祝日超

摘要：泱泱華夏，巍巍中華，在歷史的長河中蘊(yùn)含浩瀚如煙的優(yōu)秀文化，熠熠生輝的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族民間民俗文化藝術(shù)，即是民族生生不息植根的文化沃土，同時也是我國深厚的文化軟實力，對國家的行穩(wěn)致遠(yuǎn)發(fā)展大有裨益，因此，我們要統(tǒng)籌謀劃，整體設(shè)計，依托多元化的途徑，傳承民族民間民俗文化藝術(shù)，賡續(xù)優(yōu)秀文化，發(fā)展群眾文化，滿足社會大眾的精神文化需求。

關(guān)鍵詞：民間民俗;文化藝術(shù);群眾文化

中華民族發(fā)展歷史源遠(yuǎn)流長，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是前人智慧的匯聚，更是中華民族經(jīng)久不衰的精神命脈。我國傳統(tǒng)民族民間民俗文化藝術(shù)博大精深，具有深刻的藝術(shù)內(nèi)涵與傳承價值，在中華民族偉大復(fù)興的黃金時期，必須要做好傳統(tǒng)文化傳承，保護(hù)和傳承好寶貴的歷史文化遺產(chǎn)，由以往“被動保護(hù)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤爸鲃觽鞒小?，為群眾文化事業(yè)融入更豐富的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，使群眾文化的民族魅力得到突顯。

一、傳承民族民間民俗文化藝術(shù)與發(fā)展群眾文化的關(guān)系

（一）前者為后者提供途徑

弘揚(yáng)民族民間民俗文化，是促進(jìn)群眾文化發(fā)展的有力手段，有了民族民間民俗文化的基礎(chǔ)，群眾文化才能煥發(fā)活力，獲得更多人認(rèn)可、理解和支持。兩者在融合過程中將獲得更強(qiáng)大的生命力，隨著社會發(fā)展與時間流逝，其也能保持長久而旺盛的生命力。發(fā)展群眾文化也能讓民族民間民俗文化在基層扎根，在群眾之間口口相傳，或通過專業(yè)教育的方式，讓更多人感受到其魅力，為文化的傳承奠定良好基礎(chǔ)[1]。

（二）后者為前者指明方向

民族民間民俗文化在我國傳統(tǒng)文化中占有重要地位，通過文化的傳承，也有利于明確群眾文化發(fā)展的方向。民族民間民俗文化立足于經(jīng)濟(jì)發(fā)展與政治觀念，是人類歷史進(jìn)程中大量的經(jīng)驗積累。這種文化表現(xiàn)出很強(qiáng)的地域性與時代性特點，雖然傳承相比于社會更新稍顯滯后，但能夠真正記錄社會發(fā)展歷史，能夠滿足現(xiàn)階段社會發(fā)展需求，與群眾文化發(fā)展也具有一定的相似性。即使在歷史中一些民族民間民俗文化逐步消散，但更多的能跟上時代發(fā)展腳步，無論是形式還是內(nèi)容均有了新的變化，在現(xiàn)代文化背景下，也對群眾文化發(fā)展帶來了較大影響。

二、民族民間民俗文化傳承與群眾文化發(fā)展的現(xiàn)狀

我國民族眾多，歷史文化非常豐富，擁有大量珍貴的文化遺產(chǎn)和歷史文物，是先輩留給我們的寶貴財富。為了保護(hù)好民族民間民俗文化，讓文化傳承與發(fā)展有良好基礎(chǔ)，需要對已有文化資源進(jìn)行充分挖掘與開發(fā)。國家與政府應(yīng)該為民族民間民俗文化開發(fā)提供支持，并發(fā)動群眾參與和配合，推動群眾文化的發(fā)展。在時代發(fā)展過程中，民俗文化也不斷變遷與更替，內(nèi)容上也顯得更為復(fù)雜，但很多文化面臨被破壞的局面，需要政府與群眾一起做好文化保護(hù)工作。

在我國社區(qū)精神文明建設(shè)中，會定期組織形式多樣、內(nèi)容豐富的文化展演活動，群眾業(yè)余生活也多種多樣，為群眾文化發(fā)展創(chuàng)造了基礎(chǔ)。群眾能夠參與文化活動中，不僅舒緩了壓力，也讓情緒有了發(fā)泄的途徑。當(dāng)前各地群眾文化已經(jīng)具有了自己的特色，當(dāng)然在發(fā)展中與遇到了很多困難，要致力于解決這些難題[2]。因此要高度重視民族民間民俗文化的傳承，引導(dǎo)群眾文化有序發(fā)展，讓更多人樹立起正確的社會價值觀，為和諧社會建設(shè)打牢基礎(chǔ)，也讓群眾文化活動開展有途徑。

三、傳承民族民間民俗文化與發(fā)展群眾文化的策略

（一）因勢而立因時而為，結(jié)合時代守正創(chuàng)新

隨著我國改革開放的進(jìn)一步深入，傳承民族民間民俗文化與群眾文化發(fā)展的聯(lián)系越來越密切，要結(jié)合新時代發(fā)展特點因勢而立，因時而為進(jìn)行創(chuàng)新。具體來說，要將民族民間民俗文化傳承融入?yún)^(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的各個環(huán)節(jié)。旅游業(yè)、服務(wù)業(yè)是國家與社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新引擎，其中民族民間民俗文化是重要內(nèi)容。如我國在成功申辦2022年冬奧會以后，冰上、雪上運動和文娛活動等原本受眾比較小，現(xiàn)在是群眾參與旅游活動的熱點與焦點。尤其是對很多南方城市來說，室內(nèi)溜冰場吸引了大量群眾的目光，很多家長也開始培養(yǎng)孩子的冰雪運動能力。每到假日，我國各地的游客都越來越多地考慮到北方度假，并感受冰雪文化的樂趣。

（二）吸取精華去其糟粕 傳承民族民俗文化

在我國民族民間民俗文化長期發(fā)展中，也表現(xiàn)出歷史傳承性，因此也讓文化原有特性得到了保留，很多優(yōu)秀的古詩歌、戲曲等體裁非常獨特，思想內(nèi)涵也更加豐富。現(xiàn)在民族民間民俗文化被更多人關(guān)注與珍視，如雜耍、舞龍和舞獅等活動，始終活躍在民間，深受群眾喜愛。除了這些優(yōu)秀的民族民間民俗文化以外，當(dāng)然也有很多具有封建迷信性質(zhì)的文化內(nèi)容被保留，包括三從四德、宗教迷信等，這些無益于群眾文化的發(fā)展，若是任其在群眾中廣泛流傳，將為社會發(fā)展帶來不利因素，也為人們思想建設(shè)造成了阻礙?；诖嗽趥鞒忻褡迕耖g民俗文化的過程中，我們必須保持足夠的理性與思考，采取批判性地傳承方式，這樣群眾文化內(nèi)容才能做到積極健康向上，真正達(dá)到愉悅?cè)藗兩硇呐c精神需求的目的。比如，侗家山歌聲中，集體舞蹈，或是侗繡（侗族刺繡）、繪錦繡、銀鑲繡系列銀飾、“藍(lán)靛”手工藝等具有侗族文化特色的非遺工藝品，通過吸取精華去其糟粕，傳承民族民俗文化。

（三）利用已有文化資源，塑造地方文化品牌

民族民間民俗文化中包含了多個方面的內(nèi)容，可以充分反映傳統(tǒng)精神。在時代發(fā)展與進(jìn)步過程中，為了更好地傳承文化，需要跟上時代發(fā)展腳步，并對文化加強(qiáng)創(chuàng)新。人們生活質(zhì)量不斷提升，生活方式也有了很大轉(zhuǎn)變，很多民族民間民俗文化顯得與現(xiàn)代社會不適應(yīng)。為了弘揚(yáng)文化和促進(jìn)群眾文化發(fā)展，必須進(jìn)行創(chuàng)新，與現(xiàn)代工藝、技術(shù)等相結(jié)合，確保文化發(fā)展與時代發(fā)展趨勢相符。具體來說，要通過民俗工藝品、民俗旅游等方式傳承與發(fā)展文化，并利用互聯(lián)網(wǎng)拓寬宣傳范圍，讓更多人了解優(yōu)秀的文化，真正形成地方文化品牌。比如我們以三江縣的侗族文化為例，可充分利用現(xiàn)有文化資源，堅持以文促旅、以節(jié)為媒，著力提升景區(qū)文化“軟實力”，推出“天天演、周周宴、月月節(jié)”系列活動，將侗族獨具特色的歌舞文化、建筑文化、農(nóng)耕文化、飲食文化等多彩“侗味”元素打包展示，吸引八方游客前來觀賞體驗，走出一條文旅融合的道路，塑造地方文化品牌。

（四）大力發(fā)展旅游業(yè)，拓寬文化發(fā)展路徑

在人們收入增加以后，物質(zhì)需求已經(jīng)不是問題，更多的追求休閑娛樂，而旅游成了很多人的首選，尤其是城市居民對旅游表現(xiàn)出更大的興趣。在旅游過程中能夠開闊自己的眼界，見識到其他城市的特色景觀，也為民族民間民俗文化傳承與發(fā)展創(chuàng)造了良好環(huán)境。很多地區(qū)民族民間民俗文化資源豐富，要大力發(fā)展旅游業(yè)，為文化傳播創(chuàng)造條件。當(dāng)然也要避免文化旅游出現(xiàn)商業(yè)化問題，這樣才能帶動當(dāng)?shù)厝罕娫黾邮杖耄瑸槊褡迕耖g民俗文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展產(chǎn)生有力推動作用。

四、結(jié)語

“求木之長者，必固其根本;欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源?！弊鳛槊褡宓木衩}，民族民間民俗文化藝術(shù)是涵養(yǎng)核心價值觀的重要源泉，提升群眾文化的基礎(chǔ)，同時也是我國立足于在世界文化激蕩中扎根的根基。為堅定群眾文化的文化自信，我們要從思想上認(rèn)識到傳承民族民間民俗文化藝術(shù)和發(fā)展群眾文化的重要性，革故鼎新，守正創(chuàng)新，多管齊下，傳承民族民間民俗文化藝術(shù)和發(fā)展群眾文化，滿足群眾的精神文化需求，夯實文化自信和民族自豪心，為復(fù)興偉大中國夢保駕護(hù)航。

參考文獻(xiàn)：

〔1〕范美丹.試論傳承民間民俗文化藝術(shù)與群眾文化的發(fā)展[J].中國文藝家，2018（11）.

〔2〕吳吉煌.弘揚(yáng)民間傳統(tǒng)文化促進(jìn)群眾文化發(fā)展[J]. 文藝生活·文海藝苑，2015（002）：243+245.