當(dāng)良知克制不了膨脹的欲望時(shí)，一個(gè)人終將走向毀滅。麥克白投身于欲望的海洋，似遠(yuǎn)方夜空中一顆星星的墜落，決絕且振聾發(fā)聵。

初讀《麥克白》是在一個(gè)陰雨蒙蒙的初春，冬日的寒氣還未褪干凈，絲絲涼意打在人的頸間，激起一陣戰(zhàn)栗。我總認(rèn)為這本書應(yīng)該放在夏天讀，在陰沉沉的暴雨來臨之前讀，伴隨著轟天震地的雷聲與瓢潑大雨，感受徹底且真切的騷動(dòng)和驚異。

莎士比亞是位偉大的文學(xué)藝術(shù)家，他用犀利的目光看破人性的本質(zhì)——善與惡的糾纏與結(jié)合，恐懼是真的、慌亂是真的、叫囂是真的、善良和正義也是真的。莎士比亞沒有像其他悲劇史詩的作者一般，將主要人物塑造成一個(gè)高尚光輝卻敗于命運(yùn)，沉淪在污穢中卻擁有異常堅(jiān)毅面龐和深邃目光的偉大英雄，而是將麥克白推向了風(fēng)暴的中心、黑暗的深淵，讓他浸透欲望的色彩，化身為“惡魔”，站在道德人倫的對(duì)立面。這種感覺像是在審視——以旁觀者的角度、用評(píng)判的語氣點(diǎn)醒正沉湎于虛妄夢(mèng)境里的人。

麥克白弒君奪位，殘暴不仁，巨大的野心宛如不受控制的野獸，把他的良知啃咬、撕扯、吞噬殆盡。值得思索的是，莎士比亞用了大量的筆墨細(xì)致描繪出麥克白在實(shí)施暴行前后復(fù)雜、糾結(jié)的心理：“可是在這種事情上，我們往往可以看見冥冥中的裁判;教唆殺人的人，結(jié)果反而自己被人所殺;把毒藥投入酒杯里的人，結(jié)果也會(huì)自己飲鴆而死?！毕啾忍摕o渺茫的預(yù)言，這段對(duì)白更能揭示麥克白的悲劇結(jié)局，“報(bào)應(yīng)不爽”的注定體現(xiàn)出莎士比亞的因果循環(huán)思想，為惡者終有惡報(bào)的理念幾乎可以稱得上是對(duì)人的行為的約束。與過度放縱欲望和過度宣揚(yáng)人性相比，這種刻在骨血里的、滾燙的信念引導(dǎo)著人類的“朝圣”?！俺ァ北旧砭途哂袦\藍(lán)色的光彩，溫柔而堅(jiān)定，甚至困頓而悲壯。麥克白永遠(yuǎn)無法真正地“朝圣”，他的信念是黑色的，無法像日光照進(jìn)樹林而被葉片裁剪成星星點(diǎn)點(diǎn)的光斑那樣明亮而純潔。

“罪惡的夢(mèng)境擾亂著平和的睡眠……形容枯槁的殺人犯，聽到了替他巡風(fēng)的豺狼的嗥聲，像一個(gè)鬼似的向他的目的地躡足跨步向前。堅(jiān)實(shí)的大地啊，不要聽見我的腳步聲音是向什么地方去的，我怕路上的磚石會(huì)泄露了我的行蹤?！丙溈税椎摹芭隆毕裉咸斓木蘩?，浩浩蕩蕩地從遠(yuǎn)方拔地而起又快速席卷，黑夜里的刀光宛如響鈴，在竊賊的內(nèi)心深處狂嚎。盡管如此，他仍選擇為惡，心中難以壓制的、洪水泛濫似的欲望擁有無可比擬的摧毀力，叫囂著驅(qū)動(dòng)空蕩蕩的靈魂。人的復(fù)雜極難通過某種靜態(tài)的事物展現(xiàn)，思想與行為的流動(dòng)使同一個(gè)體呈現(xiàn)出不同的面貌。在灰色邊緣的掙扎、在漆黑寂夜的痛哭，人作為人本身就已經(jīng)超脫了某種格式的框定，在兩個(gè)極端之間患得患失、踽踽獨(dú)行。

“大洋里所有的水，能夠洗凈我手上的血跡嗎？不，恐怕我這一手的血，倒要把一碧無垠的海水染成一片殷紅呢……”《麥克白》中大段的心理獨(dú)白式敘述貼合實(shí)際情況，流露出一個(gè)人違背道德禮法后最真實(shí)的精神狀態(tài)，內(nèi)心譴責(zé)侵占了思緒，自我欺騙掩蓋著恐懼。尖酸刻薄的嘲諷是作者對(duì)作惡者的懲罰，令其承受良心墜入懸崖時(shí)呼救不能的凄慘和良知泯滅時(shí)戚戚的哀嘆。作者讓膨脹的惡撐滿麥克白的靈魂，使他在驚懼和痛苦中走向扭曲與滅亡。正義同邪惡的對(duì)抗以正義的慘敗而告終，它那聲嘶力竭的哭喊聲驚動(dòng)了麥克白的睡眠，除了被子和枕頭，這樣真切而驚心的聲音是無法與外人訴說的，它們隱秘而疼痛，越是濃稠的黑暗越能滋養(yǎng)它們。驚慌和虛妄的種子帶著千萬把彎彎的小鐮刀，狠狠扎根在麥克白的心口，吸吮著他沾滿鮮血的欲望，逐漸長(zhǎng)成參天大樹。夜風(fēng)陣陣，樹葉嘩嘩的響聲就是被麥克白扼殺的善良人性的啜泣。

結(jié)合文章的內(nèi)容可以看出，《麥克白》中的犯罪心理活動(dòng)主要通過對(duì)話與獨(dú)白展現(xiàn)，充滿矛盾和驚懼的內(nèi)心世界直觀地傳達(dá)出麥克白靈魂中善與惡、良知與欲望的激烈交鋒，矛盾越尖銳，沖突越激烈，就越能證明人性本元的兩重性：一個(gè)是神性，即善良、正直的一面;另一個(gè)是魔性，即罪惡、卑劣的一面。

史詩中有很多為了突顯善和正義而被賦予極端神性的英雄式人物，這些人物本身已經(jīng)偏離了“人性”的范疇，故無法將之具有的人格魅力和思想情感簡(jiǎn)單地定義為“人性的光輝”，他們的存在脫離了現(xiàn)實(shí)的軌道，一躍成為信仰，是漂浮在天空中的、需要仰視的。同樣，部分作品中存在過度渲染反面人物邪惡、黑暗特質(zhì)的現(xiàn)象，這也偏離了人性的特點(diǎn)，是不真實(shí)的。人就是人，非神非魔，具有多面性，交織著復(fù)雜的情感，纏繞著多樣的思想，自蒼茫雪域跋山涉水而來，從這一頭緩緩蹚到那一頭，莊嚴(yán)肅穆。正因?yàn)槿绱?，人性的深刻才成了藝術(shù)創(chuàng)作者筆下孜孜探求的內(nèi)容，古今中外多少文人豪客都無法寫盡人的意義與價(jià)值，年復(fù)一年，代復(fù)一代，人們站在巨人的肩膀上審視人性，卻發(fā)現(xiàn)無論如何也望不到邊。

莎士比亞塑造的麥克白在一定程度上可以稱為真實(shí)的壞人，作者擺正了對(duì)人性之弱點(diǎn)和惡劣的審視角度，揭示了人性的本元是善與惡的結(jié)合這一真相。所以，個(gè)體的選擇決定其發(fā)展的方向，選擇不同，結(jié)局也就不同。文學(xué)作品里，“圓形人物”和“扁形人物”的概念與之共通，都注重挖掘人的復(fù)雜性和多樣性，從而使人物形象更加豐富、立體、鮮明、真切。

陀思妥耶夫斯基的《罪與罰》中也有對(duì)主人公拉斯柯爾尼科夫犯罪心理的描寫。與麥克白一樣，拉斯柯爾尼科夫在實(shí)施犯罪后恐慌萬分，開始對(duì)行為、對(duì)自身進(jìn)行思考，這個(gè)思考的過程就是人性中善與惡交戰(zhàn)的過程。由此可見，《罪與罰》也體現(xiàn)出人性雙面的思想，這與《麥克白》中傳遞的人性本元兩重性的觀點(diǎn)一致。

《麥克白》里的女巫是個(gè)舉足輕重的角色，她就像靜靜豎立在人生旅途中的某個(gè)標(biāo)志，看似微不足道，卻暗藏玄機(jī)。文中涉及女巫的內(nèi)容不多，但女巫的出現(xiàn)、預(yù)言和活動(dòng)卻是整部作品的線索。麥克白正是因?yàn)槁犘帕伺椎念A(yù)言，才動(dòng)了弒君成王的心思，并引發(fā)了接下來的故事。其實(shí)，麥克白的野心是真實(shí)存在的，女巫的預(yù)言不過是他殺君篡位的催化劑，即使沒有預(yù)言，也會(huì)有別的導(dǎo)火索?？梢?，麥克白殺君奪位并非命中注定，而是一個(gè)人缺乏約束內(nèi)心欲望的自覺并因此走向惡之端的必然結(jié)果。

就作品來看，女巫也曾預(yù)言麥克白無法被殺死、無法被趕下王位，可結(jié)局卻是麥克白被殺死、被趕下王位，那些看似不可能的現(xiàn)象一一出現(xiàn)——以一些看似奇特卻帶有必然意味的形式出現(xiàn)，例如，馬爾科姆軍隊(duì)砍下勃南樹林中的樹枝作為掩護(hù)，向鄧斯納恩挺進(jìn);殺死麥克白前，麥克達(dá)夫告訴麥克白自己并不是自然地出生，而是經(jīng)剖腹從母體取出來的……貌似堅(jiān)不可摧的女巫預(yù)言更像是一場(chǎng)文字游戲，其可信度根本無法深究。另外，在麥克白弒君成王的過程中，只要任何一環(huán)出了意外，他便會(huì)奪位失敗，這就更加顯示出女巫預(yù)言的虛無縹緲。

所謂的預(yù)言并非是命中注定，麥克白篡奪王位是人為，篡位成功恰恰說明了預(yù)言的實(shí)現(xiàn)是因其虛妄的野心和欲望——人性中的惡是真實(shí)存在的，不是預(yù)言，而是事實(shí)。部分人的劣根性就在于此，喜歡將欲望與宿命掛鉤，將自身的惡念冠上一個(gè)看似無可奈何的名號(hào)，以掩藏靈魂深處的污穢，借由這個(gè)冠冕堂皇的借口，寬慰、安撫每一個(gè)輾轉(zhuǎn)難眠的黑夜。

“命運(yùn)論”荒誕可笑，暴露了個(gè)體靈魂的弱點(diǎn)，甚至導(dǎo)致一個(gè)人的悲劇。莎士比亞用荒唐的宿命說揭示了文藝復(fù)興時(shí)期人性的現(xiàn)實(shí)，在這一點(diǎn)上，他作為藝術(shù)家和文學(xué)家的優(yōu)越前瞻性以及對(duì)普羅大眾心靈世界細(xì)膩深刻的探索過程毫無保留地展現(xiàn)了出來。杰出、偉大的作家往往具有超人的智慧和對(duì)周遭事物敏銳的感知力，其手中的筆浸滿了無聲的淚水，令他們的作品閃耀著光芒，極具審美價(jià)值，甚至可以影響一個(gè)時(shí)代的發(fā)展。

我驚嘆于莎士比亞深邃的創(chuàng)作思想，更愛《麥克白》中熠熠閃光的“保留希望”的寫法，這使我看到了無限的可能以及一個(gè)作家心底最深處的溫柔。書中最精彩的地方不僅包含了對(duì)欲望膨脹、人性泛濫的尖銳諷刺以及對(duì)命運(yùn)的新視角解讀，還體現(xiàn)在留有希望與轉(zhuǎn)機(jī)的寫法上——馬爾科姆、道納本、弗里恩斯扭轉(zhuǎn)困境，僥幸脫離了麥克白的魔掌。許是偉大的作家心口皆具有一方濕漉漉的柔情，曲微幽深，激烈而克制，明明手中握滿冰冷、直接的諷刺，心底卻存著“救贖”的悲憫與熱切，千千萬萬光華聚斂最終化為悠悠蕩開一筆的希望，鄭重、蕭索、莊嚴(yán)。

毋庸置疑，馬爾科姆、道納本、弗里恩斯的逃脫是莎士比亞在大幅灰黑慘淡、壓抑悲戚的夜幕中點(diǎn)綴的燦爛明星，閃耀著救贖的光芒，他們是生的希望，是人類能夠戰(zhàn)勝黑暗與荒唐欲望的支撐力量，在暗示麥克白覆滅結(jié)局的同時(shí)，給予讀者和那些在命運(yùn)荒野中砥礪前行、不懼艱難險(xiǎn)阻的戰(zhàn)士光明的指引?！尔溈税住返慕Y(jié)尾只寫了馬爾科姆在麥克達(dá)夫、西沃德等人的協(xié)助下推翻了麥克白政權(quán)，登上王位，卻未提及弗里恩斯的后續(xù)遭遇，這不禁讓人浮想聯(lián)翩。此寫法也許是從側(cè)面諷刺女巫預(yù)言的荒誕可笑，也許是作者埋下的伏筆，一種對(duì)人類能戰(zhàn)勝天命的希望。

悲劇是將美的東西撕碎給人看，麥克白的命運(yùn)像一筆糊涂的賬，緊緊攥住虛無縹緲的欲望和情感，從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端。人性的悲歌在歇斯底里的氣氛中掙扎、迸發(fā)，最后又回歸沉默，這大概就是美被撕扯、摧毀的過程，在虛妄中趨近，在趨近里陌生。

在世界文學(xué)作品中，涉及人生悲劇主題的文學(xué)作品不勝枚舉，文藝創(chuàng)作的魅力就在于此，經(jīng)歷別人的人生，感受超脫現(xiàn)實(shí)的切膚之痛，獲得對(duì)世間萬物的獨(dú)特見解，撥開規(guī)整的語言和巧妙的手法，觀者可以望見清澈的情思，泠泠然地流淌在遍布荊棘的山野之中，即使雜草橫生，即使委身于偏僻的一隅，塵封在作者心底最深的情感總會(huì)在某句話、某個(gè)片段不經(jīng)意地流露出來，短暫的歡樂、困頓的悲苦、堅(jiān)定的信念和不屈的意志如夢(mèng)般綺麗脆弱，如詩般朦朧含蓄。

文學(xué)對(duì)人的一生具有無可比擬的重要性，輕啟人性中溫潤(rùn)古舊的光芒，自無聲的這頭駛向繁華的那頭，此間風(fēng)景皆成了美的源泉，滋養(yǎng)著文學(xué)這棵大樹，枝與葉相互映襯、相互聯(lián)結(jié)，構(gòu)成一幅涌漾著生命氣息的美妙畫卷，棲息其上的鳥兒絮絮地低吟，訴說著歲月長(zhǎng)河里刻骨銘心的溫暖和奇跡。文學(xué)與人生本身就蘊(yùn)含著無限的美感和豐富的哲理，閃耀著淺藍(lán)色的智慧光輝，迸濺出啟迪人性的絢爛光華。

（揚(yáng)州大學(xué)）

席可，1999年生，女，江蘇鎮(zhèn)江人，本科在讀，就讀于揚(yáng)州大學(xué)文學(xué)院，研究方向：中國(guó)漢語言文學(xué)（師范）。