軍能夠相對(duì)從容地連續(xù)沖破國(guó)民黨大軍的第一、第二、第三道封鎖線的原因之所在。而黨中央、中革軍委和主力紅軍的安全存在，是后來(lái)中共能夠?qū)崿F(xiàn)遵義會(huì)議的轉(zhuǎn)折的基本前提。

第三，全黨上下高度的大局意識(shí)和革命必勝的堅(jiān)定信心。盡管對(duì)“左”傾教條主義的路線，特別是其錯(cuò)誤的軍事路線和瞎指揮極其憤慨;盡管有許多人因抵制他們的瞎指揮蒙受冤屈和打擊;盡管在國(guó)民黨軍的瘋狂進(jìn)攻和血腥屠殺下，數(shù)十萬(wàn)紅軍將士和革命群眾或是英勇犧牲，或是別妻離子、家破人亡，被迫踏上風(fēng)雨飄搖的長(zhǎng)征路;但無(wú)論是黨的高級(jí)干部，還是一般的紅軍指戰(zhàn)員，無(wú)不從堅(jiān)定的黨性原則出發(fā)，堅(jiān)決執(zhí)行黨中央和上級(jí)的指令。例如毛澤東，雖然他就如何打破敵人“圍剿”的建議被一再駁回，但仍在為紅軍的轉(zhuǎn)危為安而苦心竭慮;再如彭德懷，雖然痛心疾首地當(dāng)面斥責(zé)李德等“崽賣爺田心不疼”，但在執(zhí)行中共中央統(tǒng)一的戰(zhàn)略任務(wù)時(shí)從未有過(guò)絲毫的懈怠。

和過(guò)去各路紅軍在各自的根據(jù)地孤軍奮戰(zhàn)不同，長(zhǎng)征不僅是中國(guó)南方各路紅軍的共同行動(dòng)，而且得到了堅(jiān)持在南方十多個(gè)省進(jìn)行游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的留守紅軍和陜甘革命根據(jù)地紅軍的大力配合，自始至終都是在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下的一次相互配合的戰(zhàn)略行動(dòng)。他們寧愿自己承擔(dān)犧牲風(fēng)險(xiǎn)也堅(jiān)決執(zhí)行黨中央關(guān)于佯攻、策應(yīng)、牽制等戰(zhàn)略配合任務(wù)，以自己巨大的犧牲減輕了主力紅軍反“圍剿”的壓力，為中央紅軍長(zhǎng)征贏得了時(shí)間，創(chuàng)造了條件，掩護(hù)中央紅軍擺脫國(guó)民黨大軍的“圍剿”，得以相對(duì)從容地突圍投入長(zhǎng)征。

即使是被我們黨史學(xué)界反復(fù)詬病的長(zhǎng)征之初抬著壇壇罐罐大搬家，換個(gè)角度看，恰好從反面說(shuō)明，全黨上下革命必勝的信念沒(méi)有喪失，這些印刷機(jī)、X光機(jī)等在未來(lái)的革命征途中還要用。這不是一支各自奔命的隊(duì)伍，而是一支準(zhǔn)備要投入新的戰(zhàn)斗的隊(duì)伍。用革命理想凝聚起來(lái)的中國(guó)共產(chǎn)黨人和工農(nóng)紅軍將士，不僅沒(méi)有在危急關(guān)頭如其他軍隊(duì)那樣“大難臨頭各自飛”，而是表現(xiàn)出強(qiáng)烈的政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)。

血脈相連的階級(jí)基礎(chǔ)，共同的革命理想和奮斗目標(biāo)，普遍具有的馬克思主義思想覺(jué)悟和中國(guó)共產(chǎn)黨人的組織原則，使全軍上下普遍認(rèn)識(shí)到維護(hù)黨中央權(quán)威的重要性。廣大紅軍將士和革命群眾對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的忠貞信仰沒(méi)有變，革命必勝的堅(jiān)定信念沒(méi)有動(dòng)搖。他們的忘我犧牲精神和勇往直前的斗志，以及堅(jiān)忍不拔的黨性和氣壯山河的英雄主義風(fēng)骨，是中國(guó)共產(chǎn)黨在最危難時(shí)刻依然能夠保持旺盛的生命力和強(qiáng)大的凝聚力之根基所在。

遵義會(huì)議的偉大轉(zhuǎn)折是黨的自我救贖。領(lǐng)導(dǎo)紅軍長(zhǎng)征勝利的統(tǒng)帥毛澤東當(dāng)年就明確指出：“誰(shuí)使長(zhǎng)征勝利的呢？是共產(chǎn)黨。沒(méi)有共產(chǎn)黨，這樣的長(zhǎng)征是不可能設(shè)想的?！钡拇_，中國(guó)共產(chǎn)黨人克服“左”傾教條主義和長(zhǎng)征以來(lái)嚴(yán)重危機(jī)，并不是依靠外力或采取什么非常規(guī)的手段，而主要是依據(jù)了三條重要思想原則：

一是獨(dú)立自主?！爸袊?guó)革命斗爭(zhēng)的勝利要靠中國(guó)同志了解中國(guó)情況”，這是毛澤東等早已具備的覺(jué)悟。而中央紅軍長(zhǎng)征出發(fā)前夕，中共上海中央局被國(guó)民黨當(dāng)局破壞，中共中央與共產(chǎn)國(guó)際之間的電訊聯(lián)系中斷，這一偶然情況客觀上卻為中共在長(zhǎng)征途中獨(dú)立自主地決定自己的事務(wù)提供了便利條件。

二是具體情況具體分析。不再是奉旨行事或機(jī)械地照章辦事按圖索驥，而是依據(jù)實(shí)際情況決定自己的行止，也就是堅(jiān)持實(shí)事求是。

三是堅(jiān)持民主集中制。長(zhǎng)征途中關(guān)鍵時(shí)刻決定轉(zhuǎn)兵貴州，是通過(guò)中革軍委和中央負(fù)責(zé)人聯(lián)系會(huì)議——通道會(huì)議決定的;黎平會(huì)議和猴場(chǎng)會(huì)議則分別以政治局決議的形式做出;放棄去湘西和重大軍事行動(dòng)必須由中央政治局決策;遵義會(huì)議也同樣是用批評(píng)與自我批評(píng)的方法解決黨內(nèi)嚴(yán)重爭(zhēng)端的;在“三人團(tuán)”的成員中，不僅是周恩來(lái)首先站出來(lái)支持毛澤東等的正確意見，并帶頭在遵義會(huì)議上做自我批評(píng)，即使是一直堅(jiān)持己見的博古，也能夠尊重民主集中制的原則，服從中央政治局多數(shù)同志的意見，并在與張聞天交接中央領(lǐng)導(dǎo)權(quán)時(shí)，表現(xiàn)出高度的黨性觀念?？梢?，中共之所以能夠在長(zhǎng)征路上的最危難時(shí)刻糾正把持中央領(lǐng)導(dǎo)權(quán)達(dá)四年之久的王明左傾教條主義，主要是依靠中央集體的力量。

遵義會(huì)議完成了黨的自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義與中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合的質(zhì)的飛躍，成為中國(guó)共產(chǎn)黨由幼年走向成熟的標(biāo)志。遵義會(huì)議之后的中國(guó)共產(chǎn)黨，雖然仍面臨著千難萬(wàn)苦，但畢竟堅(jiān)冰已經(jīng)打破，航向已經(jīng)開辟，從此開始不斷從勝利走向新的勝利的光輝歷程。

三、關(guān)于“中國(guó)人民從此站起來(lái)了”的解讀

1949年9月21日，毛澤東在中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議致開幕詞時(shí)莊嚴(yán)宣告：“我們有一個(gè)共同的感覺(jué)，這就是我們的工作將寫在人類的歷史上，它將表明：占人類總數(shù)四分之一的中國(guó)人從此站立起來(lái)了。”這主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：

人們通常以“新中國(guó)”，作為中華人民共和國(guó)的簡(jiǎn)稱。這絕不只是因?yàn)樵谥腥A民族五千年文明的歷史延續(xù)關(guān)系上，它是剛剛誕生的。它的“新”，首先表現(xiàn)在它是徹底擺脫資本—帝國(guó)主義列強(qiáng)一個(gè)世紀(jì)來(lái)對(duì)中華民族侵略、壓榨而崛起的新國(guó)家。在舊中國(guó)，政權(quán)更迭很多。但每逢新貴當(dāng)政，無(wú)一例外地總是宣布要“外崇國(guó)信”，即承認(rèn)和繼承過(guò)去的不平等條約和列強(qiáng)侵華權(quán)益，以換得列強(qiáng)對(duì)其政權(quán)的承認(rèn)。因此，雖然政權(quán)更迭不斷，但民族獨(dú)立一直是空幻。與此截然相反，中國(guó)共產(chǎn)黨人在籌建新中國(guó)的時(shí)刻，不僅橫掃帝國(guó)主義及其代理人國(guó)民黨反動(dòng)派的武裝和上層建筑，而且在開國(guó)前夕就確定了“另起爐灶”和“打掃干凈屋子再請(qǐng)客”等獨(dú)立自主的外交方針，拒絕承認(rèn)所有的不平等條約和一切舊的外交關(guān)系（包括社會(huì)主義國(guó)家蘇聯(lián)），并且明確：必須重新談判重新建交。這才終于一洗百年恥辱，中國(guó)人民第一次真正贏得了國(guó)家領(lǐng)土的完整和主權(quán)的獨(dú)立，中華民族才得以以威武不屈的巍然形象屹立于世界民族之林。

新中國(guó)的“新”還表現(xiàn)在它是徹底推翻帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義三座大山的反動(dòng)統(tǒng)治之后建立的，是中國(guó)進(jìn)入階級(jí)社會(huì)以來(lái)第一個(gè)真正由人民大眾當(dāng)家作主人的全國(guó)性政權(quán)。新中國(guó)成立前夕，中共一方面通過(guò)土地革命使億萬(wàn)農(nóng)民翻身成為自己土地的主人，通過(guò)沒(méi)收帝國(guó)主義在華資產(chǎn)和官僚資本主義企業(yè)為國(guó)營(yíng)企業(yè)使廣大工人群眾成為生產(chǎn)資料的主人;另一方面，不僅和奴隸社會(huì)、封建社會(huì)的君主制根本相反，而且和各資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)口頭標(biāo)榜的所謂“主權(quán)在民”大相徑庭，中共確定新中國(guó)實(shí)行工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政為國(guó)體，并采取完全有別于資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家的那種三權(quán)分立，而是實(shí)行議行合一的以民主集中制為靈魂的人民代表大會(huì)制為政體。這一國(guó)體和政體作為中華人民共和國(guó)的基本政治制度被寫入了1949年9月21日由中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議通過(guò)的《共同綱領(lǐng)》。同時(shí)，還決定在少數(shù)民族比較集中的地區(qū)實(shí)行民族區(qū)域自治制度。全國(guó)各界群眾通過(guò)民主協(xié)商召開各地各界人民代表會(huì)議，成立中央人民政府和各級(jí)地方人民政府，真正由人民行使管理國(guó)家權(quán)力。全國(guó)人民，特別是占全國(guó)人口90%以上的工農(nóng)大眾和城市小資產(chǎn)階級(jí)，第一次由帝國(guó)主義、官僚資本主義和封建主義的統(tǒng)治下獲得經(jīng)濟(jì)上的解放和政治上的翻身，真正成為國(guó)家的主人。

新中國(guó)的“新”，還表現(xiàn)在它開辟了通向社會(huì)主義的康莊大道。新中國(guó)選擇社會(huì)主義道路是近代中國(guó)歷史發(fā)展的必然結(jié)果。中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的流血犧牲和艱苦奮斗最終贏得民族的獨(dú)立與解放，根本就在于沿著十月革命昭示的方向——社會(huì)主義方向，以馬克思主義及其中國(guó)化的理論成果毛澤東思想為指導(dǎo)，順應(yīng)了中國(guó)社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。

對(duì)于新民主主義革命取得勝利后，中國(guó)向哪里去？以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人很早就認(rèn)識(shí)到：由共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和新民主主義革命的性質(zhì)所決定，奪取全國(guó)政權(quán)后所確立的新民主主義社會(huì)是必然要向社會(huì)主義社會(huì)過(guò)渡的。事實(shí)上，在創(chuàng)建新民主主義社會(huì)的過(guò)程中，就已經(jīng)為社會(huì)主義社會(huì)的誕生做了政權(quán)建設(shè)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、制度建設(shè)和輿論宣傳等方面的準(zhǔn)備，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)與訓(xùn)練有素的干部隊(duì)伍，并奠定了相當(dāng)?shù)奈镔|(zhì)經(jīng)濟(jì)條件。更重要的是隨著人民解放軍向全國(guó)的勝利進(jìn)軍，嚴(yán)重阻礙社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展和欺壓人民的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑土崩瓦解，愚昧沒(méi)落腐朽的意識(shí)形態(tài)的影響也日益萎縮，有礙于社會(huì)文明進(jìn)步的舊觀念、舊風(fēng)俗逐漸被打碎和清除，特別是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的各級(jí)人民政權(quán)在全國(guó)的逐步建立。這一切都為新中國(guó)必然走向更加光明的社會(huì)主義開辟了道路、創(chuàng)造了條件。

總之，徹底推翻帝國(guó)主義、官僚資本主義和封建主義三座大山的壓迫，建立嶄新的人民共和國(guó)，是中國(guó)歷史上深度和廣度規(guī)?？涨暗囊粓?chǎng)人民大革命，即毛澤東所指出的“使中華民族來(lái)一個(gè)大翻身，由半殖民地變?yōu)檎嬲莫?dú)立國(guó)，使中國(guó)人民來(lái)一個(gè)大解放，將自己頭上的封建的壓迫和官僚資本（即中國(guó)的壟斷資本）的壓迫一起掀掉，并由此造成統(tǒng)一的民主的和平局面，造成由農(nóng)業(yè)國(guó)變?yōu)楣I(yè)國(guó)的先決條件，造成由人剝削人的社會(huì)向著社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的可能性”[9]。1949年9月21日，毛澤東在中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議的開幕詞中莊嚴(yán)地宣告：“我們有一個(gè)共同的感覺(jué)，這就是我們的工作將寫在人類的歷史上，它將表明：占人類總數(shù)四分之一的中國(guó)人從此站立起來(lái)了?！?/p>

習(xí)近平總書記指出：“一切向前走，都不能忘記走過(guò)的路;走得再遠(yuǎn)、走到再光輝的未來(lái)，也不能忘記走過(guò)的過(guò)去?！盵10] 中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民取得新民主主義革命的勝利，創(chuàng)建了新中國(guó)，確立了新民主主義社會(huì)制度，為當(dāng)代中國(guó)的一切發(fā)展進(jìn)步提供了根本的政治前提和制度基礎(chǔ)，為最終實(shí)現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心與使命，即“為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興”，筑起一座震古爍今的豐碑。

【注釋】

[1]《中國(guó)共產(chǎn)黨第一個(gè)綱領(lǐng)》（1921年7月），《中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)檔案文獻(xiàn)選編》，北京：中共黨史出版社，2015年，第3頁(yè)。

[2]毛澤東：《中國(guó)革命與中國(guó)共產(chǎn)黨》，《毛澤東選集》（第2卷），北京：人民出版社，1991年，第637頁(yè)。

[3]《學(xué)習(xí)黨史、國(guó)史是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的必修課》（2013年6月25日），習(xí)近平：《論中國(guó)共產(chǎn)黨歷史》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2021年，第22頁(yè)。

[4]《在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的講話》（2018年5月4日），習(xí)近平：《論中國(guó)共產(chǎn)黨歷史》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2021年，第201頁(yè)。

[5]《關(guān)于若干歷史問(wèn)題的決議》（1945年4月20日），《建黨以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》（第二十二冊(cè)），北京：中央文獻(xiàn)出版社，2011年，第107—108頁(yè)。

[6]《中國(guó)共產(chǎn)黨第一個(gè)決議》（1921年7月），《中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)檔案文獻(xiàn)選編》，北京：中共黨史出版社，2015年，第8頁(yè)。

[7]《建國(guó)以來(lái)若干歷史問(wèn)題的決議》，中共中央文獻(xiàn)研究室編《三中全會(huì)以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》（下冊(cè)），北京：中央文獻(xiàn)出版社，2011年，第125頁(yè)。

[8]毛澤東：《關(guān)于農(nóng)村調(diào)查》，中共中央文獻(xiàn)研究室編：《毛澤東文集》（第2卷），北京：人民出版社，1993年，第383頁(yè)。

[9]《毛澤東選集》（第四卷），北京：人民出版社，1991年，第1375頁(yè)。

[10]習(xí)近平：《在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會(huì)上的講話》。http：//cpc.people.com.cn/n/2013/1227/c64094-23954163.html.