【摘要】紅色書籍蘊(yùn)含著革命精神、勤勞勇敢、艱苦奮斗精神，是民族革命時(shí)期、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的產(chǎn)物，具有一定的政治和文化意義。紅色書籍體現(xiàn)了許多的裝幀藝術(shù)，要探究紅色書籍所應(yīng)用的裝幀藝術(shù)，把握紅色書籍所表現(xiàn)的內(nèi)容和表達(dá)的思想。本文主要探討裝幀藝術(shù)中視覺元素、民族色彩元素等在紅色書籍中的應(yīng)用，并對(duì)所運(yùn)用的裝幀藝術(shù)進(jìn)行反思。

【關(guān)鍵詞】裝幀藝術(shù)；紅色書籍；書籍裝幀

【中圖分類號(hào)】J0 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007-4198（2021）11-174-02

【本文著錄格式】王瑾.探究裝幀藝術(shù)在紅色書籍的應(yīng)用 [J].中國(guó)民族博覽，2021，06（11）：174-175.

書籍是傳播和獲取知識(shí)的重要途徑，書籍在形成發(fā)展過程中，也形成了自己獨(dú)特的書籍裝幀藝術(shù)。一本書籍除了有豐富的內(nèi)容，還要注重書籍的整體設(shè)計(jì)。需要從書籍的封面和外部的空間設(shè)計(jì)就營(yíng)造出書籍的形態(tài)和語境，表達(dá)出書籍設(shè)計(jì)的美感和所表達(dá)的情感。紅色書籍包含著中華民族艱苦奮斗，不屈不饒斗爭(zhēng)，堅(jiān)持不懈向前的精神，展現(xiàn)著特定時(shí)期的思想和政治表達(dá)，對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的建設(shè)有著重要作用。

一、書籍裝幀的含義

書籍是一種傳播和獲取信息的方式，將帶有文字和圖像的紙張集合到一起。書籍裝幀的設(shè)計(jì)則是對(duì)書籍的封面、封底、正文、扉頁、字體、插圖等部分進(jìn)行設(shè)計(jì)，各個(gè)部門之間相互聯(lián)系和協(xié)調(diào)，共同襯托出書籍的內(nèi)涵和營(yíng)造出書籍的思想。書籍不只是一種傳播信息的物質(zhì)，更是通過裝幀藝術(shù)，將書籍的內(nèi)容更加直觀的表達(dá)出主要內(nèi)容和思想。

二、裝幀藝術(shù)在紅色書籍中的應(yīng)用

（一）造型視覺元素

色彩、圖像、符號(hào)、文字等元素的合理搭配能夠設(shè)計(jì)出讓人耳目一新，為之一振的效果，給讀者帶來視覺上的沖擊和震撼力。不同的色彩結(jié)合在一起給人不同的視覺體驗(yàn)，簡(jiǎn)單的線條勾勒的簡(jiǎn)約圖像與粗礦的繪畫形成對(duì)比，也能給讀者產(chǎn)生視覺的沖擊。在字體的造型和色彩運(yùn)用上，結(jié)合書籍內(nèi)容所表達(dá)的情感，輔助于或者將文字與圖畫設(shè)計(jì)為一體，展現(xiàn)出不一樣的裝幀設(shè)計(jì)，吸引讀者的眼球?！犊箲?zhàn)與外交》這本書的封面，采用的是以黑色和紅色為主，彩色的顏色數(shù)量少，呈現(xiàn)出結(jié)果是鮮艷奪目，給人以較強(qiáng)的視覺沖擊。同時(shí)選用厚重、嚴(yán)肅的字體，結(jié)合當(dāng)時(shí)的抗日激烈的戰(zhàn)斗情境，畫出一群革命戰(zhàn)士迎難而上與敵人對(duì)抗的場(chǎng)面。在裝幀藝術(shù)上有著極強(qiáng)的政治和思想的傳達(dá)，鼓舞了中華民族抗日的士氣，激發(fā)了廣大讀者的愛國(guó)熱情和堅(jiān)決抗日、為抗日作出貢獻(xiàn)力量的決心。1945年出版的《黃金潮》用黃、綠、黑三種顏色繪畫，結(jié)合夸張的漫畫手法，十分吸引讀者的眼球。一個(gè)蜿蜒伸長(zhǎng)的手握住黃金磚，表達(dá)出巧取豪奪者的丑陋形態(tài)。在《重慶屋檐下》這本書則通過黑色烏云遮蓋在房屋之上，同時(shí)烏云拖著厚重的深藍(lán)色的“重慶屋檐下”這五個(gè)看起來很有重壓感的大字，給人以壓抑的感覺。讀者通過封面就可以直觀的感受到書籍想要表達(dá)出抗戰(zhàn)時(shí)期救國(guó)的文人與發(fā)國(guó)難財(cái)?shù)臒o賴的強(qiáng)烈對(duì)比和重慶人民的生活。色彩、文字、圖像是裝幀設(shè)計(jì)中的基本元素，在紅色書籍的運(yùn)用中是十分普遍的，設(shè)計(jì)新穎獨(dú)特，給人以不同的情感感受和視覺體驗(yàn)，也帶給人們永不屈服、艱苦奮斗、敢于創(chuàng)新的革命精神。

（二）民族文化元素

在中國(guó)傳統(tǒng)文化中常常運(yùn)用隱喻來表達(dá)出內(nèi)容和思想，因此在書籍裝幀設(shè)計(jì)中也運(yùn)用了隱喻的手法來表達(dá)。在書籍封面的設(shè)計(jì)上，運(yùn)用民族傳統(tǒng)的繪畫圖形進(jìn)行隱喻當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境。魯迅的《彷徨》的封面是利用簡(jiǎn)單幾何圖形組成一個(gè)人坐在椅子上的形狀，孤獨(dú)的人面對(duì)著一輪大太陽，構(gòu)建出一種人們真正想要追求光明的意境和神韻，十分準(zhǔn)確的表達(dá)出作者想要給人們傳達(dá)的思想。1938年出版的《抗日先烈記》的封面是采用木刻畫的手法，繪畫出一個(gè)怒氣沖天端著刺槍、全副武裝的革命士兵的形象，人物的形象勾畫十分飽滿生動(dòng)，體現(xiàn)了士兵們不屈不撓、堅(jiān)決抗日的決心和精神，木刻畫將戰(zhàn)斗的精神傳達(dá)給人們。魯迅的《桃色的云》和《心的探險(xiǎn)》在書籍的裝幀設(shè)計(jì)上均運(yùn)用了民族特色文化，展現(xiàn)了中國(guó)特有的獨(dú)特文化?！短疑脑啤吩诜饷嬗玫氖菨h代石刻藝術(shù)中的云紋和羽人圖案的結(jié)合和創(chuàng)新，保證了圖畫的流暢性，同時(shí)也展現(xiàn)出紅色云的燦爛，端莊典雅，整體畫面給人一種溫馨典雅的感覺。在《心的探險(xiǎn)》的封面則是采用黑白對(duì)比，采用墓門畫像圖進(jìn)行創(chuàng)新構(gòu)圖，祥云與長(zhǎng)著翅膀猛獸，也有類似人形踏著云彩向前的畫。既傳承了中國(guó)傳統(tǒng)文化，也表達(dá)了文章的思想，整體畫面給人一種神秘感，有著探險(xiǎn)的喜和怯。各種類型民族特色藝術(shù)是對(duì)書籍裝幀藝術(shù)的拓展，結(jié)合民族文化特色，既是弘揚(yáng)民族文化，也是與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新，將紅色書籍所表達(dá)的內(nèi)容和思想更好地傳達(dá)給人們，推動(dòng)人們思想的改變。

（三）中外文化結(jié)合

紅色書籍運(yùn)用了典雅大方的民族特色，同時(shí)結(jié)合西方文化的先進(jìn)之處，積極地將中國(guó)的傳統(tǒng)文化與西方文化結(jié)合起來，這就賦予了紅色書籍時(shí)代的特征，使紅色書籍所展現(xiàn)的文化和藝術(shù)迸發(fā)出與時(shí)俱進(jìn)色彩。在《復(fù)仇的火焰》這本書的封面，設(shè)計(jì)應(yīng)用了中國(guó)古代的紅色火焰形象，再運(yùn)用了西方用簡(jiǎn)單的紅色線條勾勒出火焰的形狀，這是借鑒和應(yīng)用西方文化同時(shí)又傳承了中華文化。紅色書籍的裝幀藝術(shù)不僅展現(xiàn)了一定的現(xiàn)代化發(fā)展，同時(shí)將漫畫、剪紙、書法、木刻等傳統(tǒng)藝術(shù)融合到裝幀設(shè)計(jì)當(dāng)中。在《仿徨》一書的封面可以看出，在裝幀設(shè)計(jì)的顏色、線條的設(shè)計(jì)上都極其具有中華民族的特色，但在人物形象的設(shè)計(jì)上可以看出，人物形象的勾勒線條和繪畫特色上是融合了西方繪畫的特點(diǎn)。在1943年重慶美學(xué)出版社《復(fù)活》這本書的封面上，是用的西方人物的形象，運(yùn)用漫畫的手法展現(xiàn)出此書是托爾斯泰的西方文學(xué)作品的風(fēng)格。中外文化的結(jié)合更體現(xiàn)了新時(shí)代人們思想的變化，紅色書籍不再是拘泥于民族文化的在創(chuàng)作，也吸收外國(guó)的新思想，學(xué)習(xí)西方的繪畫手法，是與當(dāng)時(shí)時(shí)代背景的結(jié)合，也是為了迫切想要人們思想解放的要求，讓更多的人民思想覺悟，加入到創(chuàng)造美好未來中去。

（四）空間構(gòu)圖布局

紅色書籍在裝幀藝術(shù)上也考慮了空間布局，讓整體與局部和諧一致，既可以讓抓讀者眼球，也能夠讓局部的突出不突兀與整體融合相互照應(yīng)。如果書籍的裝幀設(shè)計(jì)不考慮整體的美感，會(huì)影響書籍所表達(dá)的意思，無法引起人們的閱讀興趣。紅色書籍在裝幀設(shè)計(jì)中考慮了運(yùn)用文字、色彩對(duì)比、符號(hào)等元素來組合傳達(dá)書籍的核心思想和內(nèi)容。1945年出版的《江之歌》，通過簡(jiǎn)單的三條一厘米寬的淺藍(lán)色波浪組合成一條大江，用簡(jiǎn)單的幾筆勾畫出船夫橫渡江河的場(chǎng)景，并且“江之歌”采用纖長(zhǎng)的波浪形字體對(duì)整個(gè)畫面向照應(yīng)，整體給人以清新的視覺感受。江的布局從上到下斜著流動(dòng)下來，整體的封面布局有動(dòng)靜結(jié)合，空間布局合理，構(gòu)圖和色調(diào)的也給人一種明亮、寬廣的感覺。在《東京日記》一書的封面，結(jié)合了東京的富士山作為主要的設(shè)計(jì)元素，在干練的“東京日記”字下用一個(gè)以淡藍(lán)色為背景的小方框，在方框中繪畫白雪覆蓋山尖的富士山，山腰上一輪紅日，山下有間小巧的客棧。圖畫在封面的中間，小巧清爽，構(gòu)圖簡(jiǎn)潔，勾勒出人們期望的悠閑愜意，也給人留下想象的空間。在1944年出版的《中國(guó)憲政論》在封面上整體干凈整潔，沒有圖畫，只有排列整齊的“中國(guó)憲政論”五個(gè)挺拔蒼勁的黃金色宋體字，在四周運(yùn)用藍(lán)色的植物紋樣簡(jiǎn)樸邊框，莊重又不呆板，突出了這本理論書籍的嚴(yán)謹(jǐn)和對(duì)知識(shí)學(xué)習(xí)的嚴(yán)肅。紅色書籍在空間布局的設(shè)計(jì)中，掌握信息傳達(dá)的局部與整體相一致的思想，用感性與理性相結(jié)合，構(gòu)造出讓讀者為之心動(dòng)的設(shè)計(jì)，促使紅色書籍的思想傳達(dá)給人們。

三、對(duì)裝幀藝術(shù)在紅色書籍應(yīng)用的反思

紅色書籍所應(yīng)用的裝幀藝術(shù)，受當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境的影響，并且為了傳播新思想和文化，在書籍裝幀設(shè)計(jì)上進(jìn)行了創(chuàng)新，承擔(dān)起救亡圖存的思想文化使命。因此在當(dāng)代紅色書籍的設(shè)計(jì)中，要結(jié)合當(dāng)時(shí)社會(huì)和領(lǐng)悟時(shí)代思想，深刻感受到紅色書籍的裝幀藝術(shù)的重要意義和歷史價(jià)值。如今的書籍設(shè)計(jì)為了吸引讀者的眼睛，不僅沒有體現(xiàn)出設(shè)計(jì)的藝術(shù)性，也忽視了書籍內(nèi)容與設(shè)計(jì)相結(jié)合的重要理念。學(xué)習(xí)紅色書籍在表達(dá)內(nèi)容和思想的裝幀藝術(shù)，將手法和思維方式運(yùn)用到現(xiàn)代的書籍裝幀上，同時(shí)書籍裝幀既不能脫離市場(chǎng)的需求，也不能成為純粹的藝術(shù)。紅色書籍的圖書裝幀藝術(shù)更多的弘揚(yáng)民族精神，既注重傳承中華的傳統(tǒng)文化，同時(shí)也吸取西方文化的優(yōu)點(diǎn)和設(shè)計(jì)手法，在創(chuàng)新中發(fā)展，為之后的書籍裝幀藝術(shù)帶來新的啟發(fā)和開辟出新天地。因此現(xiàn)代書籍裝幀，不僅要合理運(yùn)用民族特色和文化，也可以融合西方的設(shè)計(jì)，將書籍的思想更好地直觀地傳達(dá)出書籍所表達(dá)的思想情感，讀者能夠通過看書籍的外部封面、封底，就能夠獲取到書籍表達(dá)內(nèi)容的信息。書籍裝幀設(shè)計(jì)要準(zhǔn)確和簡(jiǎn)潔，激起讀者的閱讀興趣，讓書籍發(fā)揮出強(qiáng)大有力的文化和思想傳播作用。

四、結(jié)論

綜上所述，通過注重視覺造型、運(yùn)用民族色彩、利用合適的繪畫和文字和結(jié)合中西文化來營(yíng)造出紅色書籍表達(dá)的革命精神、時(shí)代思想，更好地激起全國(guó)人民救亡圖存的熱情和民族獨(dú)立和人民解放的追求。紅色書籍的裝幀藝術(shù)對(duì)當(dāng)下書籍的裝幀設(shè)計(jì)也有很多啟示，設(shè)計(jì)簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確，體現(xiàn)中外文化的結(jié)合，提高裝幀藝術(shù)的藝術(shù)修養(yǎng)，讓書籍更好地發(fā)揮積極作用，做好文化和思想傳播。

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