謝華華

時(shí)間是一個(gè)最虔誠的行者，分秒無形，卻步步作數(shù)。

時(shí)間也是一個(gè)頂流的魔法師，于晝夜交替間幻化出春有百花秋有月、夏有涼風(fēng)冬有雪的美麗。

時(shí)間還是一個(gè)最耐心的友人，于無聲中教會(huì)我們慢下來，學(xué)習(xí)等待的藝術(shù)。

當(dāng)時(shí)間穿梭到物欲橫流的現(xiàn)代社會(huì)，一幢幢高樓林立，路人行色匆匆，從前慢的日子已經(jīng)離我們越來越遠(yuǎn)，然而，在時(shí)間的無涯荒野里，有這樣一群人，十年如一日地守著一份匠心，懷揣著信仰，肩負(fù)著使命，任他朝朝與暮暮，始終堅(jiān)持初心，做個(gè)精雕細(xì)琢的“匠人”，孜孜不倦。

在兩天一夜的海峽兩岸青年共享閱讀活動(dòng)中，我有幸得以走進(jìn)位于長泰的古樸、幽靜的龍人古琴文化村，跟隨著古琴發(fā)展的脈絡(luò)，進(jìn)行一場古今的對話，接受古琴藝術(shù)的熏陶，而其創(chuàng)始人謝建東先生，則非常完美地向我們詮釋了什么是當(dāng)代人的“匠人精神”。

最早關(guān)于“匠人精神”的聽聞均來自日本，日本的手工藝人，因其精湛的技藝和對待手工作品精益求精的敬畏之心而聞名于世。我對于古琴的了解，似乎也只是停留在古時(shí)文人墨客對“琴、棋、書、畫”的偏愛與雅興，還有就是子期與伯牙因琴音結(jié)下的令人欽羨的可遇不可求的情誼。而這次龍人古琴文化村之行，讓我切身體會(huì)到古琴文化里的“匠人精神”。古琴斫制流程包括選坯、制坯、掏槽腹、做底板、鑲岳山、披布、刮膩?zhàn)?、上面漆、上徽位、上雁足、拴弦?27個(gè)步驟，需歷時(shí)七至八年，一斧一鑿均是手工完成，這就要求斫琴者具備足夠的內(nèi)力和定力，才能實(shí)現(xiàn)人物合一的境界。謝建東先生作為一名專業(yè)的斫琴師，誰曾想他是源于一次偶然邂逅空靈的琴音后，便毅然決然放棄了他蒸蒸日上的生意，開啟了他的漫漫尋琴之路，這一求便是十年。十年來，他深居簡出，遍訪名師，在斫琴的道路上煢煢子立，不斷探索與創(chuàng)新。好在皇天不負(fù)有心人，日復(fù)一日，謝建東先生的斫琴技術(shù)不斷得到大家的肯定，不僅如此，他還給古琴安了家，創(chuàng)建了龍人古琴文化村，將古琴融入他的生命，往后余生，他都將以一顆“匠心”，傳道授業(yè)，肩負(fù)著傳承古琴文化的使命繼續(xù)前行。

在慨嘆琴癡謝建東先生“十年磨一劍，七年斫一琴”的“匠人精神”的同時(shí)，我不禁自愧難當(dāng)，喜歡和熱愛雖近似卻又有著天壤之別，很難想象需要付出幾多熱愛和忍受多少的孤寂，才能成就一個(gè)“癡”字。然而，現(xiàn)代人往往“泛愛”，少懂“癡愛”，一生只做一件事的人更是微乎其微，如何回歸內(nèi)心，捫心自問我們內(nèi)心深層次的需求，是我們終其一生都要好好去學(xué)習(xí)和攻克的難題。愿每一個(gè)人都有一腔熱情，去追尋“癡癡的愛”。