中華文化上下五千年，傳統(tǒng)美學思想是重要的組成元素，所以大部分設計師在尋找靈感的過程中，喜歡借鑒傳統(tǒng)美學思想，并在此基礎上開始創(chuàng)作。眾所周知，景觀設計和傳統(tǒng)美學思想有很大的關聯(lián)，若是一名設計師不具備傳統(tǒng)美學思想，則很難設計出符合中國氣質(zhì)的作品，更不能體現(xiàn)獨特的民族風情，很難在景觀設計中獨樹一幟。由此可見，中國傳統(tǒng)美學思想在景觀設計中發(fā)揮著重要作用，為景觀設計師提供了靈感。

隨著現(xiàn)代化建設的不斷深入，人們對于景觀環(huán)境的要求愈發(fā)嚴格，審美能力也在逐漸提高。據(jù)目前形式來看，景觀設計向著現(xiàn)代化發(fā)展的同時，會偶爾忽略中國傳統(tǒng)元素、傳統(tǒng)美學思想等，這是非常不對的。因此，本文通過分析中國傳統(tǒng)美學思想與景觀設計的關聯(lián)，論述中國傳統(tǒng)美學思想在景觀設計中的應用，希望為相關行業(yè)提供參考。

一、中國傳統(tǒng)美學思想在景觀設計中的發(fā)展前景

任何國家在發(fā)展過程中都會形成自身獨特的文化以及民族風俗，并在長遠發(fā)展中持續(xù)不斷地優(yōu)化傳統(tǒng)文化、傳承傳統(tǒng)文化。我國有上下五千年的歷史，中華文化博大精深。所以，景觀設計師的靈感來源會更多，在進行景觀設計中可以結(jié)合傳統(tǒng)美學思想與現(xiàn)代化的設計理念，打造出不一樣的景觀。在傳承傳統(tǒng)美學思想期間，景觀設計師不僅要展現(xiàn)古代的書生意氣，更要將內(nèi)斂的氣質(zhì)表現(xiàn)出來，以此提升檔次。

近年來，部分景觀設計師已經(jīng)著手將空間設計與文化心理相融合。從客觀角度來講，中國傳統(tǒng)美學思想為人文精神增添了新元素，所以兩者結(jié)合可以體現(xiàn)出不一樣美感。中國傳統(tǒng)美學思想之所以經(jīng)久不衰，是因為它的文化內(nèi)涵和藝術表達具有較高的價值和深遠的意義，可以在未來發(fā)展中起到引導作用。簡單來說，若想在景觀設計中加入新的創(chuàng)意，可以適當結(jié)合傳統(tǒng)美學思想。

中國傳統(tǒng)美學與景觀設計的發(fā)展是面臨困難的，主要原因為現(xiàn)代年輕人對于傳統(tǒng)文化的認識不夠，無法欣賞很多富有魅力的景觀設計。時代在進步，社會在不斷發(fā)展，景觀設計者要從現(xiàn)代化視角出發(fā)，緊跟時代潮流，設計出與時代發(fā)展相適應的景觀。

二、中國傳統(tǒng)美學思想與景觀設計的關聯(lián)

中國傳統(tǒng)藝術中承載著傳統(tǒng)美學思想。虛實結(jié)合、節(jié)奏韻律、抑揚頓挫等都體現(xiàn)了傳統(tǒng)美學思想，景觀設計中同樣涉及了這些思想，再加上設計師的巧妙構(gòu)思以及獨特的勾勒，便可以體現(xiàn)出不一樣的韻味。

根據(jù)歷史發(fā)展來看，儒家美學和道家美學在傳統(tǒng)美學中占有重要位置。經(jīng)文獻記載以及實際發(fā)展可以看出，儒家美學發(fā)揮著基礎的作用，因為古代文人墨客、達官貴族與普通百姓對于自然的認識和表達都借助古典景觀，并將自然與景觀相結(jié)合，所以古代景觀設計中體現(xiàn)了儒家美學。

（一）儒家美學

受儒家思想的影響，我國的詩畫作品以及園林設計喜歡運用自然景物，以其為載體，并賦予其人的性格特點，進而暗喻自身對品德美、人格美的追求。人們熟知的蘇州滄浪亭、揚州個園等，富含儒家思想，體現(xiàn)了儒家美學。揚州個園的“個”字與竹子有很大的聯(lián)系。中國水墨畫中，竹子的三片葉子形似“個”字，體現(xiàn)了挺直不彎、虛心向上等君子之風。所以說，個園反映了儒家思想，體現(xiàn)了儒家美學。

（二）道家美學思想

提到道家美學，人們可以想到“道生一，一生二，二生三，三生萬物”以及淡泊、寧靜，同樣別有一番風味。道家美學強調(diào)的是尊重自然，重視與自然的和諧相處。例如，四川名人紀念園林的設計比較精巧、絕妙，因為它借助了當?shù)氐沫h(huán)境，設計者在設計初期考慮了景觀與自然的和諧，在園林景觀中打造自然之美。

（三）意境美

不管是水墨畫、書法作品，還是詩詞，都體現(xiàn)了意境美。設計者在進行景觀設計時，要將空間看作整體，融入感情開展設計工作，使意境與景色相融，展現(xiàn)獨具特色的景觀。

我國的景觀與建筑設計理念一致，因為建筑設計要講究協(xié)調(diào)、統(tǒng)一，并與周圍環(huán)境產(chǎn)生呼應，從而打造出不一樣的風格。

三、中國傳統(tǒng)美學思想在景觀設計中的應用

中國傳統(tǒng)美學發(fā)展至今已有千年歷史，其中的虛實相生、融會貫通思想到現(xiàn)在還被廣泛應用，可見其影響深遠。景觀設計師在進行設計和造景時，要結(jié)合空間和意境，勾勒出不一樣的景觀。

虛實相生中，虛與實看似相互對立，卻又相互依靠，在具體應用過程中，很多設計師都會運用到虛實結(jié)合這一思想，而且在傳統(tǒng)景觀中這種現(xiàn)象經(jīng)常見到，比如，江南園林的設計以白粉墻為主，此為實，而虛的地方是園中的門、窗等，從這里可以看出虛實結(jié)合的好處。

現(xiàn)如今，中國傳統(tǒng)美學思想經(jīng)過創(chuàng)新后，在景觀設計中的應用更加廣泛，且傳統(tǒng)美學的加入為景觀設計增添了新元素，同時反映了我國文化的博大精深。

若是對一棟帶有院子的樓房進行設計，景觀設計師需要考慮的問題有很多，例如，室內(nèi)空間和室外空間的協(xié)調(diào)。簡單來說，景觀是一個整體，不能存在隔閡。景觀設計師可以借助虛實結(jié)合的理念來使院子和樓房融合，一般情況下，院子與樓房的顏色會相互映襯，色彩對比較為明顯。

中國傳統(tǒng)美學思想可以為景觀設計帶來新靈感和新想法，提升景觀的層次感。根據(jù)實際的操作來看，南京中山陵的設計比較現(xiàn)代，因為其設計富有新意，可以與周圍環(huán)境相互襯托、相互融合，從整體上看搭配和諧，具有雄偉莊嚴的氣勢。若是景觀布局靈活多變、不對稱，就體現(xiàn)不出莊嚴肅穆的氣勢，而傳統(tǒng)美學思想的應用可以有效避免這種現(xiàn)象，真正做到寓情于景。

景觀小品的作用是點綴和裝飾，使得整個環(huán)境更加和諧、清秀，景觀設計師在設計時要堅持以人為本的原則，這樣才可以滿足人們的需求，同時又不失整體感。另外，景觀設計師要尊重自然，實現(xiàn)人與自然的和諧相處，盡量減少對環(huán)境的破壞。目前，市場上的景觀小品已經(jīng)普遍開始使用綠色產(chǎn)品，雖然價格較高，但不會破壞生態(tài)環(huán)境。

在一些景觀設計中，設計師秉持著綠色、環(huán)保的理念，會用綠植來達到裝飾效果，還會將建筑材料換成新型節(jié)能建材。

四、結(jié)語

本文對中國傳統(tǒng)美學思想在景觀設計中的應用探究進行了簡要分析，景觀設計與傳統(tǒng)美學思想的結(jié)合非常重要，可以設計出獨具特色的景觀。就目前的發(fā)展形勢來看，景觀設計與傳統(tǒng)美學的融合已成必然，這可以營造不一樣的藝術氛圍，深受人們的贊揚。身為設計者，要重視傳統(tǒng)美學思想的學習，為我國的景觀設計增磚添瓦。

（榆林學院藝術學院）

基金項目：榆林高新區(qū)科技計劃項目“陜北景觀小品設計中的美學應用研究”（CXY-2020-24）。

作者簡介：馬蓉（1984-），女，陜西清澗人，碩士研究生，講師，研究方向：美術學和園林設計。