【摘要】新媒體時代的到來嚴(yán)重影響了新聞話語的建構(gòu)以及傳播模式，現(xiàn)如今，傳統(tǒng)的“媒介—受眾”關(guān)系已經(jīng)完成向“媒介—用戶”的轉(zhuǎn)變。在新媒體時代背景下，對錯綜復(fù)雜的新聞事件，客觀、全面的看待新聞事件，秉持正確的價值觀發(fā)表言論，變得至關(guān)重要，文化性、實踐性以及權(quán)力是新聞話語的三大特征，大學(xué)生作為傳播實踐和內(nèi)容生產(chǎn)的主力軍一定要正確認(rèn)識到這一點。本文以引導(dǎo)大學(xué)生形成正確價值觀為目的，引入文化話語研究方法，解讀新聞話語，進行新聞話語的傳播實踐。

【關(guān)鍵詞】新媒體；新聞話語；文化解讀；用戶參與

【中圖分類號】G214 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1007-4198（2021）09-137-03

【本文著錄格式】連成亮.新媒體環(huán)境下新聞話語的文化解讀及用戶參與研究[J].中國民族博覽，2021，05（09）：137-139.

引言

在如今的新媒體時代，國家傳媒機構(gòu)不再是單一的新聞話語主體，由于新媒體的不斷發(fā)展，為廣大用戶提供了眾多平臺，不計其數(shù)的新媒體用戶成為如今新聞話語的傳播主體。新聞受眾群體從被動轉(zhuǎn)為主動，大眾不再被動接收新聞消息，而是站在主導(dǎo)的位置可以對新聞內(nèi)容進行自主選擇、使用，甚至可以成為新聞的生產(chǎn)者[1]。如今，大學(xué)生用戶已經(jīng)成為利用新媒體媒介傳播新聞事件以及生產(chǎn)內(nèi)容的主力軍，由于新媒體用戶可以不分時間和地域的第一時間獲取新聞信息，因此，大學(xué)生用戶需要樹立正確的價值觀，才能客觀面對錯綜復(fù)雜的新聞事件。

一、新媒體環(huán)境

新媒體憑借先進的技術(shù)以及多種信息傳播渠道為新聞業(yè)的發(fā)展注入了新鮮血液，打破了傳統(tǒng)媒體對新聞絕對掌控的局面，如今新媒體已經(jīng)在人們的生活中占據(jù)相當(dāng)大的比重。在如今這個新媒體時代，媒介的生態(tài)環(huán)境受到了很大影響，因為任何人都在新媒體平臺中發(fā)表自己的觀點與言論，大眾從以往的受眾角色，轉(zhuǎn)變成為既是受眾又是傳播者的雙重角色，新聞專業(yè)主義的內(nèi)涵也因此受到影響，發(fā)生了延伸。

二、新聞話語的特征

話語是人們的一種社會實踐活動，人們利用交流渠道在歷史和文化環(huán)境中，使用言語以及聲音等符號進行交流和來往。話語可以分為多種語言形式，新聞話語就是其中的一種，人們利用語言等符號來描述和還原新聞事實的產(chǎn)物即為新聞話語，新聞話語包含不同類型、題材的新聞作品[2]。新聞話語具有文化性、實踐性以及權(quán)力特征，下面來具體分析一下。

（一）實踐性

話語包含一般語言的特性，但是比一般語言更具有實踐性，因為話語不單是一種表現(xiàn)形式，同時也是一種行為方式。新聞話語與一般話語相比較，具有一定的獨特性，因為新聞傳播話語活動時屬于特定的新聞傳播場域中的實踐活動。

（二）權(quán)力特征

一位著名哲學(xué)家認(rèn)為“話語即權(quán)力”，基于話語的實踐性，因為話語中包含著負(fù)責(zé)的社會關(guān)系，因此擁有話語權(quán)就擁有了引導(dǎo)社會的能力，是一種權(quán)力的彰顯。在新聞話語從表達(dá)到意識層面上升的過程中，可以起到左右人思想意識甚至是行為的效果，因此擁有新聞話語權(quán)即代表擁有了新聞社會的權(quán)力，但這種權(quán)力被過度使用，新聞話語權(quán)就會變成一種話語霸權(quán)。

（三）文化性

文化是一種需要傳承、維護與革新的存在，并且文化在整個社會實踐中是無處不在的。新聞話語也屬于文化的一部分，屬于社會實踐中一個種類，是社會實踐的一個層面。新聞話語是相關(guān)工作者在一定的社會政治和文化背景下，利用語言系統(tǒng)來描述與還原新聞事件的產(chǎn)物，因此，新聞話語具有動態(tài)、具體的特點，會受到政治經(jīng)濟以及社會文化的想象。

二、新媒體與用戶參與

參與式文化始于20世紀(jì)80年代，發(fā)展至今，經(jīng)歷了從傳統(tǒng)媒體時代到新媒體時代的變遷，理論內(nèi)涵從“文本盜獵”轉(zhuǎn)變成為如今的“公眾參與”。

（一）門檻變低

基于新媒體的開放性以及去中心化的特征，大眾人人可參與。在如今的新媒體時代，人們交流不再受到時間和空間的阻礙，這無疑使受眾參與的門檻大大降低。

（二）權(quán)力變大

傳統(tǒng)媒體時代，大眾只能被動接受新聞消息的灌輸，而如今的新媒體時代，大眾的地位從被動變?yōu)橹鲃印Ｈ魏稳硕伎梢酝ㄟ^電子設(shè)備在各種社交平臺中發(fā)表自己的想法與觀點。在我國憲法中也明確規(guī)定，公民擁有政治參與、言論自由的權(quán)利，而新媒體時代的到來，為公民行使這種權(quán)利提供了更方便快捷的渠道。

（三）空間變廣

在現(xiàn)實社會中，受到種種制約，導(dǎo)致很多人無法正確發(fā)表自己的言論，而在互聯(lián)網(wǎng)中，大眾可以隨意發(fā)表自己對任何事物的看法與見解，因為新媒體具有去中心化以及匿名化的特點，這無疑為受眾提供一個“保護傘”。眾多匿名互聯(lián)網(wǎng)用戶在新媒體提供的“次反公共領(lǐng)域”中活泛起來，肆意發(fā)表自己的看法和見解，并構(gòu)成一種獨特的話語。

三、參與文化在新媒體語境中的特點

參與文化作為一種文化形態(tài)，對促進不同文化之間的統(tǒng)合起到了積極的作用，對多元文化的發(fā)展和社會的發(fā)展變革都可以起到積極的作用。

（一）受眾作用轉(zhuǎn)變

在新媒體時代沒有到來的傳統(tǒng)媒體時代，媒介是生產(chǎn)大眾文化的唯一渠道，受眾的身份只是大眾文化消費者，而在如今的新媒體時代中，受眾的“消費者”身份已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)椤吧a(chǎn)者”。只要受眾積極進行參與，就能在參與文化體系中獲得生產(chǎn)文化的權(quán)力，這是史無前例的?！笆鼙娭圃臁睍屗腥说闹腔勰墼谝黄穑尪喾N文化相結(jié)合，最終創(chuàng)造出多元化、豐富化的文化內(nèi)容。

（二）受眾身份轉(zhuǎn)變

在新媒體時代背景下，受眾的身份發(fā)生了轉(zhuǎn)變，傳者與受者之間的身份分界線已經(jīng)越來越模糊，逐漸實現(xiàn)了從“主體”與“客體”到“主體”與“主體”的轉(zhuǎn)變。這是因為在如今新媒體時代中，傳播參與主體具有傳者與受者的雙重功能。

（三）多樣文化融合

由于人們生活環(huán)境不同導(dǎo)致生活方式也各有不同，基于此，文化研究學(xué)派認(rèn)為，一般人的生活方式也可以作為文化，當(dāng)他們成為文化生產(chǎn)者的時候，多種不同的文化就會成為組成參與式文化的一部分。在社會中都會存在兩種文化，即主流文化與被主流文化排斥的邊緣文化，在新媒體時代，受到排斥的邊緣文化也開始成為傳播內(nèi)容的一部分，邊緣文化與主流文化相互碰撞，邊緣文化被主流文化影響，衍生出新的文化，因此在新媒體時代各種不同的文化會相互交匯融合。

四、新媒體時代網(wǎng)民規(guī)模統(tǒng)計

據(jù)我國互聯(lián)網(wǎng)信息中心針對中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計做出的報告中顯示，截至2019年6月份，我國網(wǎng)民已經(jīng)達(dá)到 8.5億人，從2016年6月起，每年網(wǎng)民人數(shù)呈逐年遞增趨勢（如圖1）[3]。在我國所有網(wǎng)民中，大學(xué)生占據(jù)相當(dāng)大的比重，因此，大學(xué)生是新媒體時代龐大的新媒體實踐者群體。如今的大學(xué)生具有思維敏銳活躍的特性，對新鮮事物接受程度強，并且在言論自由的政策下，大學(xué)生群體具有強烈的表達(dá)欲。新媒體時代背景下，媒介網(wǎng)絡(luò)的布局產(chǎn)生了變化，如今的媒介網(wǎng)絡(luò)具有多元化以及分眾化的特點，網(wǎng)絡(luò)中的新媒體用戶變成一個個獨立的傳播的主體與實體，作為有機變量和信息接受體存在于傳播矩形體系中的。

五、解讀文化話語視角下的新聞話語

話語權(quán)具有相當(dāng)?shù)挠绊懥?，其通過語言、知識和文化影響著世界的歷史過程，話語權(quán)更是人們斗爭的一種手段?；诟鞯匚幕煌?、價值觀不同，因此對同一個新聞事件的觀點不同、報道也不同，文化話語權(quán)主要幫助人們在新媒體環(huán)境下整體地、辯證地、歷史地、動態(tài)地看待新聞事件。

（一）研究問題

進行新聞話語這一課題研究前，參與研究的學(xué)生需要首先明確幾個問題。

1.看到的新聞報道是事實真相嗎？

2.新聞話語的權(quán)力特征和文化因素體現(xiàn)出來了嗎？

3.如何全面、客觀的在錯綜復(fù)雜的新聞話語進行中分析出真實的新聞事件？

4.通過收集整理和分析語料，是否改變了你對新聞事件最初的看法？

（二）研究設(shè)計

以非英語專業(yè)的大學(xué)生作為參與主體，利用文化話語進行新聞解讀，可以采用分組的形式進行，每次課堂都有其中一組學(xué)生進行新聞事件的分析，學(xué)生在課堂中進行討論[4]。進行新聞事件分析的大學(xué)生可以通過多種渠道（除了官方媒體外）進行同一個新聞事件的報道收集，整理新聞事件報道始末，利用文化話語分析狂階對新聞事件中的新聞話語進行分析，主要包含這幾個因素進行分析：新聞報道內(nèi)容、言語者及相互關(guān)系、形式、媒介及交際秩序、歷史、文化關(guān)系、目的和結(jié)果。通過對眾多因素的分析，小組成員針對新聞話語進行概述總結(jié)，學(xué)生根據(jù)新聞匯報組的新聞事件分析展開全面討論。

（三）研究思路

本次研究新聞事件中的新聞話語要注重提升學(xué)生文化解讀能力以及正確的價值觀引導(dǎo)。日常生活中學(xué)生對新聞話語中包含的潛在文化因素，這是由于學(xué)生的知識和認(rèn)知水平有限，因此需要通過分析大量新聞話語的練習(xí)，逐漸培養(yǎng)學(xué)生文化解讀能力。通過分析大量的新聞話語可以體現(xiàn)出學(xué)生思想，要注意把控和引導(dǎo)學(xué)生樹立正確價值觀。

六、案例分析

2019年10月23日，在英國埃塞克斯發(fā)生了一起引起全世界關(guān)注的慘案——貨車藏尸案，當(dāng)?shù)孛襟w對這起事件進行了視頻報道。慘案一經(jīng)爆出，迅速在全世界掀起了滔天巨浪，英國、美國權(quán)威媒體對這起案件進行了大量報道。自案件報道后的短短3天時間內(nèi)，針對該案件的新聞報道就高達(dá)67篇，其中尤其以美國有線電視新聞網(wǎng)為代表，僅在10月25日當(dāng)天就連續(xù)對該案件進行了17篇報道。媒體對這起案件密集關(guān)注本無可厚非，但是觀看對這起案件的相關(guān)報道，卻十分耐人尋味，以BBC和CNN兩大媒體對這起案件的報道為例，對媒體構(gòu)建的“事實”進行分析。

案件發(fā)生的第一天，警方對這起案件的首篇報道為Essex lorry deaths：39 bodies found in refrigerated trailer，報道中警方秉著客觀公正的態(tài)度對這起案件做了陳述。隨后，這起案件性質(zhì)就因當(dāng)?shù)鼐焦倬W(wǎng)中一份官方聲明發(fā)生了轉(zhuǎn)變，官網(wǎng)聲明中稱遇害者全部為中國人[5]。事件發(fā)生的第二天，英國媒體在無任何確切證據(jù)的情況下就發(fā)布了“……遇害者全部是中國人”的報道。在中國駐英大使嚴(yán)正指出此次案件遇害者身份并未進行查證的情況下，BBC在關(guān)于偷渡和人口走私的報道中仍然言之鑿鑿的聲稱這起案件的遇害者為中國人，并對近20年中國人偷渡事件進行回顧，有意混淆視聽。

案件發(fā)生的第三天，當(dāng)?shù)貢r間10月25日，在有越南遇害者家屬指認(rèn)出其親屬時，英國媒體BBC對這起案件的報道標(biāo)題為“在埃塞克斯發(fā)現(xiàn)的貨車遇難者中至少有6名可能是越南人”，稱堅信39名遇難者為中國人的當(dāng)?shù)鼐?，推卸?zé)任，并沒有就此前報道中的錯誤信息對中方表示任何歉意。同期，美國權(quán)威媒體CNN對該事件的報道也一直在為全世界人民構(gòu)建一個“中國難民的逃亡故事”。國外各媒體與警方，還在不斷對這起案件進行渲染，表示遇害者可能為中國人，并刻意構(gòu)建一個“生活在中國水深火熱”的“現(xiàn)實”。一起39名遇害者的慘案，本應(yīng)受到全世界人民的扼腕嘆息，作為一個國家的權(quán)威媒體，卻在沒有任何確鑿證據(jù)的情況下進行“權(quán)威報道”，混淆視聽，惡意抹黑中國政府及人民。美國CNN媒體記者在我國外交部記者會上對我國發(fā)言人發(fā)難，“為什么中華人民共和國成立70年取得了很多成就，但中國公民卻通過這種極端危險的方式離開中國？”這種強行將慘案與中國關(guān)聯(lián)，惡意抹黑中國的做法十分耐人尋味。在各大媒體上，各國網(wǎng)友也針對這案件發(fā)表了不同看法，有秉持公正的言論，也有無端的抹黑，眾多自媒體平臺中民眾發(fā)表的看法，可以引導(dǎo)大學(xué)生全方位、多角度看待此次重大新聞事件。學(xué)生對此次案件中西方媒體的報道，梳理以往國際性重大新聞事件，可以幫助學(xué)生看清西方媒體在新聞話語中的視角化問題，清楚新聞話語與自身文化和意識形態(tài)的關(guān)系。

七、結(jié)語

針對同一事件，中西方媒體的報道存在巨大差異，國際話語權(quán)的競爭代表了價值觀與傳統(tǒng)文化的競爭。西方媒體一直樂于報道關(guān)于我國政治方面的新聞，并抓住每一個細(xì)節(jié)對我國進行抹黑和詆毀，甚至是在在無任何確鑿證據(jù)的情況下[6]。國外媒體記者總是試圖“發(fā)現(xiàn)”中國存在的問題；而我國話語秉承中規(guī)中矩的態(tài)度，對公共言說持漠然態(tài)度，與受眾無“互動”，因此，一定要在充分了解中西方文化差異的情況下進行新聞話語解讀。

由于新媒體環(huán)境的開放性特點，使大學(xué)生用戶有機會成為參與新聞話語的消費和傳播，同時大學(xué)生很容易受到眾多不良思想的侵?jǐn)_。作為當(dāng)代大學(xué)生，必須具備獨立的批判性思維能力，清楚新聞話語的社會權(quán)力功能，透過現(xiàn)象看到事件發(fā)展的本質(zhì)，在錯綜繁雜的新聞報道中，秉持公平公正的態(tài)度以及正確的價值觀去解讀事件真相尤為重要。

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