張丹婭

伯特蘭·羅素（Bertrand Russell，1872—1970）是英國哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家，也是二十世紀(jì)西方最著名、影響最大的學(xué)者和社會(huì)活動(dòng)家。

羅素于1872年5月18 日生于英國威爾士莫矛斯郡特雷萊克一個(gè)古老而顯赫的貴族世家，父母是思想激進(jìn)的自由主義者，積極參加社會(huì)革命活動(dòng);祖父羅素伯爵是輝格黨（自由黨前身）著名政治家，在維多利亞女王時(shí)代曾兩次出任首相。羅素年幼時(shí)，父母相繼去世，他是在祖母的照管和教育下長大的。家庭的自由主義傳統(tǒng)和祖母的獨(dú)立不羈的性格對(duì)羅素思想的形成起了決定性的作用，羅素的童年很孤寂，他經(jīng)常在家中荒涼失修的大花園里獨(dú)自散步冥思，是大自然、書本和數(shù)學(xué)把他從孤獨(dú)和絕望中拯救出來。

1890年他考入劍橋大學(xué)，結(jié)識(shí)了很多良師益友。大學(xué)前三年，他專攻數(shù)學(xué)，獲數(shù)學(xué)榮譽(yù)學(xué)位考試的第七名。第四年轉(zhuǎn)攻哲學(xué)，獲倫理科學(xué)（當(dāng)時(shí)的哲學(xué)）榮譽(yù)考試第一名。1895年以論文《論幾何學(xué)基礎(chǔ)》獲得劍橋大學(xué)研究員資格。1908年被選為皇家學(xué)會(huì)會(huì)員。1910年，任劍橋大學(xué)講師，1914年又任該校三一學(xué)院研究員。1949年成為英國皇家學(xué)會(huì)的榮譽(yù)研究員。其間，他多次去美國講學(xué)、訪問和演講。上世紀(jì)20年代初，曾到中國講學(xué)一年。上世紀(jì)50年代后，主要是從事社會(huì)政治活動(dòng)，1950年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。1964年創(chuàng)立羅素和平基金會(huì)。1970 年2月2日卒于梅里奧尼斯郡彭林德拉耶斯附近。

作為一個(gè)數(shù)學(xué)家和邏輯學(xué)家，羅素的研究成果是開創(chuàng)性和劃時(shí)代的。1901年他提出了以他名字命名的“羅素悖論”，這對(duì) 20 世紀(jì)初關(guān)于數(shù)學(xué)基礎(chǔ)的論戰(zhàn)產(chǎn)生過極大影響，導(dǎo)致第三次數(shù)學(xué)危機(jī)?！傲_素悖論”的一個(gè)很通俗很有名的例子就是“理發(fā)師的悖論”，即：理發(fā)師自稱，他給所有自己不刮胡子的人刮胡子，但不給任何自己刮胡子的人刮胡子。試問理發(fā)師該不該給自己刮胡子？如果他從來不給自己刮胡子，就屬于“自己不刮胡子的人”，根據(jù)他的自稱，他就應(yīng)該給自己刮胡子。但是，一旦他給自己刮胡子，他就成了“自己刮胡子的人”了，還是根據(jù)他的自稱，他就不應(yīng)該給自己刮胡子。所以不管理發(fā)師的胡子由誰來刮，都會(huì)產(chǎn)生矛盾?！傲_素悖論”以其簡(jiǎn)單、明確震動(dòng)了整個(gè)西方數(shù)學(xué)界和邏輯學(xué)界。邏輯學(xué)家費(fèi)雷格收到羅素有關(guān)“羅素悖論”的信之后，在他剛要出版的《算術(shù)基礎(chǔ)法則》第二卷末尾寫道：“一位科學(xué)家不會(huì)碰到比這更難堪的事情了。即在工作完成之時(shí)，它的基礎(chǔ)垮掉了。當(dāng)這本書等待付印的時(shí)候，羅素先生一封信把我置于這種境地?！备ダ赘駥?duì)“羅素悖論”的迅速反應(yīng)是驚恐地感到：“算術(shù)開始受難。”悖論的提出，促使許多數(shù)學(xué)家去研究集合論的無矛盾性問題，從而產(chǎn)生了數(shù)理邏輯的一個(gè)重要分支——公理集合論。

尤其值得一提的是，羅素和 A·N·懷特海合作，試圖用邏輯將全部數(shù)學(xué)推出來，經(jīng)過10 年 的 奮 戰(zhàn)，寫成 三大卷的《數(shù)學(xué)原理》（Picipia Mathemakica，1910—1913）。

這部著作對(duì)數(shù)理邏輯的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響，也使羅素本人獲得了崇高的聲譽(yù)。這本書已被公認(rèn)為現(xiàn)代數(shù)理邏輯這門學(xué)科的奠基石，它也和牛頓那部同名的書一樣，作為人類認(rèn)識(shí)史上偉大的經(jīng)典著作而流芳百世。它的巨大的理論和實(shí)用的價(jià)值，已為現(xiàn)代科學(xué)的實(shí)踐所證明。

作為一個(gè)哲學(xué)家，羅素的理論以多變著稱，他先后受過柏拉圖、畢達(dá)哥拉斯、休漠、康德、黑格爾以及摩爾和懷特海的影響，由新實(shí)在主義而走入中立的一元論，即認(rèn)為唯一真實(shí)的只是感覺數(shù)據(jù)，精神和物質(zhì)都是由感覺數(shù)據(jù)所得出的邏輯構(gòu)造;但同時(shí)他又承認(rèn)“事實(shí)”（與“經(jīng)驗(yàn)”不同）是客觀存在。他是風(fēng)靡當(dāng)代（尤其是英美）的分析哲學(xué)最有影響的創(chuàng)始人。

作為一個(gè)社會(huì)活動(dòng)家和社會(huì)思想家，羅素?cái)?shù)十年如一日地致力于教育、倫理、婚姻、社會(huì)改革、歷史、政治的探討以及女權(quán)運(yùn)動(dòng)與和平運(yùn)動(dòng)。1911年他當(dāng)選為亞里士多德學(xué)會(huì)會(huì)長。1918年因反戰(zhàn)而被監(jiān)禁。1920年，他來到中國作了一年的講學(xué)，對(duì)中國文化及中國人的思維方式、性格特征、行為習(xí)慣作了大量深入的考察和研究。他以自己特有的睿智、遠(yuǎn)見和洞察力，對(duì)傳統(tǒng)的中國文化和文明作了深層次的分析、透視，站在全人類文明進(jìn)步的高度，評(píng)析了中西文明的特征、優(yōu)劣和價(jià)值。他當(dāng)時(shí)在中國各地的演講以及回國后不久就出版的有關(guān)中國的著作（后來結(jié)集為《東西方文明比較》），受到我國進(jìn)步人士的熱情歡迎和贊賞。孫中山先生稱他是“唯一了解中國的外國人”。

羅素是一個(gè)具有強(qiáng)烈社會(huì)關(guān)懷的人道主義者、和平主義者，他終其一生熱衷于政治活動(dòng)和社會(huì)事務(wù)，他的胸懷充滿正義、良知、睿智、溫情，多姿多彩，博大精深。第一次世界大戰(zhàn)期間，由于參加反戰(zhàn)宣傳而被判刑六個(gè)月。上世紀(jì)50年代，他抗議氫彈試驗(yàn)，發(fā)表著名的“羅素—愛因斯坦宣言”。他說：“我老了，請(qǐng)為年輕人想一想吧?！?961 年，因主持反戰(zhàn)靜坐示威，89歲的羅素和他的妻子一起被判兩個(gè)月的監(jiān)禁。他支持希臘和巴基斯坦人民的解放運(yùn)動(dòng)，反對(duì)美國侵略越南的戰(zhàn)爭(zhēng)。1966年他與薩特等人組織“國際戰(zhàn)犯審判法庭”，1968 年，發(fā)表聲明抗議蘇聯(lián)入侵捷克。1970 年抗議以色列發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。

羅素進(jìn)行科學(xué)研究長達(dá) 3/4個(gè)世紀(jì)之久，直到1970年他以98歲的高齡逝世前不久還在寫作。他的著作多達(dá)60余種，此外還有大量的演說、文章和書信，在羅素文集（中文譯本）中，《幸福之路》和《自由之路》最能體現(xiàn)他的風(fēng)格。也是他的代表作，值得每一位善良、正義、向往美好人生的青年去閱讀、去品味。

由于他多方面的成就，他一生曾獲得過多種榮譽(yù)，1949年，羅素獲得英王喬治六世頒發(fā)的最高“榮譽(yù)勛章”;1950年。為了“表彰他所寫的捍衛(wèi)人道主義思想和思想自由的多種多樣意義重大的作品”，被授予諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng);1960 年，獲丹麥索寧獎(jiǎng)，瑞典科學(xué)院高度評(píng)價(jià)了他作為“人道主義與思想自由捍衛(wèi)者”的斗爭(zhēng)精神，認(rèn)為“羅素的哲學(xué)具體地體現(xiàn)了諾貝爾先生創(chuàng)立這個(gè)獎(jiǎng)的初衷，他們對(duì)人生的看法是十分相似的，兩個(gè)人不但接受懷疑論，而且都懷有烏托邦的思想，并且由于對(duì)當(dāng)前世界局勢(shì)的憂慮而共同強(qiáng)調(diào)人類行為的理性化”。

羅素一生兼有學(xué)者和社會(huì)活動(dòng)家的雙重身份，終身追求真理和正義，在對(duì)真理的求索中，羅素從無門戶之見，善于向各方面學(xué)習(xí)，善于自我省察，不斷修改自己的觀點(diǎn)。 他的一生是不平凡的，他雖然已遠(yuǎn)離我們而去，但他的精神卻永遠(yuǎn)留在后人的心中。

（殺破狼摘自維普資訊網(wǎng)）