吳平

壯錦是由壯族人民創(chuàng)造并傳承至今的傳統(tǒng)手工織品，歷經(jīng)千年，經(jīng)久不衰，寄予了壯族人民對美好生活的追求與向往。在現(xiàn)代社會，壯錦紋樣已經(jīng)被運(yùn)用到更廣泛的領(lǐng)域，如服飾、工藝品等?；诖?，本文對壯錦的藝術(shù)特征及現(xiàn)狀展開分析，繼而對壯錦紋樣在現(xiàn)代民族服飾與工藝品設(shè)計中的應(yīng)用進(jìn)行闡述，以期創(chuàng)新出更具民族特色和時代特征的現(xiàn)代設(shè)計。

壯錦是見證過悠久歷史的藝術(shù)傳承，涵蓋了大量豐富多彩的紋樣圖案，極具代表性，體現(xiàn)了壯族勞動人民的智慧。壯錦不但承載著歷史文化的記憶，還蘊(yùn)含著少數(shù)民族的審美取向。壯錦除了給人帶來視覺感官上的沖擊，還凝聚著壯族人民的精神文化符號，彰顯了時代特征。壯錦是中國四大名錦之一，對于現(xiàn)代服飾和藝術(shù)品的設(shè)計來說，多姿多彩的壯錦紋樣具有寶貴的借鑒意義。

一、壯錦的藝術(shù)特征及現(xiàn)狀

第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中，壯錦的名字赫然在列，其也是中國四大名錦中唯一出自少數(shù)民族的工藝織錦。早期，壯錦的材料取自野生植物和礦物質(zhì)中，屬于天然染料，并且壯錦的經(jīng)緯線是由棉線與不同顏色混合組成的絲絨進(jìn)行交織產(chǎn)生。

壯族人民喜愛色彩濃厚的顏色基調(diào)，大多以紅、黃、藍(lán)、綠為最基本的調(diào)性，其他可根據(jù)自身喜好進(jìn)行補(bǔ)充，具有明顯的撞色感，這是壯錦的特色之一。壯族地區(qū)流傳著這樣一句形容壯錦的話“紅配綠，看不俗”。從中，人們能看出壯族人民不拘小節(jié)、濃艷粗獷的性格特征，還有其面對生活樂觀積極的態(tài)度。

除了顏色之外，壯錦的花紋也獨(dú)具一格。壯族人民喜歡將自然中的一切以圖案的方式裝點(diǎn)于壯錦之上，例如，花草樹木、魚蟲鳥獸、特色各異的風(fēng)景奇觀等，這些都是壯錦圖案的來源，具有極高的辨識度，體現(xiàn)了熱情豪邁的民族風(fēng)情。

壯錦的圖案紋樣在造型方面簡單、大方，其中使用最多的便是幾何紋樣、自然紋樣和裝飾紋樣三種。在內(nèi)容上，壯錦花紋來源于自然界，一幅幅精美的圖案栩栩如生。

經(jīng)過幾千年的傳承與發(fā)展，壯族人民創(chuàng)造了數(shù)不勝數(shù)的壯錦圖案，經(jīng)過歲月的洗禮，其具有極高的藝術(shù)造詣。

中華人民共和國成立初期，壯錦是廣西壯族人民不可或缺的生活用品，是壯族婦女生存發(fā)展的必備技能。改革開放之后，各行各業(yè)百廢待興，國家也在扶持壯錦的大量生產(chǎn)和傳播，并且在廣西地區(qū)開辦了規(guī)模較大的壯錦工廠，以此傳承壯錦藝術(shù)。但是，伴隨市場經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展、商品種類的不斷增多，大量機(jī)械化生產(chǎn)的物美價廉商品出現(xiàn)，使得傳統(tǒng)工藝的壯錦因?yàn)榘嘿F的價格和較長的工期逐漸被人遺忘，面臨嚴(yán)峻的傳承危機(jī)。

2006年，壯錦被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，并且在各界人士和傳承人的堅(jiān)持下，壯錦再次在大眾的視野中出現(xiàn)，由于其本身的影響力和華麗、鮮明的特點(diǎn)，走上了高品質(zhì)發(fā)展的道路。

二、壯錦在現(xiàn)代民族服飾設(shè)計中的應(yīng)用

（一）服飾風(fēng)格更加貼合現(xiàn)代審美

壯錦具有濃重的色彩風(fēng)格，這離不開壯族人民傳承千年的民俗民風(fēng)，也與壯族祖先的經(jīng)歷息息相關(guān)。壯族人民在重大民族節(jié)日和重要時刻都會穿著隆重的民族服飾，這是壯族人民的禮節(jié)，具有祈求幸福吉祥的美好寓意。其中最值得一提的便是壯族的婚禮，那是壯族人民心中最神圣、莊重的場合，不可有一絲懈怠。壯族姑娘會在出嫁前為自身量身定做一身精美的嫁衣，華麗莊重，屬于重工工藝的一種。

如今，具有民族風(fēng)格的服裝越來越受到大眾的喜愛，而在日常生活中，人們的服飾更加簡單、大方，因此，壯錦的運(yùn)用更加貼合現(xiàn)代審美，通過其他元素來減輕重工藝的繁復(fù)感，并且加入與壯錦紋樣相搭配的圖案，打造出既有民族風(fēng)情又有現(xiàn)代風(fēng)韻的服飾，使得壯錦在現(xiàn)代服飾中大放異彩。

（二）顏色運(yùn)用更加靈動

壯錦的用色較濃重且風(fēng)格鮮明，這也體現(xiàn)出了壯族人民豪邁自由、不懼世俗的性格。紅、黃、藍(lán)、綠等色彩的純度較高，再加上其他顏色的輔助，可以給人帶來較強(qiáng)的視覺沖擊感。

通常情況下，每幅壯錦都會使用7～8種主色，再配合幾種輔色進(jìn)行填充，有時一幅壯錦使用的顏色高達(dá)幾十種。這些顏色的搭配具有一定的美感和規(guī)則，并非胡亂而為，雖然顏色種類繁多、濃郁艷麗，但卻不失自然和諧之感。如若將藝術(shù)渲染力極強(qiáng)的壯錦紋樣直接運(yùn)用到現(xiàn)代服飾中，未必能收獲很好的反響，這是因?yàn)楝F(xiàn)代人的審美偏向于柔和?，F(xiàn)代服裝設(shè)計師通過對美的掌控，在運(yùn)用壯錦的特色之余，采用色彩調(diào)和的手法適當(dāng)中和這些顏色的純度和亮度，使其更加靈動輕盈，更加符合大眾的審美。

（三）紋飾圖案更加簡明生動

壯錦圖案大多來自自然界的寫意圖案，而其底紋卻只有幾種簡單的紋飾，以此形成了錯落有致的圖形，其色調(diào)對比給人以強(qiáng)烈的視覺體驗(yàn)，獨(dú)具特色。在現(xiàn)代社會，織造工藝的改良升級使得傳統(tǒng)粗壯的線條也變得精細(xì)柔美，圖案也更加細(xì)膩精美。

千百年來，壯錦在傳承過程中積累了幾十種紋飾花樣和圖案素材，這些多彩的紋飾素材為現(xiàn)代服飾的設(shè)計帶來了諸多的靈感，將其融于現(xiàn)代服飾之中，不但生動地展示了民族的格調(diào)，還讓現(xiàn)代服飾更加簡明生動、線條流暢。

三、壯錦圖案在現(xiàn)代工藝品中的應(yīng)用

（一）色彩的搭配

壯錦的魅力不僅在于紋飾的豐富含義，還有其縝密的制作工藝，以及獨(dú)特色彩的運(yùn)用和呈現(xiàn)。將具有民族特征的壯錦色彩提煉出來，應(yīng)用于現(xiàn)代工藝品中，通過獨(dú)特的紋飾圖案和色彩搭配，可以彰顯現(xiàn)代藝術(shù)品的獨(dú)特審美意蘊(yùn)，這是其他工藝品無法比擬的。

經(jīng)過現(xiàn)代工藝品設(shè)計師的改良，壯錦色彩的運(yùn)用規(guī)律將在現(xiàn)代工藝品上進(jìn)行延伸、拓展，不但提升了本土工藝品的視覺效果，而且具有民族韻味，提高了現(xiàn)代工藝品的市場競爭力。

（二）圖案的應(yīng)用

壯錦作為壯族獨(dú)特的文化符號，經(jīng)過傳承人的修整和完善后，寓意表達(dá)更加完備，表現(xiàn)形式更加豐富，結(jié)構(gòu)組織愈加縝密。現(xiàn)代工藝品與壯錦的獨(dú)特藝術(shù)形式相融合，不但突顯了現(xiàn)代工藝品的特色，還帶給消費(fèi)者新奇的體驗(yàn)。

工藝品因?yàn)槭艿叫螒B(tài)和尺寸的限制，無法運(yùn)用多種圖案，因此一般只采用幾種，例如，在邊框和局部裝飾中使用簡單的幾何圖形;將復(fù)雜的圖案進(jìn)行元素分離，分別應(yīng)用于不同的工藝品之中，再加入一些現(xiàn)代風(fēng)格元素。這些圖案的應(yīng)用無論是在疊加上還是解構(gòu)上，都體現(xiàn)出不一樣的工藝美感，也使得工藝品更加暢銷。

四、結(jié)語

壯錦是壯族人民智慧的結(jié)晶，其不但集實(shí)用性和藝術(shù)性于一身，而且是壯族人民文化意識形態(tài)的寫照，兼具民族審美取向和使用功能。如今，由于現(xiàn)代技藝和元素的加入，壯錦不僅可以發(fā)揚(yáng)光大，而且能拓寬現(xiàn)代審美的視域，是一舉兩得的好事。

（廣西理工職業(yè)技術(shù)學(xué)校）