無(wú)論從哪個(gè)方面來(lái)看，《尋蜀記》都不是一部可以輕松完成的書(shū)，它需要長(zhǎng)時(shí)間的堅(jiān)持、扎實(shí)的歷史知識(shí)，以及對(duì)考古持續(xù)的關(guān)注。

作者蕭易從“改寫(xiě)中國(guó)文明版圖的史前古城”新津?qū)毝者z址說(shuō)起，歷數(shù)先秦、兩漢、唐宋、明清的各種文物，幾乎是展開(kāi)了一幅巴蜀考古地圖：先秦時(shí)代的三星堆與金沙遺址、承載著古蜀國(guó)開(kāi)明王朝靈魂的蒲江船棺、被李白形容為“西風(fēng)殘照”的漢闕、有“南朝四百八十寺”之稱的千佛寺遺址、遍布在深山中的唐代半身大佛、明末張獻(xiàn)忠在岷江江口的“沉銀”……

這些不同朝代、形態(tài)各異的文物，都不約而同地向蕭易講述著巴蜀大地曾經(jīng)有過(guò)的輝煌文明，也都帶給他“一醒驚天下”的喜悅。因此，就算以文物為主題，《尋蜀記》也算不上通常意義的考古文獻(xiàn)。盡管書(shū)中不乏對(duì)資料的直接引述，但驅(qū)使蕭易提起筆來(lái)，寫(xiě)下《尋蜀記》的卻并非艱澀難懂的學(xué)術(shù)教條。相反，它就像一座紙上的博物館——每一個(gè)章節(jié)，都是一個(gè)生動(dòng)的故事，如此悠緩地講述著文物的前世今生：如何被發(fā)現(xiàn)，有著怎樣的價(jià)值，與它相關(guān)的歷史。

一言以蔽之，《尋蜀記》呈現(xiàn)的是一個(gè)微觀的四川。作者從文物入手，切入歷史，喚醒那些沉睡中的物件。這種歷史，總是在不斷地刷新他的認(rèn)知，總是為他帶來(lái)意外的驚喜。而要真正了解歷史、讀懂文物，《尋蜀記》僅僅是一個(gè)不錯(cuò)的開(kāi)始。