張紫薇 河南科技大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院碩士在讀

劉剛田 河南科技大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院教授

朱佳琳 河南科技大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院碩士在讀

劉清揚(yáng) 河南科技大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院碩士在讀

趙啟航 河南科技大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院碩士在讀

民宿通過利用地方豐富的資源設(shè)計(jì)出有特色文化、空間風(fēng)格的住所，吸引了大量的旅游愛好者[1]。民宿業(yè)日漸壯大，能夠讓更多外來(lái)者了解當(dāng)?shù)氐奈幕Ｂ糜蚊袼藿ㄖ纬梢欢ㄒ?guī)模后因趨同現(xiàn)象嚴(yán)重，降低了旅游行業(yè)的進(jìn)入門檻，各地域文化旅游區(qū)的民宿建筑具有共性太多、缺乏個(gè)性的特點(diǎn)。為有效改善這一現(xiàn)象，充分展現(xiàn)南陽(yáng)市的玉文化，有必要對(duì)玉文化元素進(jìn)行提煉，加以綜合運(yùn)用，使民宿設(shè)計(jì)能夠巧妙融合南陽(yáng)市的地域文化特色，讓更多的人能夠了解玉文化。

1 玉文化概述

中華玉文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，對(duì)于中國(guó)文化史產(chǎn)生了重要的影響[2]。南陽(yáng)市鳳凰山新石器時(shí)代遺址出土了獨(dú)玉鏟，說明當(dāng)?shù)氐挠裎幕茉缇统霈F(xiàn)了，經(jīng)過漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程，形成了悠久的歷史文化。南陽(yáng)市的玉文化，在全國(guó)非常出名，有“中華玉雕看中原，中原玉雕看南陽(yáng)”的說法。南陽(yáng)市鎮(zhèn)平縣坐落于河南省西南部，位于伏牛山的南邊，交通十分便利。鎮(zhèn)平縣擁有4000多年的玉雕歷史，有中華玉都之稱，是中華玉文化的發(fā)源地之一，被譽(yù)為“中國(guó)玉雕之鄉(xiāng)”。鎮(zhèn)平縣的石佛寺鎮(zhèn)是玉雕的重要發(fā)源地，是河南省乃至全國(guó)僅有的玉雕產(chǎn)品產(chǎn)銷重鎮(zhèn)，是中國(guó)最大的玉雕文化產(chǎn)品研發(fā)加工廠和銷售出口集散地，同時(shí)也是全球最大的玉雕與文化玉雕創(chuàng)意禮品產(chǎn)業(yè)研發(fā)中心。南陽(yáng)市的現(xiàn)代玉雕雕刻技術(shù)十分精湛，制作精美，并不斷發(fā)展形成自己的藝術(shù)風(fēng)格，擁有千年興盛的玉文化產(chǎn)業(yè)，孕育了南陽(yáng)市特有的玉雕文化，也因此培養(yǎng)了無(wú)數(shù)個(gè)優(yōu)秀的現(xiàn)代玉雕工藝匠人，形成了獨(dú)特的玉雕人文資源。

2 玉文化對(duì)南陽(yáng)地域文化民宿發(fā)展的價(jià)值

2.1 與眾不同，打造地域特色民宿

地域特色文化發(fā)展將使民宿充滿活力和生命力，而文化民宿設(shè)計(jì)也被認(rèn)為有利于充分發(fā)掘、保護(hù)與傳承我國(guó)的地域特色文化，因此有必要建造融合地域文化與傳統(tǒng)藝術(shù)的文化民宿。民宿是人們出去觀光旅游或者緩解生活壓力的絕佳活動(dòng)場(chǎng)所。也是人們弘揚(yáng)地域傳統(tǒng)文化的場(chǎng)所。文化通過民宿設(shè)計(jì)可以傳遞給人們，有助于增強(qiáng)人們的民族自豪感，有助于保護(hù)和傳承地域傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)地域文化魅力，打造與眾不同的主題民宿，吸引越來(lái)越多的人前來(lái)居住體驗(yàn)[3]。

2.2 相輔相成，帶動(dòng)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展

在旅游行業(yè)，除了游玩，吃住也非常重要。民宿是接待游客的地方，可以為游客的旅游出行提供便利和保障，重要性可想而知，不僅要玩好，更要住好，也能給旅游的整個(gè)過程帶來(lái)新鮮的感受，使得旅游能夠非常舒服和圓滿。南陽(yáng)市擁有豐富的玉石資源和悠久的玉雕歷史，玉產(chǎn)業(yè)的壯大能吸引很多游客前來(lái)旅游，進(jìn)而可帶動(dòng)民宿旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展；反過來(lái)，民宿旅游產(chǎn)業(yè)也可以進(jìn)一步促進(jìn)玉產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，二者相輔相成，因此發(fā)展玉文化旅游民宿可以提高玉產(chǎn)業(yè)、旅游產(chǎn)業(yè)的附加值。

2.3 博大精深，展現(xiàn)人的意識(shí)形態(tài)

從古至今，人們一直都對(duì)玉有著崇敬和愛護(hù)的情懷?！坝癫蛔粒怀善?；人不學(xué)，不知義”美玉不經(jīng)雕琢難以成器，也就是說哪怕是再好的精美玉石，如果沒有經(jīng)過雕琢，就不能真正展示出它的藝術(shù)價(jià)值和文化魅力，用來(lái)和人相比，可見對(duì)玉的喜愛。玉雕藝術(shù)品必須有深刻的思想內(nèi)涵和文化意蘊(yùn)[4]。玉剛?cè)岵?jì)、表里如一、溫潤(rùn)雅致，因此人們也喜歡用玉器代表身份和地位。儒家學(xué)派重視玉，并將天下大同的思想融入其中，對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化有很大的影響。

3 南陽(yáng)市玉文化元素的提取

3.1 以玉雕色彩為基礎(chǔ)

獨(dú)山玉出自南陽(yáng)市的獨(dú)山，有中國(guó)四大名玉之稱。獨(dú)山玉的色彩鮮艷，顏色豐富[5]，品質(zhì)高，是各種玉雕頂好的原料。玉雕造型藝術(shù)與其他設(shè)計(jì)存在差異，是立體造型，需要參考玉料的原有顏色和紋理形態(tài)進(jìn)行創(chuàng)作。獨(dú)山玉的色彩斑斕，花色齊全，是其他玉石無(wú)法比擬的，所具有的色彩多樣且色相明快，能夠給人賞心悅目的感覺。獨(dú)山玉的色雜，既有黑白相間的，又有多樣色彩共存的，呈現(xiàn)出一種獨(dú)特的美。如圖1所示，作品《光陰》的作者依照獨(dú)山玉的色彩，順色施藝，依形造勢(shì)。作品對(duì)顏色的運(yùn)用極為巧妙，營(yíng)造出一幅絕美的意境。

圖1 光陰

3.2 使用造型工藝進(jìn)行雕刻

南陽(yáng)市的玉雕有很多品種，制作工藝精美，大大小小的都有，有山水、人物、神像、花鳥、走獸、首飾、瓶薰等多個(gè)品類。其中，人物類比較出色，神話傳說、戲曲和古典小說中的人物以及對(duì)社會(huì)有影響力的人物都會(huì)出現(xiàn)，可以大致分為仕女、老人、佛像類。如圖2所示，作品《月印敦煌》用細(xì)膩的雕刻工藝在玉料上表現(xiàn)，創(chuàng)造出一個(gè)具有魅力的人物形象。玉雕作品中也有很多傳統(tǒng)紋飾，如云紋、蟬紋等，都有著美好的寓意，如圖3所示。紋飾已廣泛應(yīng)用在玉雕中，如圖4所示。匠人們的傳統(tǒng)雕刻會(huì)結(jié)合國(guó)畫的作畫風(fēng)格，除此之外也有現(xiàn)代的雕刻技法。在雕刻工藝上，南陽(yáng)市的玉雕吸取南北派工藝之長(zhǎng)形成了別具一格的“南陽(yáng)風(fēng)格”[6]，融合了北方的粗獷質(zhì)樸風(fēng)格和南方的溫婉典雅風(fēng)格，用獨(dú)特的碧玉和精美的工藝手法驚嘆眾人。對(duì)于雕刻手法，有寫實(shí)風(fēng)，也有抽象的。玉雕中用到的雕琢技法比較多樣，主要有浮雕、鏤空雕、圓雕3種，運(yùn)用在不同造型中，能夠充分展現(xiàn)玉雕作品的造型美。

圖2 月印敦煌

圖3 蟬紋

圖4 云紋

3.3 通過國(guó)際玉城進(jìn)行展示

國(guó)際玉城是石佛寺鎮(zhèn)的旅游名片，位于趙河之濱，是大型玉文化交流場(chǎng)所。國(guó)際玉城是中原最大的明清仿古建筑群落，再現(xiàn)古樸典雅的古建筑風(fēng)韻，將玉文化與古建筑特色一同展現(xiàn)，如圖5所示。恢弘的玉城大門以及各具特色的景點(diǎn)建筑都是獨(dú)特的園林景觀，與玉文化的內(nèi)涵一脈相承。很多建筑細(xì)節(jié)十分精巧，處處散發(fā)著深厚的玉文化氣息。文化體現(xiàn)在玉城的每一處，里面有很多商戶，可以近距離觀賞美玉。玉神大道是非常有特點(diǎn)的玉雕景觀，散點(diǎn)分布卻又系統(tǒng)完整，雕刻工藝精湛，栩栩如生，是展現(xiàn)玉文化的長(zhǎng)廊，擁有悠久的歷史，是南陽(yáng)市的特色。

圖5 國(guó)際玉城

3.4 通過玉的故事進(jìn)行點(diǎn)綴

國(guó)人愛玉，自古有之。玉承載著悠久的文化，也出現(xiàn)了很多與玉相關(guān)的故事，如“拋磚引玉”、“西王母獻(xiàn)玉”、“和氏璧”、“完璧歸趙”等多個(gè)經(jīng)典故事。而玉雕制作的過程也是由很多故事組成的，離不開一批批匠人們的努力和付出。整個(gè)制作過程從一塊不起眼的天然玉石雕刻開始，歷經(jīng)選材、切割、打磨、拋光等多達(dá)十道工序，最后慢慢加工成型。制作玉雕作品是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程，歷代雕琢者都在追求玉雕造型的意象之美[7]。每一件玉雕作品，都注入了一代代玉雕師的美學(xué)思想和藝術(shù)情感，可謂匠心獨(dú)運(yùn)。匠人們選取玉料，傾心制作，要把所有的美體現(xiàn)在玉石中。

4 玉文化元素在南陽(yáng)地域文化民宿中的應(yīng)用策略

4.1 與室內(nèi)硬裝空間巧妙融合

室內(nèi)空間首先要處理硬裝部分，體現(xiàn)整體的風(fēng)格，可以通過顏色、造型在空間中體現(xiàn)。大多數(shù)玉雕造型具有很高的藝術(shù)水平，并具備良好的寓意和內(nèi)涵[8-11]，不僅可以將玉雕造型圖案直接應(yīng)用在室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)上，還可以采用變形、夸張、重組、隱喻等手法把這些融合在室內(nèi)設(shè)計(jì)中。例如，選取的材料以木材和石材為主，既有質(zhì)感又能與周邊環(huán)境統(tǒng)一，也可以體現(xiàn)地域性。在大廳的公共區(qū)域，硬裝空間色彩可選擇從玉雕中提取的白色、灰色等，房間內(nèi)可以有亮色結(jié)合，讓空間充滿活力。

4.2 在室內(nèi)軟裝布置充分展現(xiàn)

在制作的過程中，對(duì)于內(nèi)部整體裝飾及外部整體裝飾，均需要充分融入一些地域文化。玉元素要體現(xiàn)在家具、燈具、工藝品、紡織品等方面，可以提高室內(nèi)空間的品位。在公共空間區(qū)域和客房空間中，可以用各種各樣的玉元素飾品裝飾空間，選取不同顏色和材質(zhì)的裝飾品可營(yíng)造不同的風(fēng)格。大的玉雕裝飾作為整個(gè)民宿空間中的一種掛飾或其他擺件，既美觀又時(shí)尚，可用于宣傳當(dāng)?shù)氐挠袷幕?；小的玉雕裝飾物可以用來(lái)營(yíng)造強(qiáng)烈的溫馨感和歸屬感。

名人故事、神話故事等也可以直接用于裝飾民宿墻面。在其他民宿陳設(shè)的裝飾設(shè)計(jì)方面，如客房窗簾、床品、地毯等紡織品，一般均可直接采用玉雕造型圖案裝飾紋樣，但要與民宿空間的整體設(shè)計(jì)風(fēng)格保持一致[12、13]。

4.3 用休閑體驗(yàn)空間增加互動(dòng)

民宿設(shè)計(jì)除了要表現(xiàn)特色，還要以人為本，注重人的情感體驗(yàn)，可以增加互動(dòng)性。民宿本來(lái)就是一種來(lái)到不同地區(qū)體驗(yàn)不同生活的旅店設(shè)計(jì)，是一種溫馨獨(dú)特的存在。要想使民宿更能吸引游人，不僅要有美景，最好還要與體驗(yàn)活動(dòng)相結(jié)合，讓游客積極參與，將地域特色通過這種方式傳遞，必然具有較強(qiáng)的吸引力。在休閑活動(dòng)區(qū)域可以設(shè)置一個(gè)互動(dòng)空間，讓住客可以觀看玉雕的制作過程，也可以上手去感受，去繪制圖案紋樣，可以畫在衣服上、鞋子上或者手帕上，以此來(lái)滿足人們對(duì)審美和體驗(yàn)的需求，使人們?cè)谶@里可以得到放松，讓狹小的空間中充滿趣味。

5 結(jié)語(yǔ)

每個(gè)地域有各自的歷史積淀，所以在探索我國(guó)民宿的未來(lái)發(fā)展之路時(shí)，一定要建立在文化歷史基礎(chǔ)上。一座完全忽視特殊地域傳統(tǒng)文化的旅游城市，是一座缺失城市靈魂的城市。設(shè)計(jì)師在民宿空間設(shè)計(jì)中應(yīng)努力尋找更好的結(jié)合點(diǎn)，既要確?？臻g設(shè)計(jì)的合理性，又要完美展現(xiàn)地域文化的特色。南陽(yáng)市一直都重視地域文化的挖掘與發(fā)展，也重視發(fā)展玉文化產(chǎn)業(yè)，倡導(dǎo)要持續(xù)抓好文旅融合。所以玉文化與民宿融合很有必要，既能吸引游客消費(fèi)、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，又能傳播當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕?，貼合南陽(yáng)市的旅游業(yè)發(fā)展方向，能夠讓游客深入了解南陽(yáng)市的玉文化。