摘? ? ? 要：新時(shí)代，從多維視域探討中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命對(duì)于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)具有重要意義。中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，其發(fā)展邏輯體現(xiàn)在歷史傳承、政治建設(shè)、時(shí)代特征和空間環(huán)境等領(lǐng)域，其思維邏輯體現(xiàn)在系統(tǒng)思維、辯證思維、歷史思維的聯(lián)合運(yùn)用上，其內(nèi)在邏輯體現(xiàn)在以馬克思主義為指導(dǎo)的理論維度、以人民為中心的價(jià)值維度、以家國(guó)情懷為主線的內(nèi)容維度和以斗爭(zhēng)精神為動(dòng)力的實(shí)踐維度中。

關(guān)? 鍵? 詞：中國(guó)共產(chǎn)黨人;初心使命;馬克思主義;以人民為中心;家國(guó)情懷

中圖分類號(hào)：D261? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-8207（2021）07-0001-09

收稿日期：2021-05-12

作者簡(jiǎn)介：秦攀博，吉林大學(xué)行政學(xué)院博士研究生，中共廣州市委黨校（廣州行政學(xué)院）政治學(xué)與法學(xué)教研部副教授，研究方向?yàn)檎紊鐣?huì)學(xué)。

基金項(xiàng)目：本文系廣州市委黨校2021年新型智庫(kù)重大課題“如何用政治眼光觀察和分析問題，提高廣州黨員干部政治能力”的階段性成果，項(xiàng)目編號(hào)：DXZK2101A。

黨的十九大報(bào)告明確了中國(guó)共產(chǎn)黨人初心和使命的科學(xué)內(nèi)涵，并以此為主線貫穿于報(bào)告全文。由此，“不忘初心、牢記使命”成為理論研究和實(shí)踐活動(dòng)中的熱點(diǎn)詞匯，初心和使命被賦予了新時(shí)代的政治內(nèi)涵、理論建構(gòu)和實(shí)踐話語(yǔ)。近年來，習(xí)近平總書記多次在重要場(chǎng)合作出“不忘初心、牢記使命”的重要論述，全黨自上而下開展了“不忘初心、牢記使命”主題教育。為持續(xù)推動(dòng)全黨不忘初心、牢記使命，切實(shí)增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，中共中央辦公廳于2020年9月14日印發(fā)的《關(guān)于鞏固深化“不忘初心、牢記使命”主題教育成果的意見》就相關(guān)工作進(jìn)行了部署。當(dāng)前，理論界圍繞“不忘初心、牢記使命”的系列研究主要集中在以下幾個(gè)方面：一是梳理歸納初心使命的內(nèi)涵意義[苗遂奇（2018），黃峰、姚桓（2018），趙士紅（2018），曾峻（2019），王增福（2020）]，二是探討初心使命的實(shí)踐路徑[田心銘（2017），張文雅（2019），齊衛(wèi)平（2020）]，三是探析初心使命的歷史淵源[唐景成（2018），馮靈芝（2020）]，四是關(guān)注初心使命的相關(guān)研究[王海濱（2018），孟獻(xiàn)麗（2019），余金成（2020），岳奎（2020）]。筆者認(rèn)為，中國(guó)共產(chǎn)黨的百年史可以看作是中國(guó)共產(chǎn)黨人初心和使命傳承的理論創(chuàng)新史和實(shí)踐發(fā)展史，而黨史學(xué)習(xí)教育是回溯、砥礪、踐行初心使命的重要活動(dòng)。正值中國(guó)共產(chǎn)黨成立百年華誕，對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨人初心和使命的理論關(guān)切和實(shí)踐研究不僅具有重要意義和時(shí)代價(jià)值，而且從發(fā)展的主線和多維的視域探討初心使命的多重邏輯極具必要性。

一、中國(guó)共產(chǎn)黨人百年初心使命的發(fā)展邏輯

（一）歷史邏輯

中國(guó)共產(chǎn)黨的百年歷史傳承要求中國(guó)共產(chǎn)黨人不忘初心、牢記使命。中國(guó)共產(chǎn)黨人初心和使命的理論源泉和目標(biāo)內(nèi)容發(fā)源于馬克思主義。一百年前，馬克思主義在中國(guó)的傳播和《共產(chǎn)黨宣言》中文全譯本的發(fā)行，為中國(guó)共產(chǎn)黨誕生奠定了思想理論基礎(chǔ)。初心使命作為中國(guó)共產(chǎn)黨人的政治目標(biāo)、政治情懷和政治建設(shè)的重要內(nèi)容在中國(guó)共產(chǎn)黨百年發(fā)展史中一脈相承。初心使命可回溯到黨的一大確定黨的名稱和第一個(gè)綱領(lǐng)，開明宗義地把黨的名稱確定為中國(guó)共產(chǎn)黨，旗幟鮮明地把社會(huì)主義和共產(chǎn)主義作為奮斗目標(biāo)，致力于推翻三座大山，改變落后局面。初心使命的傳承體現(xiàn)在黨的八大對(duì)中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義道路的探索，實(shí)現(xiàn)了人民當(dāng)家作主;體現(xiàn)在黨的十一屆三中全會(huì)實(shí)現(xiàn)偉大歷史轉(zhuǎn)折，推動(dòng)改革開放，大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，樹立共同富裕的目標(biāo)。社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線是黨和國(guó)家的生命線、人民的幸福線，體現(xiàn)在黨的十九大確立習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為黨的指導(dǎo)思想，決勝全面建成小康社會(huì)。[1]百年來，中國(guó)共產(chǎn)黨人初心未改，使命在肩。從革命、建設(shè)、改革到全面開啟社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程，從站起來、富起來到強(qiáng)起來，從紅船精神、長(zhǎng)征精神、改革精神到抗疫精神，從毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀到習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，無(wú)不從理論和實(shí)踐上傳承著、踐行著為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的重要內(nèi)容。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，我們黨的全部歷史都是從中共一大開啟的，我們走得再遠(yuǎn)都不能忘記來時(shí)的路，唯有不忘初心，方可告慰歷史。[2]為鞏固深化“不忘初心、牢記使命”主題教育成果，中央決定2021年在全黨開展黨史學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，[3]要求中國(guó)共產(chǎn)黨人從黨的光輝歷史中找尋初心使命的源泉，在新的歷史方位更好地踐行初心使命。

（二）政治邏輯

把黨的政治建設(shè)擺在首位要求中國(guó)共產(chǎn)黨人不忘初心，牢記使命。中國(guó)共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨歷來重視政治建設(shè)，旗幟鮮明講政治是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是黨推動(dòng)自我發(fā)展和自我革命的政治邏輯。在黨的話語(yǔ)體系中，凡是重大的、根本的、原則的事務(wù)都緊緊圍繞黨的政治建設(shè)。1927年三灣改編“支部建在連上”奠定了我黨“政治建軍”的基礎(chǔ)，1929年古田會(huì)議進(jìn)一步確立了黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的原則、強(qiáng)調(diào)了加強(qiáng)政治工作的重要性，新中國(guó)成立后對(duì)干部“又紅又?！钡囊?，改革開放進(jìn)程中開展的“三講”（講學(xué)習(xí)、講政治、講正氣）教育，充分證明了黨的政治建設(shè)是與時(shí)俱進(jìn)的。黨的十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，黨的政治建設(shè)是黨的根本性建設(shè)，要把黨的政治建設(shè)擺在首位。[4]2019年，中共中央辦公廳發(fā)布的《中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨的政治建設(shè)的意見》指出：“必須清醒看到，黨內(nèi)存在的政治問題還沒有得到根本解決，一些黨組織和黨員干部忽視政治、淡化政治、不講政治的問題還比較突出，有的甚至存在偏離中國(guó)特色社會(huì)主義方向的嚴(yán)重問題。切實(shí)有效解決這些問題，必須進(jìn)一步加強(qiáng)黨的政治建設(shè)。”[5]近年來，習(xí)近平總書記在多個(gè)重要場(chǎng)合強(qiáng)調(diào)，全黨同志特別是高級(jí)干部要提高政治能力，年輕干部要提高七種能力，其中排在第一位的就是政治能力。在中國(guó)共產(chǎn)黨百年發(fā)展歷程中，中國(guó)共產(chǎn)黨人正是始終把堅(jiān)守初心使命的政治品格運(yùn)用到政治歷練中，從而積累了政治經(jīng)驗(yàn)，抵御了政治風(fēng)險(xiǎn)。不忘初心、牢記使命是加強(qiáng)黨的建設(shè)的永恒課題，是全體黨員、干部的終身課題。[6]忘了初心使命或者變了初心使命，則會(huì)改變政治邏輯、動(dòng)搖政治底線、加大政治風(fēng)險(xiǎn)。堅(jiān)守初心使命，必須加強(qiáng)黨的政治建設(shè)，遵循黨建的政治邏輯、執(zhí)政的政治邏輯、改革的政治邏輯，善于從政治上研判形勢(shì)、分析問題，提高政治能力;必須堅(jiān)定馬克思主義信仰，堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)定對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信心，堅(jiān)定對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的信賴，堅(jiān)定對(duì)“人民是歷史的創(chuàng)造者”唯物史觀的信守。

（三）時(shí)代邏輯

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代要求中國(guó)共產(chǎn)黨人不忘初心，牢記使命。百年來，中國(guó)共產(chǎn)黨人在堅(jiān)守初心使命中所展現(xiàn)出的斗爭(zhēng)精神、擔(dān)當(dāng)精神、創(chuàng)新精神，體現(xiàn)出了對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律長(zhǎng)治久安、興衰得失經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)，體現(xiàn)出了對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律自力更生、艱苦奮斗歷程的深刻總結(jié)，體現(xiàn)出了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律永葆先進(jìn)性純潔性、增進(jìn)家國(guó)情懷人民情懷的深刻總結(jié)。中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命在遠(yuǎn)大理想和共同理想的引領(lǐng)下穿越了具體的歷史時(shí)空，跨越了具體的歷史階段，歷久彌新代代相傳，彰顯了時(shí)代的生命力、思想的引領(lǐng)力、發(fā)展的推動(dòng)力、價(jià)值的感召力。新中國(guó)即將成立之際，毛澤東同志在黨的七屆二中全會(huì)上就告誡全黨，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)。從根本上說，就是不能忘了初心使命。黨的十九大報(bào)告明確了我國(guó)發(fā)展新的歷史方位是中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，并部署在全黨開展“不忘初心，牢記使命”主題教育。偉大的時(shí)代產(chǎn)生偉大的思想，偉大的思想伴隨著時(shí)代發(fā)展與時(shí)俱進(jìn)傳承創(chuàng)新，也引領(lǐng)著時(shí)代發(fā)展，體現(xiàn)時(shí)代印記。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，過去我們黨靠艱苦奮斗、勤儉節(jié)約不斷成就偉業(yè)，現(xiàn)在我們?nèi)匀灰眠@樣的思想來指導(dǎo)工作。[7]圍繞新時(shí)代這個(gè)重要的歷史方位，圍繞新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想這個(gè)重大時(shí)代課題，以全新的視野深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，正是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨人初心使命內(nèi)涵的深刻揭示，正是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨人初心使命內(nèi)容和目標(biāo)的精準(zhǔn)研判，正是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨人初心使命實(shí)踐路徑的科學(xué)探索。“船到中流浪更急、人到半山路更陡”。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)是一場(chǎng)立足時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代、奉獻(xiàn)時(shí)代的接力賽，中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)守初心使命既要遵循時(shí)代特征，又要彰顯時(shí)代價(jià)值。

（四）空間邏輯

胸懷“兩個(gè)大局”要求中國(guó)共產(chǎn)黨人不忘初心，牢記使命。習(xí)近平總書記指出，領(lǐng)導(dǎo)干部要胸懷兩個(gè)大局，一個(gè)是中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局，一個(gè)是世界正面臨百年未有之大變局。[8]一方面，我國(guó)發(fā)展的外部環(huán)境面臨深刻變化。全球化是大勢(shì)所趨，但逆全球化也愈演愈烈，國(guó)際力量對(duì)比正在深刻調(diào)整，國(guó)際環(huán)境日趨復(fù)雜，不穩(wěn)定性不確定性明顯增加。中國(guó)共產(chǎn)黨人要不忘初心、牢記使命，就要清醒認(rèn)識(shí)到國(guó)際不利因素的長(zhǎng)期性復(fù)雜性，妥善做好應(yīng)對(duì)各種困難局面的準(zhǔn)備。革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)守初心使命，打破敵人包圍圈，突破重重圍堵和封鎖，戰(zhàn)勝侵略者，取得抗戰(zhàn)勝利，贏得了生存空間;冷戰(zhàn)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)守初心使命，打破資本主義陣營(yíng)的鐵幕，堅(jiān)持和平共處五項(xiàng)原則，積極拓展對(duì)外關(guān)系，贏得了建設(shè)空間;改革開放以來，中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)守初心使命，建立正常國(guó)際關(guān)系，積極發(fā)展對(duì)外交往，加入世界組織，贏得了發(fā)展空間;中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)守初心使命，為世界和平與發(fā)展不斷貢獻(xiàn)中國(guó)智慧、中國(guó)方案、中國(guó)力量，成為國(guó)際社會(huì)公認(rèn)的世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國(guó)際秩序的維護(hù)者，贏得了話語(yǔ)空間。另一方面，我國(guó)發(fā)展的內(nèi)部環(huán)境面臨的長(zhǎng)期執(zhí)政考驗(yàn)、改革開放考驗(yàn)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)和外部環(huán)境考驗(yàn)具有長(zhǎng)期性和復(fù)雜性。從精神層面看，“不忘初心、牢記使命”旨在準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)發(fā)展面臨的良好態(tài)勢(shì)和復(fù)雜局面，化解在和平、舒適、安逸環(huán)境中容易出現(xiàn)的精神懈怠、脫離群眾、能力不足、消極腐敗等風(fēng)險(xiǎn)，解決在高速發(fā)展轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展過程中容易出現(xiàn)的官僚主義、形式主義、享樂主義、奢靡之風(fēng)等問題，弘揚(yáng)在國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化進(jìn)程中的改革精神、擔(dān)當(dāng)精神和斗爭(zhēng)精神;從物質(zhì)層面看，中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)守初心使命，全面建成小康社會(huì)，打贏精準(zhǔn)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，增加了人民群眾的獲得感、幸福感，增強(qiáng)了發(fā)展空間的廣度，增加了全面深化改革的深度，增強(qiáng)了綜合國(guó)力的厚度;從意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域看，中國(guó)共產(chǎn)黨人鞏固深化“不忘初心牢記使命”主題教育成果，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，提高政治能力，統(tǒng)攬偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想，優(yōu)化內(nèi)部發(fā)展空間環(huán)境，推動(dòng)“一帶一路”建設(shè)，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，拓展外部發(fā)展空間環(huán)境，凸顯了中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史底蘊(yùn)、胸懷格局、價(jià)值準(zhǔn)繩和政治擔(dān)當(dāng)?？梢哉f，歷史的長(zhǎng)度、文化的厚度、政治的高度、視野的寬度形塑了中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)守初心使命的空間，“不忘初心、牢記使命”代表著人類文明的前進(jìn)方向，必將牢牢占據(jù)推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步、實(shí)現(xiàn)人類文明轉(zhuǎn)型的道義高地。[9]

二、中國(guó)共產(chǎn)黨人百年初心使命的思維邏輯

（一）系統(tǒng)思維

在傳統(tǒng)話語(yǔ)體系中，初心是指最初的理想愿景，常用來比喻赤子之心;使命則是指?jìng)€(gè)體或組織應(yīng)履行的重大責(zé)任。初心和使命之間的關(guān)系需要運(yùn)用系統(tǒng)思維來考量。所謂系統(tǒng)思維，就是把對(duì)象作為多方面聯(lián)系的動(dòng)態(tài)整體來加以研究，從而避免單一、孤立、片面看待問題的思維方式。在黨的話語(yǔ)體系中，中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命就是為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興。把初心使命作為一個(gè)整體進(jìn)行系統(tǒng)性的闡釋，說明初心使命是緊密聯(lián)系在一起的，是一個(gè)有機(jī)的整體。在黨的實(shí)踐活動(dòng)中，中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心決定使命，使命折射初心;忘記了初心就記不住使命，違背使命要求就必然改變了初心原旨。[10]在黨的理論體系中，不忘初心和牢記使命已然成為一個(gè)固定搭配，呈現(xiàn)出內(nèi)在的整體性和外在的系統(tǒng)性。初心使命作為一個(gè)有機(jī)的系統(tǒng)，包含了共同的內(nèi)涵、清晰的指向和豐富的內(nèi)容。運(yùn)用系統(tǒng)思維闡釋“不忘初心、牢記使命”，就要從整體上把握其系統(tǒng)性，把初心使命納入全面從嚴(yán)治黨、全面依法治國(guó)、全面深化改革等各個(gè)方面，從革命先烈的初心使命、黨在理想信念上的初心使命、黨的宗旨的初心使命、黨在發(fā)展道路上的初心使命、黨的工作方法作風(fēng)的初心使命、黨的奮斗目標(biāo)的初心使命、成為合格黨員的初心使命等多重層面深刻理解。其一，初心使命貫穿于黨的建設(shè)全過程中，體現(xiàn)全面從嚴(yán)治黨的系統(tǒng)性。堅(jiān)守初心使命就是要堅(jiān)持黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，保持黨的理論聯(lián)系實(shí)際、批評(píng)與自我批評(píng)、密切聯(lián)系群眾的三大優(yōu)良作風(fēng)，踐行全心全意為人民服務(wù)的宗旨，堅(jiān)持從群眾中來到群眾中去的群眾路線。其二，初心使命貫穿于治國(guó)理政全過程中，體現(xiàn)建設(shè)現(xiàn)代化國(guó)家的系統(tǒng)性。堅(jiān)守初心使命就要發(fā)動(dòng)人民群眾參與美好生活建設(shè)和現(xiàn)代化國(guó)家建設(shè)，構(gòu)建社會(huì)治理共同體。其三，初心使命貫穿于深化改革全過程中，體現(xiàn)改革攻堅(jiān)的系統(tǒng)性。堅(jiān)守初心使命就要堅(jiān)持把黨的路線政策方針和“不忘初心、牢記使命”的要求作為塑造良好的政治生態(tài)系統(tǒng)的具體要求和內(nèi)容。

（二）辯證思維

辯證思維是馬克思主義唯物辯證法在思維中的運(yùn)用，是承認(rèn)矛盾、分析矛盾、解決矛盾，善于抓住關(guān)鍵、找準(zhǔn)重點(diǎn)、洞察事物發(fā)展規(guī)律的思維方式。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，要學(xué)習(xí)掌握唯物辯證法的根本方法，不斷增強(qiáng)辯證思維能力。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨人要堅(jiān)守初心使命，就要從發(fā)展的視角、比較的視角、實(shí)踐的視角深刻理解初心使命，就要正確處理好普遍聯(lián)系和矛盾轉(zhuǎn)化的關(guān)系、時(shí)代階段性和歷史發(fā)展性的關(guān)系、組織引領(lǐng)和個(gè)體實(shí)踐的關(guān)系，就要時(shí)刻牢記“忘了初心就會(huì)丟了使命，變了初心就會(huì)偏了使命，動(dòng)搖了初心就會(huì)完不成使命”。初心和使命的辯證性主要體現(xiàn)在四個(gè)方面：一是發(fā)展性。在以往黨的文獻(xiàn)中，“不忘初心”往往和“方得始終”一起出現(xiàn)，習(xí)近平總書記在建黨95周年七一重要講話中將“不忘初心”和“繼續(xù)前進(jìn)”緊密聯(lián)系在一起，黨的十九大報(bào)告正式提出“不忘初心、牢記使命”，初心和使命從此形成固定搭配和政治話語(yǔ)。二是統(tǒng)一性。堅(jiān)守初心使命要正確理解一脈相承和與時(shí)俱進(jìn)的辯證統(tǒng)一關(guān)系、基本綱領(lǐng)和最高綱領(lǐng)的辯證統(tǒng)一關(guān)系、遠(yuǎn)大理想與時(shí)代課題的辯證統(tǒng)一關(guān)系。三是聯(lián)系性。初心使命不是片面、孤立、單獨(dú)的存在，而是交互影響和普遍聯(lián)系。初心使命不僅是“不忘初心、牢記使命”主題教育的內(nèi)容，而且貫穿于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程的全過程、全體系中，起著思想引領(lǐng)和精神動(dòng)力的重要作用。四是主體性?！盀槿嗣裰\幸福，為民族謀復(fù)興”是一項(xiàng)宏大復(fù)雜的系統(tǒng)工程，既是中國(guó)共產(chǎn)黨作為政黨組織的初心和使命，也是中國(guó)共產(chǎn)黨人作為合格黨員的初心和使命，更是每一位致力于人民幸福、民族復(fù)興的中國(guó)人的初心和使命。需要注意的是，初心使命在各個(gè)時(shí)期有其主要矛盾和主要任務(wù)，要系統(tǒng)總結(jié)“不忘初心、牢記使命”主題教育中的主要矛盾和矛盾主要方面，深刻把握踐行初心使命過程中的主要矛盾和矛盾主要方面，促進(jìn)矛盾的互相轉(zhuǎn)化。事業(yè)發(fā)展永無(wú)止境，中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心永遠(yuǎn)不能改變。[11]

（三）歷史思維

歷史是一本“看成敗、鑒得失、知興替”的教科書。中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命具有歷史特征和時(shí)代特征，隨著歷史的演進(jìn)與時(shí)俱進(jìn)傳承創(chuàng)新。運(yùn)用馬克思主義唯物史觀，黨的十九大以清晰簡(jiǎn)潔的話語(yǔ)高度概括中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，既穿透了歷史的發(fā)展階段，又回應(yīng)著時(shí)代呼喚。從歷史唯物主義出發(fā)，中國(guó)共產(chǎn)黨人尊重人民群眾的歷史主體地位，不忘初心才能擔(dān)當(dāng)起新時(shí)代的歷史使命，肩負(fù)使命才能回溯黨史發(fā)端的初心。個(gè)體的初心使命回應(yīng)著自身成長(zhǎng)史，政黨的初心使命映射著政黨的發(fā)展史，在經(jīng)受著歷史的洗禮中，每一代人都有其歷史使命，每一代人既見證著歷史也創(chuàng)造著歷史。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是一場(chǎng)回應(yīng)歷史、創(chuàng)造歷史的接力賽。正在全黨開展的黨史學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，有助于在系統(tǒng)的黨史學(xué)習(xí)中把握中國(guó)共產(chǎn)黨人初心和使命的確立、堅(jiān)守和傳承的歷史軌跡，明悟中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)守初心使命砥礪奮進(jìn)的歷史業(yè)績(jī)，學(xué)習(xí)借鑒人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。以歷史思維看待初心和使命，需要理解歷史局限性、遵循歷史傳承性、發(fā)揚(yáng)歷史啟示性。從站起來、富起來到強(qiáng)起來，不同歷史時(shí)期、不同社會(huì)條件下初心和使命的具體形式、具體要求、具體話語(yǔ)表述都具有時(shí)代特色且緊扣工作部署，既有完成歷史任務(wù)的使命，也有特定歷史階段的使命;既要對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展，又要傳承中國(guó)共產(chǎn)黨優(yōu)秀的歷史文化，結(jié)合中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的歷史方位，開展具有歷史意義的偉大事業(yè)、偉大斗爭(zhēng)、偉大工程。從本質(zhì)上來說，中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史本身就是實(shí)現(xiàn)這個(gè)初心、完成這個(gè)使命的歷史。[12]

三、中國(guó)共產(chǎn)黨人百年初心使命的內(nèi)在邏輯

中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命作為推動(dòng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要精神動(dòng)力，其作用體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)的各個(gè)方面和具體環(huán)節(jié)。在革命、建設(shè)、改革和開啟建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)新征程中，需要從理論維度、價(jià)值維度、內(nèi)容維度、實(shí)踐維度去理解把握中國(guó)共產(chǎn)黨人初心和使命的內(nèi)在邏輯及其展現(xiàn)出的交互作用和疊加效應(yīng)。

（一）以馬克思主義為指導(dǎo)的理論之維

馬克思關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)的初心和使命的探討是與人的解放的終極目標(biāo)緊密聯(lián)系在一起的，[13]而中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命是建立在馬克思主義科學(xué)理論基礎(chǔ)之上的，“不忘初心、牢記使命”必須用馬克思主義中國(guó)化最新成果統(tǒng)一思想、統(tǒng)一意志、統(tǒng)一行動(dòng)。[14]“不忘初心、牢記使命”主題教育和生動(dòng)實(shí)踐回應(yīng)了黨的十九大報(bào)告中所概括的中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人初心和使命的理論先進(jìn)性和實(shí)踐鮮活性。掌握馬克思主義理論的深度，決定著思維視野的廣度、政治敏感的程度、思想境界的高度。馬克思主義政黨的先進(jìn)性，首先體現(xiàn)為思想理論上的先進(jìn)性。十月革命帶來了馬克思列寧主義的影響和傳播，馬克思列寧主義的科學(xué)真理給中國(guó)先鋒隊(duì)指出了解決中國(guó)問題的方向。中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)守初心和使命，開明宗義確立中國(guó)共產(chǎn)黨的名稱，堅(jiān)守信仰馬克思主義，由此區(qū)別不是別的什么政黨也不是別的什么主義。百年來，馬克思主義一直是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想。在中國(guó)共產(chǎn)黨建立和中華人民共和國(guó)成立的各個(gè)歷史時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持把馬克思列寧主義基本原理與中國(guó)革命和建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合，逐步形成了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為我們黨的指導(dǎo)思想運(yùn)用于實(shí)踐。中國(guó)共產(chǎn)黨一路走來，不忘初心，牢記使命，牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，增強(qiáng)理論自信，弘揚(yáng)中國(guó)精神，講好中國(guó)故事，用先進(jìn)的理論武裝領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民從站起來、富起來走向強(qiáng)起來。站在中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的歷史方位上，要不斷加強(qiáng)理論自信、推進(jìn)理論創(chuàng)新，不斷運(yùn)用先進(jìn)理論指導(dǎo)實(shí)踐，以進(jìn)一步激發(fā)共產(chǎn)黨人初心使命的生命力、創(chuàng)造力、影響力。

（二）以人民為中心的價(jià)值之維

人民是現(xiàn)代政治的重要話語(yǔ)詞匯，人民立場(chǎng)是中國(guó)共產(chǎn)黨的重要價(jià)值立場(chǎng)，人民利益是共產(chǎn)黨人的價(jià)值準(zhǔn)繩。無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)是為絕大多數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)，其來自人民、植根人民、服務(wù)人民，始終以人民為中心，一旦脫離群眾就會(huì)失去生命力。中國(guó)共產(chǎn)黨把人民立場(chǎng)作為自覺的立場(chǎng)追求和現(xiàn)實(shí)的工作取向，不斷傳承并創(chuàng)新不同歷史階段正確處理黨同人民群眾關(guān)系的根本態(tài)度與方法。黨的七大概括總結(jié)了中國(guó)共產(chǎn)黨的三大優(yōu)良作風(fēng)，其中一個(gè)重要方面就是和人民群眾緊密聯(lián)系在一起的作風(fēng)。毛澤東思想活的靈魂就包含了“群眾路線”這一重要內(nèi)容，群眾路線是黨的生命線，是偉大事業(yè)不斷取得勝利的重要法寶，是黨始終保持生機(jī)與活力的重要源泉。中華人民共和國(guó)成立得到人民擁護(hù)，人民代表大會(huì)制度實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主，發(fā)展經(jīng)濟(jì)滿足人民生活需要，疫情防控保障人民健康，這一切充分證明了黨的根本宗旨是全心全意為人民服務(wù)。新時(shí)代，人民立場(chǎng)既包含著豐厚的歷史內(nèi)涵，也具有鮮活的時(shí)代價(jià)值?！安煌跣?、牢記使命”需要依靠人民的力量，發(fā)動(dòng)群眾參與。堅(jiān)持以人民為中心是中國(guó)共產(chǎn)黨初心和使命最重要的價(jià)值尺度和最核心的價(jià)值理念，是衡量各項(xiàng)工作得失的價(jià)值判斷準(zhǔn)繩。黨員干部初心變沒變、使命記得牢不牢，要由群眾來評(píng)價(jià)、由實(shí)踐來檢驗(yàn)。[15]“不忘初心、牢記使命”，就是要以人民的根本利益為價(jià)值規(guī)范、參與主體和目標(biāo)導(dǎo)向，堅(jiān)持發(fā)展成果與人民共享。

（三）以家國(guó)情懷為主線的內(nèi)容之維

中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命就是為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興。人民幸福與民族復(fù)興體現(xiàn)的是家和國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一，展現(xiàn)的是強(qiáng)烈的家國(guó)情懷。家國(guó)情懷是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓和應(yīng)有之義，是推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的重點(diǎn)內(nèi)容，其基本內(nèi)涵包括家國(guó)同構(gòu)、共同體意識(shí)和仁愛之情。從“天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身”（《孟子·離婁章句上》）的“身、家、國(guó)”三位一體到“為天地立心，為生民立命，為往圣續(xù)絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平”（宋·張載）的“橫渠四句”，從“位卑未敢忘憂國(guó)”（宋·陸游）、“家事國(guó)事天下事事事關(guān)心”（明·顧憲成）的赤子之心到“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”（清·林則徐）的民族大義，家國(guó)情懷凝聚和維系著中華民族的共同體意識(shí)。從抗日戰(zhàn)爭(zhēng)“不當(dāng)亡國(guó)奴”的宣傳到抗美援朝“保家衛(wèi)國(guó)”的號(hào)召，從抗洪搶險(xiǎn)保衛(wèi)家園到疫情防控維護(hù)人民健康，中國(guó)共產(chǎn)黨人的家國(guó)情懷充分展現(xiàn)出對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。在黨史和新中國(guó)史上，家與國(guó)的緊密相連一直是推動(dòng)革命斗爭(zhēng)、社會(huì)建設(shè)和改革開放的重要內(nèi)驅(qū)力，實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的需要是全社會(huì)的共同期待。家國(guó)情懷來自于人民群眾，也需要人民群眾共同參與。家國(guó)情懷引領(lǐng)著家國(guó)同構(gòu)，激發(fā)干事創(chuàng)業(yè)的精神動(dòng)力，融匯了千萬(wàn)家庭、多個(gè)民族的凝心聚力。家是國(guó)的微觀基本單位，國(guó)是家的宏觀統(tǒng)一共同體。中國(guó)共產(chǎn)黨始終踐行初心使命，堅(jiān)持自警自醒自勵(lì)，推動(dòng)共建共治共享。習(xí)近平總書記高度重視中華民族的家國(guó)情懷，對(duì)家庭家教家風(fēng)建設(shè)作出了重要部署，強(qiáng)調(diào)全社會(huì)尤其是黨員干部要注重家庭注重家教注重家風(fēng)，推動(dòng)形成社會(huì)主義家庭文明新風(fēng)尚，努力使廣大家庭成為國(guó)家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會(huì)和諧的重要基點(diǎn)，把實(shí)現(xiàn)個(gè)人夢(mèng)、家庭夢(mèng)融入國(guó)家夢(mèng)、民族夢(mèng)之中?！鞍霔l被子”的黨史故事和“不拿群眾一針一線”的紀(jì)律要求告訴人們，無(wú)論弱小還是強(qiáng)大，無(wú)論順境還是逆境，黨的初心和使命都蘊(yùn)含著家國(guó)情懷的底色。

（四）以斗爭(zhēng)精神為動(dòng)力的實(shí)踐之維

斗爭(zhēng)精神既是馬克思主義唯物辯證法的內(nèi)在要求，也是對(duì)中華民族突破自我、不斷革新品質(zhì)的內(nèi)在強(qiáng)化。斗爭(zhēng)精神是中國(guó)共產(chǎn)黨人與生俱來的紅色基因和歷史傳承，是新時(shí)代黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)動(dòng)力。斗爭(zhēng)精神體現(xiàn)在中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持斗爭(zhēng)、敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)的生動(dòng)實(shí)踐中，百年來的輝煌成就正是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民在艱難困苦中斗爭(zhēng)出來的。毛澤東同志曾高度贊揚(yáng)愚公移山精神和斗爭(zhēng)精神，鄧小平同志也強(qiáng)調(diào)實(shí)踐和實(shí)干的精神?？照?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦。社會(huì)主義的建立和發(fā)展既不是憑空產(chǎn)生的，也不可能一蹴而就，需要在斗爭(zhēng)的歷程中最廣泛地發(fā)動(dòng)人民群眾共同參與，激發(fā)斗爭(zhēng)精神實(shí)現(xiàn)斗爭(zhēng)勝利。實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，必須進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)。不忘初心、牢記使命，必須發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，勇于擔(dān)當(dāng)作為。[16]依照馬克思主義唯物辯證法的觀點(diǎn)，社會(huì)是在矛盾運(yùn)動(dòng)中前進(jìn)的，有矛盾就會(huì)有斗爭(zhēng)?！捌渑d也勃焉，其亡也忽焉”（《左傳·莊公十一年》）。任何貪圖享受、消極懈怠、回避矛盾的思想和行為都是缺乏斗爭(zhēng)精神的表現(xiàn)。如果說初心和使命是激勵(lì)中國(guó)共產(chǎn)黨人不斷前進(jìn)的根本動(dòng)力，那么斗爭(zhēng)精神就是把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)。發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，有利于破除社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展道路上的各種阻礙，有利于傳承中華民族吃苦耐勞不怕犧牲的民族精神，有利于弘揚(yáng)中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)共產(chǎn)黨人的政治品質(zhì)和氣節(jié)風(fēng)骨。不忘初心、牢記使命，說到底是要解決黨內(nèi)存在的違背初心和使命的各種問題，關(guān)鍵是要有正視問題的自覺和刀刃向內(nèi)的勇氣。[17]中國(guó)共產(chǎn)黨踐行了百年傳承的初心和使命，堅(jiān)持斗爭(zhēng)精神，敢于自我革命，把黨的自我革命推向深入，永葆初心、勇?lián)姑蔑@了堅(jiān)定鮮明的政治品格。

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（責(zé)任編輯：劉? 丹）

On the Multidimensional Logic of the Centennial

Mission of the Communist Party of China

Qin Panbo

Abstract：In the new era，it is of great significance to explore the original intention and mission of the Chinese Communists from a multi-dimensional perspective to realize the Chinese dream of the great rejuvenation of the Chinese nation.The development logic of the original intention and mission of the Communist Party of China is embodied in the fields of historical inheritance，political construction，characteristics of the times and space environment.Its thinking logic is embodied in the joint application of systematic thinking，dialectical thinking and historical thinking.Its internal logic is embodied in the theoretical dimension guided by Marxism，the value dimension centered on the people，and the value dimension based on Marxism In the content dimension of family and country feelings as the main line and the practice dimension of struggle spirit as the driving force.

Key words：Chinese Communists;the original mission;Marxism;people-centered;feelings of home and country