英國作家阿蘭·德波頓指出,哲學(xué)可以對“與世不合”“缺少錢財”“受挫折”“缺陷”“傷心”和“經(jīng)受困難”等產(chǎn)生慰藉作用,以至于使哲學(xué)成為了人類生存的一種誘惑。其實,哲學(xué)常常面臨的,也無非是與人息息相關(guān)的諸多話題,就像詩歌常常與人分享情感、生活、死亡、審美等各種經(jīng)驗。在某種程度上,詩歌也構(gòu)成人在諸多困境中的慰藉載體。詩歌的這種慰藉,首先是對于詩人自己的,當(dāng)然也感染他人。
姚輝的詩歌,常常借助某些抽象或具象的事物與情境,揭示出人在生存中的各種隱秘切面。就像后現(xiàn)代來臨之后,各種危機造成“天空”的晦暗、坍塌以后,“天藍”乃成為人類世界變得澄明和文明的一種象征,人類在對這種“澄明和文明”的期許和想象中,如饑似渴地去試圖化解所處的各種困境,嘗試讓這個與人類“血脈相連”的世界變得更加寬闊、更加美麗、更加怡樂。然而,所謂“天穹必須適應(yīng)”,所謂“天庭用大量藍色廊柱構(gòu)筑”(《天藍記》),都帶有一種理想的色彩,而真實的情形落腳于“夢想的汗水及付出”,落腳于“刻骨之藍”。從這種意義上言,“天藍”不正是人類理想的“故園”,和精神上的終極慰藉嗎?
一如哲人可以看見整個人生的全景和限度,詩人也常常將各種苦難和經(jīng)歷轉(zhuǎn)化為心靈的慰藉。哪怕是一些常見的事物,往往也寄寓了詩人對新秩序“更新”的托付,如其《石榴樹》:“而此刻石榴樹有了新的/創(chuàng)痛它離夏天還很遙遠(yuǎn)/它必須在巨鳥的凝望中/催促風(fēng)不斷更新/種種繁復(fù)的生長秩序”。當(dāng)然,更深沉的,可能是姚輝筆下的“歌者”,他適應(yīng)了沉默,從水里和風(fēng)里挽起傷痛,但最后他必須“從黑鐵中 摳出/那一粒黃昏狀的/種子”;其筆下“住在石頭里”的人,“為石頭獻上過/大劑量的幸?!保?dāng)石頭碎裂,“那人/飛翔”,最終成為“石頭的/第三種影子”(《石頭記》)。又如詩人借雨和“洋芋與玉米”來表達對母親的理想“方向”的一種展望:“有人在忖度各種收成/洋芋與玉米 是泥土的/兩種方向 一種是母親的方向/一種是母親贈予雨的方向//而雨滴/藏著另一種方向//一種讓母親眺望的方向”(《雨后》),其中滲透著一種無法言說的愛與疼痛,給人以蘊藉的回味和感傷。此外,詩人寫即將八十歲的母親“教孫女種土豆”,“給孫女細(xì)說/蘿卜中暗藏的辣味與甜”,一方面映襯出母親豐富的人生閱歷,同時通過對比,表現(xiàn)出她對生存的深刻認(rèn)知:“半塊土豆種會長出/成串土豆 不像蘿卜種/只能長出一個蘿卜?!边@看起來僅僅是一種常識,但從小孫女的角度而言并非如此,因為這恰是對“生存”要傳遞下去的一種預(yù)見。還有詩人在“庚子重陽陪母親挖苕”,一方面為辛苦揮汗的母親表達無限感慨,同時也試圖詮釋出——并不應(yīng)將“挖苕”只當(dāng)“挖苕”觀,而是可以將其看作另一個“將夢想藏進泥土深處”(《庚子重陽陪母親挖苕》)再次進行發(fā)掘的過程。馬塞爾·普魯斯特曾說:“每個讀者只能讀到已然存在于他內(nèi)心的東西?!睂τ谧髡叨裕灰彩侨绱??每個作者都寫出了已然存在于他內(nèi)心的東西。盡管有時候他表達的經(jīng)驗可能是私人的,然而哲人亦說,“每一個人的形體都承載著全部人的狀況”。那么,詩人所承載的生存困境不正是普遍人的生存困境?詩人所獲取的精神慰藉不正是普遍人的精神慰藉?
姚輝喜歡在詩歌中進行質(zhì)問。如《酒坊舊址》:“誰將酒的影子擱進/太陽之火?”如《霜降》一詩中,詩人說:“有人把史冊/鋪排在風(fēng)聲中/他 想接近太陽的/哪一種追緬?”如《風(fēng)》一詩中,詩人說:“誰被風(fēng)推到山脊之上?/就像靈魂被充血的凝望推至午門”。這些質(zhì)問,從表面上看起來像是詩人對世界或他人或自身的一種不確定。其實認(rèn)真思考就可以發(fā)現(xiàn),這不過是詩人對人類自身的一種反詰。詩人并不否認(rèn)這些存在的無意義性,詩人正是要通過反詰的方式來達到對世界、他者或自身的一種確認(rèn)。事實上,我們也可以感覺到,詰問正是詩人生命意志強大的一種標(biāo)識。正如《酒》一詩中,詩人所陳述的那樣:“誰試著用星光釀酒?他們/掌握著 甘苦的分寸/并想讓星空拓展的沉醉/變得 更為繁復(fù)”。詩人也許正是這樣的一種人。他們用星光釀酒,拓展偉岸的星空,用以慰安所有人百無聊賴的人生。
然而,這樣的慰安并不是輕而易舉就可以得到的。那么多的命運,被“攥在空曠的夢想深處”。這只能是“一種艱辛的慰藉”!人類自身必須要“越過 大地與風(fēng)雨/最新的遺忘”(《摘耳根記》),才能夠?qū)⑺东@。不過也正因為如此,它成為人類普遍性的精神慰藉。
趙目珍,青年學(xué)者,詩人。深圳職業(yè)技術(shù)學(xué)院人文學(xué)院副教授。北京大學(xué)中文系訪問學(xué)者。