一考生

當(dāng)《唐宮盛宴》被搬上熒屏。并配以今人婀娜曼妙的古典舞時(shí)，當(dāng)現(xiàn)代流行音樂(lè)與優(yōu)雅的古曲一同被奏響時(shí)，我們所感受到的不僅是心靈的滌蕩，或許還有頓悟。

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，傳統(tǒng)與創(chuàng)新不是短兵相接，硝煙彌漫的對(duì)立面，而是與子同裳、相依相伴的同行者。

共赴一場(chǎng)“唐宮盛宴”，推陳出新方能喚起人們久遠(yuǎn)的文化記憶，激活人們流淌在血脈里的文化基因。

“在衰落遺失的邊緣堅(jiān)守，在快捷功利的繁華里堅(jiān)持?！薄读瞬黄鸬慕橙恕返臒岵ィ凵涑龅牟粌H是大國(guó)工匠的堅(jiān)守，傳統(tǒng)文物在聚光燈下熠熠生輝，更有傳統(tǒng)與創(chuàng)新深度融合的啟示。B站上流行的彈幕形式，解構(gòu)出的不僅是人們對(duì)于影片的高度評(píng)價(jià)，還有對(duì)傳統(tǒng)文化、古典文學(xué)的致敬，更有對(duì)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代傳統(tǒng)與創(chuàng)新互為補(bǔ)充，深度融合的點(diǎn)贊。

如此，“目視古人，心存今人”，傳統(tǒng)的血脈方能延續(xù)，文化的進(jìn)程方能永續(xù)。

共赴一場(chǎng)“唐宮盛宴”，開(kāi)辟一段傳統(tǒng)與流行文化攜手共進(jìn)的新征程。

前有吳湖帆以創(chuàng)新手法用山水畫(huà)法描繪出《慶祝我國(guó)原子彈成功升空》，后有今年春晚張藝興結(jié)合傳統(tǒng)武術(shù)功夫與現(xiàn)代流行舞打造出最出圈的《畫(huà)卷》，其實(shí)傳統(tǒng)文化一直在被今人以創(chuàng)新手法賡續(xù)著。

“以唐人筆墨運(yùn)以宋人丘壑，而澤以元人大氣集為大成?！痹趯W(xué)畫(huà)人中盛傳的這句話(huà)，同樣可以作為互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，傳統(tǒng)文化繼續(xù)前行，續(xù)寫(xiě)新華章的途徑。

共赴一場(chǎng)“唐宮盛宴”，向世界遞出一張國(guó)人的文化名片，共赴這場(chǎng)“東方之約”。

“風(fēng)過(guò)檐鈴，雨落空林，蟲(chóng)飛蝶舞，草動(dòng)蟲(chóng)鳴。”在李子柒的視頻中，她展現(xiàn)的不僅是元素、美食、田園風(fēng)光，更是傳統(tǒng)的那份詩(shī)意。“點(diǎn)火櫻桃，照一架涂靡如雪?！弊尮旁?shī)古詞流行的，不僅是那些意境，更有隨流行曲調(diào)、配樂(lè)而緩緩流淌的中華文化。這些文化名片，是國(guó)人的文化底氣，是我們將之發(fā)揚(yáng)光大的動(dòng)力。

然而，近年來(lái)一些風(fēng)中雜音也不少見(jiàn)。“狗不理包子”的退市，或許是爭(zhēng)議最大的一個(gè)例子，因打著“皇家御食”的名號(hào)，固守傳統(tǒng)，不思如何創(chuàng)新以更符合現(xiàn)代人的口味，以至在現(xiàn)代垂垂危矣，落幕。

《鉆石與鐵銹》中說(shuō)：“鉆石般的堅(jiān)硬明亮，鋼鐵般的時(shí)光擦傷?！便@石象征著記憶中的閃光部分，鐵銹象征著質(zhì)變與時(shí)間的裂痕。而我們，正是要守住這樣的鉆石與鐵銹，在創(chuàng)新中繼承、發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)。

共赴一場(chǎng)“唐宮盛宴”！

（指導(dǎo)教師? 王廣清）