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摘 要： 通過型儀式作為儀式的一種具體類型，既含有所有儀式共有的符號特征，又具有與青少年時期和學校德育密切聯系等特性，對青少年的成長和發(fā)展具有不可忽視的意義。通過調查研究發(fā)現，當前在通過型儀式的舉辦、青少年參與通過型儀式的情況等方面均存在問題，直接影響了通過型儀式作用的有效發(fā)揮。解決通過型儀式中存在的問題，是更好地發(fā)揮通過型儀式在青少年成長中作用的關鍵所在。

關鍵詞： 通過型儀式 青少年 成長作用

青少年成長中的通過型儀式通常指開學典禮、畢業(yè)典禮、入團入黨儀式、成人禮等標志著主體的身份角色發(fā)生變更而舉行的儀式活動，是青少年成長發(fā)展中必不可少的儀式環(huán)節(jié)。通過型儀式是學校德育的又一渠道，不僅能夠有效引導青少年樹立和踐行社會主義核心價值觀，還能夠為青少年的成長發(fā)展點亮指路明燈。

一、 通過型儀式及其在青少年成長中的作用

（一）通過型儀式的涵義

儀式是一種古老的人類文化現象，是現代教育的重要載體。儀式不僅可以“儲存”文化，更重要的是可以“傳輸”文化。學術界在儀式的劃分問題上爭論不休，根據不同的標準和定義，儀式可作不同的劃分。本文所指的通過型儀式是以儀式的功能和意義的差異為劃分標準，與政治型儀式、生命型儀式、宗教型儀式、民俗型儀式相區(qū)別的一種儀式類型。

通過型儀式被看作人生角色轉換的關口，強調新身份和新社會關系的確立、新權利和義務的認知。通過型儀式的完成主要經歷三個步驟：從舊的角色、舊的社會關系中分離出來——在儀式中接受觀摩者的矚目和承認，使主體確認新的角色、新的社會關系的到來——適應、融入新的角色和社會關系中。通過型儀式作為儀式的一類，具有所有儀式共有的符號特征，同時與其他儀式類型相比又具有自己的特性：一是通過型儀式一般發(fā)生并完成于一個人的青少年時期。升學和畢業(yè)典禮、入團入黨儀式、成人禮、婚慶儀式等都屬于通過型儀式。通過型儀式舉行時通常需要身著特定的服裝、按照較為固定的流程進行、接受師友或親朋的見證，以歡快、莊重的形式呈現，對于青少年的成長具有重要的指導和約束作用。二是青少年成長中的通過型儀式通常與學校德育密切聯系。升學和畢業(yè)典禮、入團入黨儀式、成人禮等通常都是在一個人的校園生涯中進行和完成的，且主要由學校安排和策劃。與傳統(tǒng)的課堂教學不同，儀式教育擺脫了“知識灌輸”，更加注重知、情、意的導向，不可避免地與學校德育聯系在一起。

（二）通過型儀式在青少年成長中的作用

1.引導青少年樹立和踐行社會主義核心價值觀

社會主義核心價值觀是我國社會主義核心價值體系的高度凝練和集中表達，正因如此，課堂教學雖然能讓大部分青少年對這12個詞、24個字倒背如流，但難以讓他們真正理解其中的價值內涵。通過型儀式能夠將這樣一些較為抽象的政治概念和價值信仰通過一些特定的象征符號、行為方式傳達給儀式參與者。如開學典禮和畢業(yè)典禮中的全體起立奏唱國歌、入黨入團儀式中的莊嚴宣誓，讓青少年接受一場“沉浸式”的“愛國”精神洗禮，感受到自己與祖國同在，自己的前途命運與祖國的前途命運緊密相連;在通過型儀式的籌備和舉辦中，通常需要全體青少年共同參與，且大多數情況下要求個體服從集體，進一步增強青少年的集體意識;畢業(yè)典禮上校領導、老師或家長對畢業(yè)生的寄語中內含著“敬業(yè)”“誠信”等的叮囑;校園中通過型儀式舉辦時的一些口號和標語往往會把學校精神和社會主義核心價值觀結合在一起，發(fā)揮二者的共同宣傳教育作用?？梢姡ㄟ^型儀式能夠讓社會主義核心價值觀的具體內涵像有形物一樣可視、可觸，有效引導青少年樹立和踐行社會主義核心價值觀，增強青少年的責任感和使命感。

2.為青少年的成長發(fā)展指明前進方向

通過型儀式總是意味著一個階段的結束和另一個階段的開始，青少年在參與這些儀式時，通常需要身著如學士服和學士帽等的特定服飾、佩戴特定的徽章。儀式按照較為固定化的流程進行，青少年一般還會接受觀摩者的矚目，以及主辦方煽情的囑托和祝福。儀式通常能夠營造強烈的情感氛圍，在這樣的氛圍下青少年由內而外地受到警醒，提醒自己即刻準備行囊，告別過往、向新的生活前進。在青少年成長成才的德育中，通過型儀式開辟了新的路徑，提醒著青少年反思過去的言行，并在新的人生階段來臨時，構建出一種更加完善、更加積極的生活方式。青少年在接受這些儀式的洗禮后，通常都會加深對自己的認識，規(guī)范自己的言行的同時找準自己的定位，不斷進行自我評價。通過與同輩的交流和接受長輩的教導，對將要面臨的新的社會關系做充分的了解，明確奮斗目標，不斷完善自己，合理規(guī)劃人生的下一階段。

3. 拓展青少年德育的具體路徑

隨著我國教育改革的不斷深入推進，德育成為人才培養(yǎng)的重中之重，德育工作成了眾多學校的教育主陣地。傳統(tǒng)的學校德育以理論灌輸和自我教育為主，與德育課程相比，通過型儀式側重于間接的感性教育，使青少年在情感上潛移默化地改變或發(fā)展某種價值理念，從而達到德育的目的。此外，學校會借助形式多樣的文化載體開展德育工作，如期刊書報、電影戲劇、獨特的校園文化，等等。不可否認這些文化載體通過激發(fā)青少年的情感體驗而達到的德育效果，但此類文化欣賞活動仍然停留在以青少年單方面接受為主的層面，而通過型儀式則更能夠激發(fā)青少年的主動性和參與性，青少年不僅作為“觀賞者”，更作為“演出者”而存在。此外，隨著互聯網和大眾傳媒的蓬勃發(fā)展，通過型儀式越來越借助傳媒的力量打破時間和空間的限制，如新冠肺炎疫情防控期間的云端畢業(yè)典禮，很大程度上迎合了現代社會的需要。通過型儀式越來越成為學校青少年德育的新課堂、新陣地，進一步拓展了青少年德育的具體路徑。

二、 當前青少年參與通過型儀式的狀況

針對通過型儀式作用發(fā)揮的情況這一問題，筆者采取了網上問卷調查的方式以獲取當前青少年參與通過型儀式的相關情況。問卷填寫者為13歲—24歲的青少年，其中13歲—18歲占27.59%，18歲—24歲占72.42%。共收回有效問卷174份，經過數據分析和整理，得出以下結論：

（一）青少年對通過型儀式的參與度總體較高，但主體體驗性缺失。

如圖1所示，青少年對于升學典禮、畢業(yè)典禮的參與度相對較高，分別達到了87.36%、65.52%。鑒于入團入黨儀式的條件性，筆者認為48.28%的參與度較高。相比之下，雖然參加過成人禮的青少年只有29.89%，但我們發(fā)現沒有參與成人禮的青少年里有33%是因為年齡未滿十八，59%是因為學?；蚣彝ノ磁e辦成人禮，只有6%的青少年自愿不參加成人禮。據此可見，青少年對通過型儀式的參與度總體還是較高的。

雖然青少年對通過型儀式的參與度較高，但在參與過程中存在主體體驗性缺失的問題，儀式舉辦中的主體和客體倒置，主角和配角混淆的現象十分普遍。如圖2所示，分別有19.54%和47.13%的青少年對于“儀式進行時主要是校領導等主辦方在發(fā)言”表示“非常同意”和“同意”。對于“儀式進行時我被視為主體”這一話題，多數人選擇了“不同意”和“不確定”。通過型儀式的主體本應該是青少年，儀式的舉辦應多注重青少年在參與儀式過程中的體驗和感悟。

（二）學校和青少年對通過型儀式重視度總體較高，但有待進一步提升。

青少年對通過型儀式較高的參與度折射出大部分青少年十分重視這些儀式，從圖3可見，多數青少年對于“這些儀式是否舉辦與我關系不大”“這些儀式參不參加都無所謂”兩個話題都表示“不同意”或“非常不同意”，但依然有不少青少年對這些儀式的舉辦和參與持無所謂或不確定的態(tài)度，甚至因為兼職、找工作等事情直接不參與。

在調查中發(fā)現，大部分學校非常重視通過型儀式的舉辦，許多學校還通過舉辦線上畢業(yè)典禮等形式彌補因疫情影響而無法如期舉行線下畢業(yè)典禮的不足。為進一步了解青少年參與通過型儀式的情況，特設置問題3：您由于什么原因未參加畢業(yè)典禮？和問題5：您由于什么原因未參加成人禮？以窺探青少年未參加該儀式的原因所在。結果發(fā)現，青少年沒有參與這些儀式，主要原因之一是“學校或家庭未舉辦”。在調查中筆者發(fā)現，成人禮的舉辦具有地域差異性，在較發(fā)達的城市中，成人禮的普及度較高，在一些中小城市中，很少有組織、有計劃地為青少年舉辦成人禮的活動。考慮到許多學校因受疫情影響而未舉辦這些儀式，特設問題4;因疫情無法舉辦畢業(yè)典禮，您所在學校做了哪些彌補措施？從圖4可見，有31%的學校并沒有做任何彌補措施，直接略過了這一重要儀式，給許多青少年的學業(yè)生涯留下了遺憾。

雖然通過型儀式總體上是被重視的，但以上信息反映了整個社會尤其是一些學校和部分青少年對通過型儀式重要作用和教育意義的認識需進一步提升。

（三）通過型儀式對青少年具有較好的德育作用，但儀式亟待創(chuàng)新。

通過型儀式拓展了青少年德育的具體路徑，從調查結果中可見當前通過型儀式對青少年發(fā)揮了較好的德育作用。如圖5所示，青少年在儀式進行時的很多行為都反映出了通過型儀式帶來的德育效果，如“認真聽取校領導的寄語”“感恩師長或親人的培養(yǎng)”“給自己定下新的目標計劃”“反思并給自己重新定位”等。此外，如圖7所示，對于“這些儀式增強了我的社會責任意識”這一話題，47.13%的人表示“同意”，24.14%的人表示“非常同意”，對于“這些儀式對我的人生規(guī)劃有很大的幫助”這一話題，31.03%的人表示“同意”，22.99%的人表示“非常同意”。同時，對這兩個話題表示“不同意”或“非常不同意”的比例十分小，多數青少年對于通過型儀式的德育作用作出了肯定的回答。

但通過型儀式還存在重形式輕實效、重顯性輕隱性等問題，從圖6可見，分別有33.33%和13.79%的青少年對于“我覺得這些儀式形式化嚴重”表示“同意”和“非常同意”。青少年是通過型儀式的主體，最具有發(fā)言權，筆者在問卷的最后設置開放題“您對這些儀式有什么建議”，收到了青少年的些許建議，這些回答大都指向同一個重點即“去形式，待創(chuàng)新”。如“儀式應更注重教育，而不是明顯的走過場”“希望如果有心舉辦，不要流于形式，至少讓同學參加了以后，能在心中留下美好回憶”。這些都反映出通過型儀式存在的問題，當前許多學校在舉辦這些儀式時還是以脫離青少年群體思想實際的“說教式”的報告和講演為主，青少年往往淪落為陪襯的“群眾工具”，完全喪失通過型儀式的目的和效用。因此，通過型儀式只有不斷創(chuàng)新才能夠更好地發(fā)揮出德育作用。

三、 更好地發(fā)揮通過型儀式在青少年成長中作用的途徑探究

（一）更加關注和突出青少年的儀式主體地位。

青少年主體意識是青少年在通過型儀式活動中對自身的主體地位、能力、價值的一種自覺自主的意識。青少年的主體意識是否強烈，主體地位是否被重視是影響其在儀式中主體體驗感的最主要因素，主體體驗感是影響儀式德育效果的關鍵因素。關注青少年在儀式中的主體地位，首先要重視青少年主體意識的培養(yǎng)，激發(fā)廣大青少年的主體能動性。青少年只有認識到自身在儀式中的主體地位，才能夠積極主動地參與儀式的各環(huán)節(jié)，有效接受通過型儀式的洗禮。

關注和突出青少年的儀式主體地位，還要注意處理好主次關系。改變一直以來儀式中校領導等儀式舉辦方“一手包攬”、青少年主體“風頭被壓”的狀況。教育要充分尊重“人”，青少年教育工作需“以人為本”。強調青少年群體的主體地位并非否定客體的重要性，而是把一直以來儀式中的主客體相互轉化，更加重視青少年在通過型儀式中的主體地位，把儀式中的“活兒”交給青少年去做，儀式舉辦方做好客體的協調工作。不論是儀式前期籌備還是儀式的實際操演，都盡可能地鼓勵和引導青少年參與，不斷增強青少年的儀式參與感和體驗感。

（二） 進一步推進通過型儀式的認知度和普及度。

黨的十九大報告指出，中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要矛盾已經發(fā)生轉化，滿足人民日益增長的美好生活需要的主要制約因素是發(fā)展的不平衡和不充分問題。通過型儀式的舉辦存在因經濟發(fā)展水平不一而引起的地域不協調，以及部分學校和青少年認知有誤等問題。

無論是從理論方面還是從實踐角度出發(fā)，我們都必須承認通過型儀式對青少年成長具有重要的作用。加大通過型儀式的宣傳力度是促使通過型儀式的舉辦得到更好落實、效果得到更好彰顯的重要途徑。隨著互聯網的普及，媒體宣傳成為最主要的傳播方式之一，有關部門要充分利用互聯網“快”和“廣”的優(yōu)勢，借助微信公眾號、微博、抖音等喜聞樂見的網絡平臺把通過型儀式的教育作用和社會效益宣傳出去，不斷提高各地教育部門和學校對這些儀式的教育作用的認識。習近平同志指出：“要建立和規(guī)范一些禮儀制度，組織開展形式多樣的紀念慶典活動，傳播主流價值，增強人們的認同感和歸屬感?！雹龠M一步規(guī)范通過型儀式的制度安排，也是保障通過型儀式教育有效實施的路徑之一。政府部門有必要制定相關規(guī)定，例如“18周歲成人禮法定日”，以提升通過型儀式的普及度，使通過型儀式成為青少年成長中受歡迎程度高的、受益面廣的一種教育方式。

（三）加快優(yōu)化通過型儀式的形式和內容。

儀式和形式密不可分，若處理不好形式和內容的運用，儀式便極易走向形式化。隨著經濟全球化的不斷深入，世界人民交往交融日益密切，青少年的思想日漸多元，傳統(tǒng)陳舊的儀式內容和形式很難吸引新時代的青少年，通過型儀式的形式和內容亟待創(chuàng)新優(yōu)化。

首先，要打造表現形式多樣的通過型儀式。因時、因地制宜是多樣化形式的重要切入點，通過型儀式可根據不同的地域特色、校園文化、時事熱點等開展，以此達到更貼合青少年生活的儀式教育效果。此外，通過型儀式還可借助現代化技術營造新穎的場景和高漲的氛圍，除了傳統(tǒng)的講座、宣傳形式外，還可以采用舞臺表演、遠程連線、手機互動、熒光晚會、光圈聚焦等青少年熱衷的形式，滿足青少年張揚個性、表現自我的個性需求。

其次，要設計主題明確、內容充實的通過型儀式。內容和形式是辯證統(tǒng)一的，形式依賴于內容，新穎的形式如果沒有配合充實的內容，則會變成一場純形式的“游戲”，達不到應有的效果。不同的儀式必定有不同的主題和內容，這就要求通過型儀式在設計時，一方面明確教育主題和目的，設置對應的內容，善于從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分，使儀式更具內涵。另一方面要明確青少年群體的特點，在內容設計上注重青少年的接受偏好，盡可能地從他們的生活中、學習上挖掘有關的內容，通過型儀式更加貼近青少年的情感和實際。只有不斷優(yōu)化通過型儀式的形式和內容，才能更好地發(fā)揮對青少年的各方面作用。

注釋：

①習近平在中共中央政治局第十三次集體學習時強調 要把培育和弘揚社會主義核心價值觀作為凝魂聚氣強基固本的基礎工程[N].人民日報，2014-02-26.

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