林琳

【摘要】社會在不斷發(fā)展，人們的生活水平進一步提高，同時人們對建筑本身有了更高的要求。當下，現(xiàn)代建筑中融入了多元化的元素，讓建筑在具有實用性的基礎(chǔ)上更具觀賞性。將美學融入建筑設(shè)計過程中，探索不同的設(shè)計方式，通過美學理念設(shè)計出更具藝術(shù)感的建筑。

【關(guān)鍵詞】建筑設(shè)計;美學觀念

【DOI】10.12334/j.issn.1002-8536.2021.19.041

建筑設(shè)計行業(yè)是當今世界最被人們所廣泛接受的服務(wù)業(yè)之一，在所有的建筑設(shè)計作品中都有著其固定的接受者。但在經(jīng)濟文化快速發(fā)展的今天，人們對建筑的需求，不僅僅是建筑的質(zhì)量與舒適度，對建筑的美感也提出了要求。建筑設(shè)計中的美學元素有很多，包括結(jié)構(gòu)、材質(zhì)、外觀、色彩、空間形態(tài)等，只有設(shè)計師將這些元素完美地結(jié)合在一起，才有可能設(shè)計出一個可行可觀可居可游的建筑。

1、建筑設(shè)計美學的概述

美學可以說是隨著建筑的出現(xiàn)而產(chǎn)生的，建筑形態(tài)伴隨著建筑設(shè)計的發(fā)展而改變?？v觀建筑設(shè)計的發(fā)展歷程，其每一次發(fā)展變革都被當時的社會環(huán)境與人的意識所影響，建筑設(shè)計的美學不僅是靠想象就可以實現(xiàn)的，結(jié)合建筑美學的發(fā)展來看，它是建筑客觀存在與人們主觀觀念結(jié)合的產(chǎn)物，這也是人類思想發(fā)展的必然結(jié)果。通常來講，建筑設(shè)計美學可以分為廣義美學和狹義美學兩種。廣義的建筑美學涉及面更大，注重的是建筑與周邊環(huán)境的融合，就是將建筑放到特定環(huán)境背景下進行設(shè)計，不單單是建筑本身，需要連同周邊環(huán)境乃至整座城市;而狹義的建筑美學則是研究單體建筑的造型與裝飾等。廣義建筑美學的目的是從建筑與環(huán)境等多個角度來把握建筑的美學特征，從而進行更深入地研究，狹義建筑美學的目的則是對單個建筑造型及其藝術(shù)特征進行研究。

2、美學在建筑設(shè)計中應(yīng)用的意義

2.1增強審美效果

美學可以更好地體現(xiàn)人和自然環(huán)境、人與社會的關(guān)系。同時，美學用在建筑設(shè)計中更能彰顯出審美效應(yīng)，充分展示建筑的特色和風格。由于不同的建筑，它的形式不同，最終呈現(xiàn)出美的效果也不同，為了營造不同的建筑特色和風格，需要根據(jù)當時的時代和社會形態(tài)真正體現(xiàn)出建筑美。同時讓建筑具有觀賞價值，使建筑更好地融入到環(huán)境中，增強建筑意境。

2.2彰顯地方特色

我國是由56個民族組成的，不同的民族具有不同的文化。地域文化是一定地域人類活動的產(chǎn)物，地域的地理環(huán)境在一定程度上影響著地域文化的形成，但地域文化對人類的生產(chǎn)和生活也會產(chǎn)生重要影響。建筑作為物質(zhì)文化景觀，最能體現(xiàn)一定地域文化特色，也能在一定程度上映射地理環(huán)境特點。在建筑設(shè)計中需要展現(xiàn)當?shù)氐牡赜蛭幕厣?。將美學納入建筑設(shè)計中可更好的提取當?shù)氐牡赜蛱厣?，例如：地方的圖形、圖案、色彩、形狀等。建筑設(shè)計師在整個設(shè)計過程中，需要全面提取當?shù)氐奈幕厣?，將獨有的元素融入設(shè)計過程中，最終呈現(xiàn)出具有地域特色的建筑。

2.3美化環(huán)境

在建筑設(shè)計中納入美學還可以達到美化環(huán)境的目的。建筑美可以分為空間美和實體美。不同體系的建筑，在空間美和實體美的表現(xiàn)上有不同的側(cè)重。在中庭式庭院式空間設(shè)計中，建筑的空間美體現(xiàn)的尤為突出。建筑不僅是空間藝術(shù)，而且是一種時空藝術(shù)。建筑給人的審美感受是多空間流動的綜合感受。建筑與自然山水、綠化有著緊密的聯(lián)系，在建筑組群內(nèi)部或庭院空間設(shè)計中，常常采用疊山理水、植樹栽花，引入自然景色的設(shè)計手法。使建筑美與自然美充分的融合，達到美化環(huán)境，凸顯建筑意境的效果。

3、建筑設(shè)計美學的發(fā)展

（1）美學的發(fā)展和變革反映了不同時期地域文化的思想脈絡(luò)，體現(xiàn)了不同時期下美學在哲學思想中的相關(guān)表現(xiàn)。從格羅皮烏斯的包豪斯校舍，到密斯·凡德羅的范斯沃斯住宅，再到貝聿銘的盧浮宮玻璃金字塔、安藤忠雄的光之教堂，經(jīng)過一個多世紀的建筑美學逐漸發(fā)展成熟，在東西方的美學碰撞交流中煥發(fā)出新的活力。（2）20世紀是西方建筑設(shè)計在美學歷史上重要的探索與發(fā)展階段。西方社會從古典的中世紀走出來后，貴族階級權(quán)利的削弱與資本主義的崛起，西方城市形態(tài)發(fā)生巨大變化，人們的審美逐漸由繁瑣花哨向簡約時尚轉(zhuǎn)變，建筑的材料與結(jié)構(gòu)都需要革新，盧浮宮的玻璃金字塔就是這一時期美學革命的代表作之一。（3）20世紀40年代到60年代是現(xiàn)代主義建筑、國際主義風格壟斷的時期，世界建筑日趨相同，地方特色，民族特色逐漸消退，建筑和城市面貌日漸呆板，單調(diào)。60年代以來，出現(xiàn)了反對或修正現(xiàn)代主義建筑的思潮。建筑師們開始致力于改變現(xiàn)代主義單調(diào)的形式，建筑設(shè)計逐漸開始關(guān)注理念、形式、環(huán)境與生態(tài)，新的設(shè)計理念與建筑形態(tài)被廣泛運用，鳥巢、迪拜塔等新型建筑層出不窮，新興材料的運用也逐漸被人們接受，大眾審美逐漸由單一轉(zhuǎn)向多元，由局限轉(zhuǎn)向包容。（4）在后現(xiàn)代主義的時代背景下，人與生態(tài)和諧共生成了當代建筑設(shè)計美學的關(guān)注點，如何合理統(tǒng)籌兼顧建筑與生態(tài)成為建筑師們的主要研究方向，美學的發(fā)展方向邁向復雜化與多元化，當代建筑設(shè)計的美學追求表現(xiàn)為對固有思維邏輯的揚棄，以及對人類深層感知關(guān)系的重新構(gòu)建與詮釋。綜上所述，討論建筑設(shè)計的美學發(fā)展離不開對人們生活方式、審美偏好與文化背景的解讀。從這個意義上講，當代建筑設(shè)計更加客觀，通過建立溝通的渠道和機制來研究受眾的審美需求。與此同時，人與自然和諧相處的理念已深入人心，建筑設(shè)計與生態(tài)的依附性將成為大眾新的審美評價指標。當今社會，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展進一步促進了美學交流，在人們渴望更好的生活環(huán)境與審美需求的雙重作用下，建筑設(shè)計美學的發(fā)展將迎來新的機遇。

結(jié)語：

當今社會下，建筑設(shè)計中的美學觀念已經(jīng)進入新的階段，伴隨著科技的進步，經(jīng)濟文化的發(fā)展，人們對建筑美學寄予了更高的期望。建筑設(shè)計的美學發(fā)展離不開對人的理解和對生態(tài)的依存。當建筑設(shè)計師能把建筑的形式美、生態(tài)環(huán)境與人的需求這三者更好的融合在一起，建筑設(shè)計美學亦能邁入新的階段，亦能設(shè)計出更具藝術(shù)感的建筑。

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