邵張彬

歷史閱讀的教學轉(zhuǎn)化是教師成長和教學科研的重要內(nèi)容。歷史教師要不斷閱讀經(jīng)典學術(shù)著作，作為自己的知識養(yǎng)料;同時將論著的理論和成果運用到日常教學中，教學相長。教育部《普通高中歷史課程標準》要求：“了解唯物史觀的基本觀點和方法，包括人類社會形態(tài)從低級到高級的發(fā)展、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的辯證關(guān)系……能夠正確認識人類歷史發(fā)展的總趨勢?！盵1]“理解歷史進程中的變化與延續(xù)、繼承與發(fā)展、原因與結(jié)果，建構(gòu)歷史發(fā)展的前后聯(lián)系?！盵2]那么，如何在日常教學中有效地貫徹唯物史觀這種相對宏觀、偏理論的核心素養(yǎng)呢？陳旭麓先生的名著《近代中國社會的新陳代謝》跳出了簡單的階級斗爭、革命史觀的舊框架，以新陳代謝的動態(tài)、延續(xù)、發(fā)展的辯證唯物史觀來研究近代百年中國的社會結(jié)構(gòu)、社會生活、社會意識的變化。作者指出：“中國近代是一個動態(tài)的、新陳代謝迅速的社會……由于接踵而來的外力沖擊，又通過獨特的社會機制由外來變?yōu)閮?nèi)在，推動民族沖突和階級對抗，表現(xiàn)為一個又一個變革的浪頭，迂回曲折地推陳出新?！盵3]“八十年來，中國人從‘師夷之長技以制夷開始，進而‘中體西用，進而自由平等博愛，進而民主和科學。在這個過程中，中國人認識世界同時又認識自身，其中每一步都伴隨著古今中西新舊之爭?！盵4]

在人民出版社2009年版《高中歷史》必修二（以下簡稱“教材”）專題二《近代中國民族工業(yè)的興起》的教學中，可以運用論著《近代中國社會的新陳代謝》中的研究方法和成果，用新陳代謝的辯證唯物史觀來解釋經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、階級結(jié)構(gòu)、城鄉(xiāng)社會的變化，使歷史論著閱讀更好地轉(zhuǎn)化成教學方式，完善教研轉(zhuǎn)化和教學效果。筆者重點關(guān)注教學中容易忽略的“學習思考”、“知識鏈接”、“資料卡片”等小字部分、邊邊角角材料，設(shè)置問題，以小切口、小視角入題，以小見大，見微知著，探究近代民族工業(yè)興起中的新陳代謝這一宏大敘事。

一、小切口：從一則“學習思考”中的“買辦”談新陳代謝

教材《近代中國民族工業(yè)的興起》第32頁左上角有一則不起眼的“學習思考”：“買辦在中國近代民族工業(yè)興起過程中所起的作用是什么？”這個小框?qū)W生容易忽略，教材對“買辦”也沒有詳細闡釋。以此為切入點，統(tǒng)計“買辦”在本課出現(xiàn)4次，即：第31頁“買辦和買辦化的商人開始出現(xiàn)”，“一部分中小地主、官僚、買辦、商人、華僑等投資于近代工礦企業(yè)”，第32頁“學習思考”?！百I辦”，即依附于洋商的中外貿(mào)易中介人。

繼續(xù)以新陳代謝的視角對“買辦”的產(chǎn)生、命運、影響進一步展開。從產(chǎn)生來說，買辦階級的產(chǎn)生與外國資本主義密切相關(guān)。鴉片戰(zhàn)爭后，外商在華私自設(shè)立工業(yè)、金融業(yè)、商業(yè)、航運業(yè)等企業(yè)，在此沖擊下，產(chǎn)生了一批受雇于洋行、甚至依附于外國資本主義的中國人，即買辦階級?！百I辦階級”不屬于士、農(nóng)、工、商階層，是廢墟上的花朵，具有鮮明的買辦性、階級性、依附性。但是從命運和影響來說，買辦階級又具有民族性。一部分買辦階級利用在洋行里獲得的資金、經(jīng)驗、技術(shù)，投資興辦了近代工礦企業(yè)，將民族意識引入工商業(yè)中，轉(zhuǎn)化成早期民族資產(chǎn)階級的一部分，如鄭觀應(yīng)。這樣，買辦階級與外國資本主義的關(guān)系由之前的依附關(guān)系變成了競爭關(guān)系。買辦階級身上具有買辦性和民族性的對立統(tǒng)一，一方面受到外國資本主義的影響，另一方面又推動了民族資本主義的發(fā)展，體現(xiàn)了近代中國半殖民地半封建社會的社會形態(tài)。

二、舉一反三：從民族工業(yè)產(chǎn)生的途徑看官僚、地主所體現(xiàn)的新陳代謝

教材第32頁左上角“學習思考”：“在近代民族工業(yè)的興起階段，為什么創(chuàng)辦民族工業(yè)的多是官僚和地主？”教材第35頁右側(cè)“學習思考”：“為什么一些資本家和地主在向近代工業(yè)投資的同時，并不放棄土地和其他封建剝削？”這兩則問題在考察官僚、地主的兩面性。官僚、地主無疑代表了舊的生產(chǎn)方式和生產(chǎn)力，是扎根于封建社會土壤下的產(chǎn)物，保留了大量的封建性、剝削性，是社會進步的強大阻礙。但在西方列強的侵略下，他們本能地做出了回應(yīng)，在廢墟之上綻放出了花朵。教材第31頁：“一部分中小地主、官僚、買辦、商人、華僑等投資于近代工礦企業(yè)”，這部分官僚、地主成為早期民族資產(chǎn)階級的重要來源，他們在客觀上創(chuàng)造了新的生產(chǎn)方式。但他們之后并沒有完全擺脫自身封建性殘余，沒有放棄土地等封建剝削。新陳代謝，以這樣一種迂回曲折的方式，推動近代中國緩慢而痛苦的發(fā)展。

三、推而廣之：洋務(wù)運動、救亡圖存與新舊之爭

地主階級還有一種努力，即洋務(wù)運動。教材第31頁右下角“知識鏈接”介紹了洋務(wù)派利用西方近代科學技術(shù)，以自強、求富為口號，創(chuàng)辦了近代軍事工業(yè)和民用工業(yè)。這無疑是舊式的地主階級和封建官僚面對外國資本主義的入侵而采取的回應(yīng)，是新式的舉動。但新陳代謝的規(guī)律在于，近代史的向前發(fā)展是迂回曲折的，新與舊相互斗爭，新的生產(chǎn)方式必然受到舊的生產(chǎn)方式在方方面面的影響，呈現(xiàn)波浪式前進。洋務(wù)企業(yè)在經(jīng)濟上采取大機器生產(chǎn)，但是指導(dǎo)思想上的“中體西用”則表明舊的封建綱常倫理道德依然沒有退出歷史舞臺。采取新式“西用”的目的，是為了維護舊的“中體”。而洋務(wù)企業(yè)經(jīng)營管理方式上的官辦、官督商辦、官商合辦依然體現(xiàn)新與舊的對立統(tǒng)一，官僚、地主的自救運動的必然歷史命運，也是由中國半殖民地半封建社會的性質(zhì)決定的。

我們在分析洋務(wù)運動局限性的時候，往往認為地主階級洋務(wù)派單純學習西方器物層面而沒有學習西方先進的政治制度，所以注定失敗。但近代中國的新陳代謝意味著，新、舊兩種方式是并存且相互影響的，新的事物往前邁出一小步的同時必然伴隨著舊事物的強烈阻力。晚清舊的封建社會、封建制度、守舊勢力對資本主義經(jīng)濟有著強烈的阻礙作用，但縱使洋務(wù)運動失敗，也依然會留下新事物的痕跡和影響。甲午戰(zhàn)敗宣告了洋務(wù)運動的失敗，這個結(jié)論是說洋務(wù)運動“富國強兵”的目的沒有實現(xiàn)，不是說洋務(wù)企業(yè)隨著戰(zhàn)敗而破產(chǎn)。官辦軍工企業(yè)因編練新軍的需要仍有發(fā)展。軍工企業(yè)改革經(jīng)營管理方式，轉(zhuǎn)產(chǎn)民用產(chǎn)品，逐漸走向市場……民用工業(yè)的發(fā)展則沒有間斷。[5]

在新舊之爭中，以非常痛苦的方式，中國進行著緩慢的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。甲午戰(zhàn)敗，北洋海軍悲歌，在《馬關(guān)條約》的巨大沖擊下，晚清開始了步履蹣跚的戊戌變法。加之清末新政、預(yù)備立憲，向西方學習君主立憲政治制度的過程中依然伴隨著重重曲折，始終沒有擺脫新陳代謝定律的影響。

四、旁證：農(nóng)村經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的變化與新陳代謝

新陳代謝的理論還可以應(yīng)用到農(nóng)村社會的變化上面。在外國資本主義的入侵下，舊式男耕女織的自然經(jīng)濟日漸解體，家庭種植業(yè)和家庭手工業(yè)相分離。這一過程是痛苦的，舊的生產(chǎn)方式在無可奈何地走向瓦解，如教材第31頁右上角“資料卡片”：“洋布、洋紗、洋花邊、洋襪、洋巾入中國，而女紅失業(yè);煤油、洋燭、洋電燈入中國，而東南數(shù)省之桕樹皆棄為不材;洋鐵、洋針、洋釘入中國，而業(yè)治者多無事投閑……華民生計，皆為所奪矣?！背林蹅?cè)畔千帆過、病樹前頭萬木春。在此痛苦之上，廢墟之上，盛開了花朵。棉花、花生、茶、小麥、谷物等農(nóng)作物的種植面積和商品化程度提高，一部分農(nóng)產(chǎn)品的生產(chǎn)開始受到資本主義世界市場的影響。經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的變動又為資本主義的發(fā)展提供了勞動力和商品市場，引起了農(nóng)民階級的分化和工人階級的產(chǎn)生。

五、曲終人散：從民族資本主義的命運看新陳代謝

教材第41頁右下角“學習思考”：“民族資本主義作為嶄新的進步生產(chǎn)方式，它的產(chǎn)生和發(fā)展為中國民主革命提供了物質(zhì)基礎(chǔ)和階級基礎(chǔ)，但為什么民族資產(chǎn)階級不能領(lǐng)導(dǎo)中國革命取得勝利？”這個問題在探究民族資本主義無法實現(xiàn)救亡圖存的使命。在半殖民地半封建社會形態(tài)下，這是一種必然。但從新陳代謝的角度分析，蘊含著強烈的家國情懷。正如《近代中國社會的新陳代謝》中所指出的，新陳代謝的過程是痛苦的。民族資本主義是一種新生的有生命力的事物，但這是廢墟之上的花朵，其養(yǎng)分來自于廢墟的積累。而且廢墟的土壤已經(jīng)腐爛變質(zhì)，先天性有一些不好的養(yǎng)分，比如構(gòu)成民族資產(chǎn)階級的買辦、官僚、地主，這些階層對外國資本主義、封建主義勢力存在著既依附又斗爭的矛盾性關(guān)系。民族資本主義這種新事物的成長必然伴隨舊事物的不斷影響、阻撓甚至破壞。如果新完全戰(zhàn)勝了舊，革命便勝利;如果舊壓倒了新，那么革命便會夭折。

新與舊的動態(tài)關(guān)系，新陳代謝的程度，決定了中國的現(xiàn)代化能走多遠。陳旭麓在《近代中國社會的新陳代謝》中以飽含家國情懷的筆觸，用對歷史的溫情和敬意，充滿惋惜和深情的指出了這種新陳代謝的痛苦。百年中國，新陳代謝最終并沒有成功。一方面是新生產(chǎn)方式在封建勢力的重壓下苦苦奮斗，另一方面是社會在苦難中顫抖不止。扭曲的歷史過程使中國人不僅承受了舊生產(chǎn)方式衰落時的痛苦，而且承受了新生產(chǎn)方式發(fā)展不足的痛苦。[6]廢墟之上的花朵綻放的很絢爛，卻是曇花一現(xiàn)，短暫的春天，花開之后并沒有留下多少勝利的果實。

從1840年鴉片戰(zhàn)爭開始，晚清歷史有一條鮮明的主線，即：西方侵略—中國反抗—反抗失敗—受到?jīng)_擊—反思—學習西方，這是一條新陳代謝的發(fā)展軌跡。在西方資本主義的侵略和刺激下，作為回應(yīng)和抗爭，中國在經(jīng)濟上向西方學習，民族工業(yè)產(chǎn)生并緩慢發(fā)展。隨著西方侵略和民族危機的不斷加深，民族工業(yè)的發(fā)展亦舉步維艱，新陳代謝亦愈發(fā)痛苦。

綜上所述，吸收《近代中國社會的新陳代謝》的理論、方法、研究成果，將其應(yīng)用到教學中，可以創(chuàng)新《近代中國民族工業(yè)的興起》的教學方式，重構(gòu)教材框架。以新陳代謝的辯證唯物史觀為視角和方法論，以解釋“買辦階級”入手，以小見大，對買辦階級、官僚和地主、洋務(wù)運動、民族資產(chǎn)階級等經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、階級結(jié)構(gòu)、社會變化進行分析。對教材出現(xiàn)的歷史名詞進行解釋和深入剖析發(fā)現(xiàn)，在近代百年中國，由于新陳代謝的規(guī)律和歷史慣性，民族資本主義的發(fā)展和命運先天已注定。

《近代中國社會的新陳代謝》是一部常讀常新的經(jīng)典論著，書中有太多的經(jīng)典的論述，而且字里行間感受到陳旭麓先生對歷史、中華民族的溫情和敬意。歷史閱讀的教學轉(zhuǎn)化，是一項重要的宏大工程，需要閱讀歷史學論著，在消化吸收之后，要與高中歷史教材相結(jié)合。要嘗試在課堂教學中運用恰當?shù)姆绞皆谇‘數(shù)臅r刻將論著的知識和成果展現(xiàn)出來，并且水到渠成，學術(shù)論著與教材的結(jié)合很自然，不能有刻意生搬硬套的痕跡。

【注釋】

[1][2] 教育部：《普通高中歷史課程標準（2017年版）》，北京：人民教育出版社，2018年，第6、17頁。

[3][4][6] 陳旭麓：《近代中國社會的新陳代謝》，北京：三聯(lián)書店，2017年，“序”第3頁、第369—370、129頁。

[5] 任世江：《高中歷史必修課程專題解析》，北京：北京師范大學出版社，2016年，第191頁。