陳星 汪意婷 汪一博 孫輝

摘 要：隨著我國對紅色旅游各種鼓勵性政策的發(fā)布，全國各地的紅色旅游需求不斷增加。政府部門、旅游經(jīng)營者等逐漸認識到紅色文化遺產(chǎn)保護與活態(tài)傳承的重要性。紅安縣作為紅色文化遺產(chǎn)地具有典型代表性，本文以湖北紅安縣為例，運用層次分析法（Analytic Hierarchy Process，AHP）模型對其紅色文化遺產(chǎn)活態(tài)傳承進行評價，據(jù)綜合性評價得出的指標體系權重，參考其中重要指標構建了研究紅色文化遺產(chǎn)活態(tài)傳承的創(chuàng)新模式架構，并提出實現(xiàn)遺產(chǎn)活態(tài)傳承的路徑。

關鍵詞：紅色文化遺產(chǎn)；活態(tài)傳承；AHP分析；紅色旅游；紅安縣

中圖分類號：F592 文獻標識碼：A

基金項目：湖北省大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓練省級項目（202010491042）。

引言

2021年是中國共產(chǎn)黨成立100周年，紅色文化遺產(chǎn)是深入學習黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史的重要載體。2020年我國紅色旅游出游人數(shù)超過1億人次，整個“十三五”期間，紅色旅游出游人數(shù)保持穩(wěn)定增長，在國內旅游市場中維持在11%以上的市場份額。為充分發(fā)揮革命文物在革命傳統(tǒng)教育中的作用，2018年，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發(fā)《關于實施革命文物保護利用工程（2018-2022年）的意見》。這一系列舉措表明黨中央對紅色文化遺產(chǎn)保護、傳承與利用的重視，表明國家對紅色旅游產(chǎn)業(yè)的支持。作為著名的將軍縣，紅安縣誕生了223位將軍，憑借著自身豐富的紅色文化遺產(chǎn)位列《全國第一批革命文物保護利用片區(qū)分縣名單》，每年來此接受革命傳統(tǒng)教育的游覽者50余萬人次。

紅色文化遺產(chǎn)是從中國共產(chǎn)黨成立至新中國成立前夕28年的歷史階段內，包括中央革命根據(jù)地、紅軍長征、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭時期存在、產(chǎn)生和創(chuàng)造的歷史、藝術、社會學等方面有著重大革命紀念意義和紀念價值的文物、建筑物、遺跡，或者可移動的工藝品、文獻等實物以及文學、藝術、制度等人類精神文化產(chǎn)品及其所承載、體現(xiàn)的革命歷史、事跡、精神[1]?！盎顟B(tài)”傳承是相對靜態(tài)傳承概念而產(chǎn)生的，文化遺產(chǎn)的活態(tài)傳承、發(fā)展和保護離不開其生存的環(huán)境，即不能脫離當?shù)厝藗儗嶋H的生產(chǎn)與生活，其旗幟鮮明地突出日常生活中的作用，只有融入生活才是真正的傳承與創(chuàng)新[2]。紅色文化遺產(chǎn)作為文化遺產(chǎn)的一種重要形式和重要組成部分，其活態(tài)傳承需要聯(lián)系當前居民、游客等群體，保存自身特性的同時不能滯留在歷史長河中保持原貌。目前，關于紅色文化遺產(chǎn)活態(tài)傳承的研究尚少，紅安縣是典型的紅色文化遺產(chǎn)地。本文以紅安縣為例，基于層次分析法（Analytic Hierarchy Process，AHP）構建紅色文化遺產(chǎn)活態(tài)傳承模型，提出其活態(tài)傳承的具體路徑，為全國其他地區(qū)紅色文化遺產(chǎn)活態(tài)傳承提供借鑒。

一、研究方法

（一）層次分析法基本原理

層次分析法是一種層次權重決策分析方法，其研究原理是將復雜問題按總目標、考慮因素到?jīng)Q策策略的順序分解為不同層次，在此基礎上進行相關分析和檢驗，最終使問題歸結為確定各要素對總目標決策的影響程度，從而做出最終的決策。與常見的定量分析相比，層次分析法更注重不同層次的因素選擇，在定量分析的基礎上也注重定性分析，兼具邏輯與思維力。目前，層次分析法已廣泛應用于旅游資源評價[3]。

（二）層次分析法與本文研究內容的適配

層次分析法適用于具有分層交錯評價指標的目標決策問題，本文研究的紅安縣紅色文化遺產(chǎn)活化涉及經(jīng)濟、社會、政治、技術等多方面因素，符合層次分析法適用的具有分層交錯評價指標的系統(tǒng)。

二、構建基于AHP的紅安縣紅色文化遺產(chǎn)活化評價體系模型

（一）構建層次結構模型

首先，確定“目標層”即本文的研究選題——紅安縣紅色文化遺產(chǎn)活化策略；其次，確定“準則層”，根據(jù)紅安縣現(xiàn)有紅色文化遺產(chǎn)現(xiàn)狀、期望及能夠實現(xiàn)的效益，同時結合其他學者在遺產(chǎn)和紅色旅游方面的相關研究，將準則層定為遺產(chǎn)活化潛力、與各資源的整合度以及遺產(chǎn)活化效益3個部分；最后，確定“要素層”，與研究目的密切聯(lián)系，其中遺產(chǎn)活化潛力包括觀賞游憩價值、歷史文化價值和科學教育價值，與各資源整合度包括區(qū)域旅游條件、科學技術條件和遺產(chǎn)資源豐度，遺產(chǎn)活化效益包括產(chǎn)業(yè)帶動效益、直接經(jīng)濟效益和社會效益，所構建的紅安縣紅色文化遺產(chǎn)活化體系模型如圖1所示[4]。

（二）構建判斷矩陣

采用1-9標度量表（見表1），根據(jù)旅游與遺產(chǎn)研究領域專家的打分，構建出如表2所示的成對比較準則層的判斷矩陣。

（三）層次排序及一致性檢驗

對每個成對比較矩陣計算最大特征值及對應的特征向量，利用相關公式進行一致性檢驗，若檢驗通過，特征向量即為權向量，若不通過再構造新的成對比較矩陣。

1.層次排序

為了降低判斷矩陣中主觀因素的影響，對判斷評價指標進行歸一化處理，利用幾何平均法計算最大特征值λmax和對應特征向量w，有關公式如下。

由以上公式所求得的準則層各指標權重依次分別為0.637 0、0.258 3、0.104 7。最大特征值λmax為3.038 5，CI值為0.019 3，CR值為0.037 0，一致性比率CR小于0.1，通過一致性檢驗。經(jīng)計算，要素層的各指標權重一致性比率CR均小于0.1，通過一致性檢驗。

（四）層次分析綜合性評價

得到一級指標及一級指標內二級指標權重后，將二級指標與所對應一級指標所占權重相乘，得到二級指標對應目標層的權重，整理相關數(shù)據(jù)可得以下指標體系權重總表3。其中，權重大小排名前三的指標為紅色文化遺產(chǎn)的產(chǎn)業(yè)帶動效益、紅安縣的區(qū)域旅游條件以及紅安縣紅色文化遺產(chǎn)的歷史文化價值。

三、紅安縣紅色文化遺產(chǎn)活態(tài)傳承評價

（一）遺產(chǎn)活態(tài)傳承潛力評價

紅安縣的紅色文化遺產(chǎn)類型多樣，保存了大量的文史資料、文物、民間故事等。在同類型的紅色文化遺產(chǎn)地中，紅安縣的文化遺產(chǎn)資源更加典型，在此地發(fā)生的歷史事跡在中共黨史中也具有重要價值，具有觀賞游憩價值和較高的歷史文化價值。但由于紅安縣紅色旅游活動相對單一，趣味性、體驗性和參與性較低，降低了其觀賞游憩價值。

（二）與各資源整合度評價

紅安縣紅色文化遺產(chǎn)類型眾多，革命遺址遺跡、名人故居、紀念館等文物古跡較多，還有紅色革命歌謠等非物質形式的紅色文化遺產(chǎn)，可知其遺產(chǎn)資源豐度非常可觀。但是，在紅色旅游開發(fā)中，紅安縣對于非物質形式的紅色文化遺產(chǎn)重視和利用程度不夠，展示給游客的更少。2018年，紅安縣才實現(xiàn)脫貧摘帽退出貧困縣，此后也一直屬于經(jīng)濟欠發(fā)達地區(qū)，其科學技術基礎薄弱，在這方面的投入也不夠，嚴重缺乏應用于旅游業(yè)的相關科學技術。此外，紅安縣紅色旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展不夠成熟，提供旅游服務的餐飲、住宿等企業(yè)缺乏旅游服務意識，區(qū)域旅游條件較差。

（三）遺產(chǎn)活態(tài)傳承效益評價

紅安縣將自身的紅色文化遺產(chǎn)作為城市名片，表現(xiàn)出對紅色文化的重視，有利于宣傳推廣紅安精神，助力紅色文化遺產(chǎn)和紅安精神的傳承，具有積極的社會效益。但由于大多數(shù)紅色景區(qū)免收門票，相關旅游文創(chuàng)產(chǎn)品缺乏，紅色旅游季節(jié)性明顯，由紅色文化遺產(chǎn)直接創(chuàng)收的經(jīng)濟效益低下。而紅安縣紅色文化遺產(chǎn)大多分布于縣北，資源分布不均衡。許多旅游產(chǎn)業(yè)大多選擇布局在旅游景區(qū)附近，因此其也相對應地發(fā)展不平衡，無法發(fā)揮產(chǎn)業(yè)集群效應，產(chǎn)業(yè)帶動效益較弱。

四、紅色文化遺產(chǎn)活態(tài)傳承路徑

（一）提升紅色景區(qū)游覽體驗價值

紅色旅游主要以觀光游覽為主，紅安縣特色紅色旅游線路均為參觀紅安烈士陵園、李先念故居、長勝街等名人故居、革命歷史遺跡，這些紅色文化遺產(chǎn)的參觀均以靜態(tài)的圖文、文物或構造還原場景為主。游客只能憑借著墻上的幾段文字和幾張圖片自行想象那個年代的硝煙。提升紅色景區(qū)游覽價值有利于提高紅色景區(qū)吸引力，促進已開發(fā)的紅色文化遺產(chǎn)吸引更多人關注和了解，興趣與關注是未開發(fā)的紅色文化遺產(chǎn)的活態(tài)傳承基礎與前提。體驗經(jīng)濟崛起的背景下，游客在進行紅色旅游活動時更多地向往沉浸式和高度參與。如同紅安縣這樣的紅色文化遺產(chǎn)地需要提升紅色景區(qū)游覽價值和體驗價值，要注重增加景區(qū)的體驗活動與項目。

1.打造智慧景區(qū)

紅安縣可以通過技術手段投入，打造智慧景區(qū)使游客游覽更加便捷也更有趣味性。①革命歷史遺跡、名人故居等紅色文化遺產(chǎn)游覽地都配備基本的智能語音導覽系統(tǒng)和講解系統(tǒng)；②在保護遺跡容許范圍內可裝備增強現(xiàn)實（Augmented Reality，AR）技術解說；③設置在線祭掃的小片區(qū)域，滿足游覽過程中游客抒發(fā)強烈情感的需求，也彰顯出人民對紅色文化遺產(chǎn)的惦念與溫情；④利用AR技術讓游客通過設備體驗在戰(zhàn)火紛飛的年代行軍打仗，更能直觀地向游客展示革命年代的艱難困苦。智慧景區(qū)的打造將極大地增加體驗活動在游覽過程中所占比重，讓游客深入、交互地學習了解紅色文化遺產(chǎn)[5]。

2.開展特色活動

紅安眾多的革命遺址遺跡、紅色紀念館、名人故居等不應只停留在單一地展示階段，以其為背景開展蘊含紅色基因的文化活動。定期開展的特色活動不僅可以促進紅色文化傳播，增強紅色旅游景區(qū)游覽的教育性，還可以豐富紅色旅游景區(qū)的游覽活動。第一，邀請見證歷史的革命前輩或是其后代定期在革命遺址遺跡等地分享親身經(jīng)歷或耳濡目染的革命故事；第二，在中國共產(chǎn)黨誕生日、建軍節(jié)、國慶節(jié)等節(jié)日安排莊重的紀念活動，不斷強化人們心中的革命精神；第三，在革命遺址遺跡或是名人故居進行情景重現(xiàn)，配合“穿紅軍服，吃紅軍飯，走紅軍路”等活動，跨越時代洪流將游客帶入革命年代；第四，結合當?shù)靥厣幕瘜⑵び皯?、革命歌謠等編入紅色因素走進紅色旅游景區(qū)。

（二）融合非物質文化遺產(chǎn)基因

紅安不僅以紅色文化聞名，其非物質文化遺產(chǎn)也種類繁多，數(shù)量豐富。紅安縣現(xiàn)有非物質文化遺產(chǎn)代表性項目42項，涵蓋民間文學、傳統(tǒng)音樂、傳統(tǒng)美術、傳統(tǒng)技藝等多個類別，包括國家級項目“紅安繡活”1個，省級項目“紅安大布傳統(tǒng)紡織技藝”“紅安蕩腔鑼鼓”“紅安皮影戲”“十八老子的故事”“油面?zhèn)鹘y(tǒng)制作技藝”5個，市級項目11個，縣級項目25個。非物質文化遺產(chǎn)和紅色文化作為我國優(yōu)秀文化的重要表現(xiàn)形式，可以互相融合延伸新的內容與內涵。紅安縣紅色文化遺產(chǎn)融合非物質文化遺產(chǎn)基因將煥發(fā)新的生機。兩者融合需要在紅安眾多類型的非物質文化遺產(chǎn)中尋找適合形態(tài)的項目。紅色文化與非物質文化遺產(chǎn)結合既要做到因地制宜也要做到因時制宜，這個基因融合的過程需要展現(xiàn)不同時代、不同內涵、不同形式的多樣化因素，在尊重傳統(tǒng)的前提下，為其注入新的時代元素，體現(xiàn)時代發(fā)展的特征。部分非遺注入紅色文化內涵太過生硬，甚至兩種文化遺產(chǎn)產(chǎn)生沖突，根本不適宜與紅色文化或者革命歷史遺跡并存。因此，在進行紅色文化與非物質文化遺產(chǎn)結合前，需要挑選適宜作為紅色文化載體的特定類別和形式的非遺。

1.紅色文化遺產(chǎn)融合表演藝術

傳統(tǒng)表演藝術可以將紅色文化具象化，將紅色文化更加生動地表現(xiàn)出來，當?shù)鬲毺氐谋硌菟囆g可以賦予紅色文化遺產(chǎn)獨特的展現(xiàn)形式。紅安蕩腔鑼鼓文化內涵豐富，氣勢雄渾，其唱詞多為描述古戰(zhàn)場，也有少量描述民間生活。融合紅色文化遺產(chǎn)后，紅安蕩腔鑼鼓可與紅色景區(qū)合作，配合紅色革命歌謠進行一定場次的紅色歌曲表演。紅安善書作為一種有說有唱、以說為主的曲藝形式，具有敘述性強、自由豪放、易唱易懂的特點，可以編詞造曲講述紅色文化故事。紅安皮影戲可以制作一批紅軍影偶排演經(jīng)典紅色劇目，將場館內展示圖片上單調的圖文以動態(tài)形式展現(xiàn)在游客面前，增加參觀游覽的趣味性。

2.紅色文化遺產(chǎn)融合傳統(tǒng)手工藝

傳統(tǒng)手工藝既可以將制作過程作為表演向外部進行展示，也可以制作紅色元素的作品作為文創(chuàng)產(chǎn)品。紅安繡活、紅安大布傳統(tǒng)紡織技藝可以參照紅軍當時使用的物品制作紅軍軍裝、鞋子、鞋墊等產(chǎn)品。紅安木雕、根雕、竹編、農(nóng)民畫、剪紙等可以以紅安縣的紅色故事為內容。游客在紅色景區(qū)不僅可以看到軍士們留下的房屋、生產(chǎn)勞動痕跡與物品，也可以欣賞到非遺的制作過程，購買蘊含紅色文化遺產(chǎn)元素的文創(chuàng)產(chǎn)品。

（三）促進紅色文化遺產(chǎn)傳承

每一個學生群體都應該是中華文明的繼承者。對于青少年學生，學?？啥ㄆ谂e行紅色文化宣講活動，讓革命傳統(tǒng)教育走進課堂。在學校的各科目日常教學活動中注重融入思政元素，潛移默化地將紅色文化納入學習范圍。讓學生動手去搜集挖掘家鄉(xiāng)的紅色文化，動手去嘗試制作非物質文化遺產(chǎn)手工，更容易調動學生學習的興趣，幫助學生深入了解地方文化。對于高校學生，可以開設文化遺產(chǎn)相關課程，舉行相關主題的各式比賽，遴選文化遺產(chǎn)的志愿者講解員等。通過“文化遺產(chǎn)進校園”活動開展，可以讓紅色文化遺產(chǎn)和非物質文化遺產(chǎn)融入學生日常的學習生活中，實現(xiàn)文化遺產(chǎn)保護與學生文化教育的銜接，既有助于青少年學生和高校學生近距離接觸、熟悉文化遺產(chǎn)，從而實現(xiàn)文化遺產(chǎn)在年輕一代身上的傳承與發(fā)展。

參考文獻

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