□ 吳雙江

秋瑾

唐群英

向警予

如果紅色是共和國(guó)的底色，那紅色也是近現(xiàn)代湘女的底色。

回首百年，紅色湘女是中國(guó)革命史中的重要力量，不僅進(jìn)入史冊(cè)，而且影響深遠(yuǎn)，締造出今日湖南“婦女半邊天”的壯闊氣象。

1995 年，在北京召開的第四次世界婦女大會(huì)上，秋瑾、宋慶齡、何香凝、唐群英、向警予、蔡暢、鄧穎超、帥孟奇被中央認(rèn)定為“中華百年八大女杰”。令湖南人自豪的是，這其中有4 位是湖南人，一位是湖南媳婦。她們是秋瑾、唐群英、向警予、蔡暢、帥孟奇。

除此之外，紅色湘女群體還創(chuàng)造了眾多的全國(guó)第一：中國(guó)同盟會(huì)第一個(gè)女會(huì)員唐群英，中共第一個(gè)女黨員繆伯英，第一個(gè)女中央委員向警予，第一位女縣長(zhǎng)邵振維，全國(guó)婦聯(lián)第一任主席蔡暢，新中國(guó)第一位女將軍李貞……以及那些從三湘大地上走出的千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)女性精英?？梢哉f(shuō)湖南是當(dāng)之無(wú)愧的“中華女杰之鄉(xiāng)”。她們?yōu)橹袊?guó)革命拋頭顱、灑熱血，以生命演繹著紅色湘女的堅(jiān)貞與不屈，向世界展示著紅色湘女的驚人魄力；打破一個(gè)舊世界，建立一個(gè)新中國(guó)。

那么，是什么原因使得紅色湘女群體勇立潮頭并大放異彩？

覺(jué)悟：婦女解放與革命運(yùn)動(dòng)激蕩

“啪!啪!”

宋教仁（同盟會(huì)中部總會(huì)總務(wù)干事）、林森（南京臨時(shí)參議院議長(zhǎng)）各挨了一記耳光。打人者唐群英揚(yáng)長(zhǎng)而去。這是發(fā)生在1912 年8 月的一幕，宋、林當(dāng)時(shí)正主持同盟會(huì)改組為國(guó)民黨的事務(wù)。何事引得唐群英如此暴怒？

辛亥革命勝利后的1912 年3月，南京臨時(shí)政府公布了《中華民國(guó)臨時(shí)政府組織大綱》，其中竟取消了之前同盟會(huì)政綱中對(duì)于男女平權(quán)的規(guī)定。這是作為同盟會(huì)首位女會(huì)員的唐群英所不能容忍的。

為此，3 月19 日，她率領(lǐng)20余名女子闖入臨時(shí)參議院，要求審議婦女參政權(quán)。而議長(zhǎng)林森的推諉態(tài)度，令女將們異常憤懣。翌日，唐群英率眾列隊(duì)來(lái)到參議院求見(jiàn)議長(zhǎng)，并要求列席旁聽(tīng)。遭到拒絕后，怒不可遏的女將們?cè)宜樽h院玻璃窗，并打翻前來(lái)阻止的警衛(wèi)，闖入議院與議員們進(jìn)行辯論。雙方各執(zhí)己見(jiàn)，最終不歡而散。21 日，唐群英召集了更多女子再次來(lái)到參議院，且佩帶武器，議長(zhǎng)不得不打電話給孫中山，請(qǐng)求“總統(tǒng)府”派兵保護(hù)。后經(jīng)孫中山斡旋，女將們方才離去。

蔡暢

帥孟奇

在多次申訴無(wú)果后，唐群英怒而動(dòng)手，于是有了開頭的那一幕。

唐群英是湘軍提督、振威將軍唐星照的第四個(gè)孩子，虎父無(wú)犬女，10 歲時(shí)她就跟隨父親練劍，并且拒絕纏足；她熟讀《木蘭詞》《烈女傳》《精忠岳傳》等中國(guó)典籍，長(zhǎng)大后不僅能寫一手好詩(shī)文，還能騎馬擊劍。

望著這個(gè)果敢豪邁、文武雙全的女兒，唐星照感嘆道：如果是個(gè)兒子，必能光耀門楣。唐群英聽(tīng)罷反問(wèn)：是女兒，就不能光耀門楣嗎？

唐群英后來(lái)的成就確實(shí)稱得上“光耀門楣”，她在辛亥革命時(shí)期組織女子北伐隊(duì)并任隊(duì)長(zhǎng)，是我國(guó)女權(quán)運(yùn)動(dòng)的創(chuàng)始人與領(lǐng)袖，是中華民國(guó)的締造者之一，被孫中山譽(yù)為“創(chuàng)立民國(guó)的巾幗英雄”。唐群英也是民國(guó)初年一位很有影響的女報(bào)人、女詩(shī)人、女子教育家，被稱為“一代女魂”。以唐群英為代表的紅色湘女，正是在婦女解放和社會(huì)革命的時(shí)代潮流中開始覺(jué)悟和反抗。

說(shuō)到覺(jué)悟，就不得不提另一位女杰秋瑾。秋瑾是中國(guó)女權(quán)和女學(xué)思想的倡導(dǎo)者，近代民主革命志士，第一批為推翻清政權(quán)和數(shù)千年封建統(tǒng)治而犧牲的革命先驅(qū)。秋瑾的一生是輝煌的，輝煌又在于覺(jué)悟，在于行動(dòng)。

1875 年，秋瑾生于浙江紹興，從小就崇拜岳飛、文天祥、花木蘭、秦良玉等民族英雄和女中豪杰，蔑視封建禮法，提倡男女平等，留下了許多充滿強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)思想和飽滿革命熱情的詩(shī)篇。

1896 年，她奉父母之命嫁到湖南雙峰荷葉鎮(zhèn)王家，在這里生育了一兒一女。1904 年夏，秋瑾沖破封建家庭的束縛，自費(fèi)東渡日本留學(xué)，尋求救國(guó)救民的真理。在日本，她和唐群英等人積極參加留日學(xué)生的革命活動(dòng)。秋瑾?jiǎng)?chuàng)作的《鷓鴣天》抒發(fā)了她立志為國(guó)犧牲的心聲——“祖國(guó)沉淪感不禁，閑來(lái)海外覓知音。金甌已缺總須補(bǔ)，為國(guó)犧牲敢惜身。嗟險(xiǎn)阻，嘆飄零，關(guān)山萬(wàn)里作雄行。休言女子非英物，夜夜龍泉壁上鳴?！?/p>

1905 年，秋瑾回國(guó)加入光復(fù)會(huì)。同年7 月再赴日本東京，加入同盟會(huì)，被推為評(píng)議部評(píng)議員和浙江主盟人。翌年歸國(guó)，在上海參與創(chuàng)辦中國(guó)公學(xué)。1907 年1月她創(chuàng)辦我國(guó)第一份宣傳民主革命的婦女報(bào)刊——《中國(guó)女報(bào)》，號(hào)召婦女為爭(zhēng)取解放而斗爭(zhēng)。

1907 年2 月回浙江，秋瑾接任紹興大通學(xué)堂督辦，與徐錫麟共籌在皖、浙兩地發(fā)動(dòng)武裝起義。7 月6 日，安慶起義失敗，7 月13日清兵包圍大通學(xué)堂，秋瑾不幸被捕。她堅(jiān)貞不屈，悵恨自己壯志未酬，寫下了“秋風(fēng)秋雨愁煞人”的絕命詩(shī)。7 月15 日，秋瑾從容就義于紹興古軒亭口，年僅32 歲。

在女權(quán)思想的影響下，由秋瑾、唐群英等掀起的婦女解放運(yùn)動(dòng)在辛亥革命時(shí)期達(dá)到高潮。然而，由于中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性，辛亥革命歸于失敗，資產(chǎn)階級(jí)的婦女解放運(yùn)動(dòng)也以失敗告終。

“十月革命一聲炮響，給我們送來(lái)了馬克思列寧主義”。1917年俄國(guó)發(fā)生的十月革命，推翻了資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，建立起世界上第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的社會(huì)主義國(guó)家，從而開創(chuàng)了人類歷史的新紀(jì)元，也開辟了婦女解放的新時(shí)代。

在十月革命的影響下，中國(guó)共產(chǎn)黨誕生了。中國(guó)婦女解放運(yùn)動(dòng)從此進(jìn)入到一個(gè)新的階段。中國(guó)共產(chǎn)黨從解放一切被壓迫人民的立場(chǎng)出發(fā)，自覺(jué)地將領(lǐng)導(dǎo)婦女解放視為己任，把婦女解放運(yùn)動(dòng)與反帝反封建的民主革命運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來(lái)。婦女解放運(yùn)動(dòng)也由資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期少數(shù)上流社會(huì)婦女的運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)變?yōu)槿w婦女，特別是廣大勞動(dòng)?jì)D女的解放運(yùn)動(dòng)。

壯大：革命斗爭(zhēng)中鍛煉成長(zhǎng)

毛澤東曾經(jīng)指出：“中國(guó)的男子，普通要受三種有系統(tǒng)的權(quán)力的支配（指政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)）……至于女子，除受上述三種權(quán)力的支配以外，還受男子的支配（夫權(quán)）。這四種權(quán)力——政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)、夫權(quán)，代表了全部封建宗法的思想和制度，是束縛中國(guó)人民特別是農(nóng)民的四條極大的繩索?！?/p>

可見(jiàn)，在半殖民地半封建的舊中國(guó)，婦女由于受到來(lái)自社會(huì)和家庭的壓迫、歧視與無(wú)條件的支配，命運(yùn)十分悲慘。而中國(guó)婦女一旦覺(jué)悟起來(lái)，必將成為反帝反封建的民主革命的重要力量。

中國(guó)共產(chǎn)黨深刻認(rèn)識(shí)到婦女在中國(guó)革命中的地位和作用。1922 年7 月，黨的二大通過(guò)的第一個(gè)“關(guān)于婦女運(yùn)動(dòng)的決議”規(guī)定，中國(guó)共產(chǎn)黨目前領(lǐng)導(dǎo)婦女運(yùn)動(dòng)的任務(wù)是：“幫助婦女們獲得普通選舉權(quán)及一切政治上的權(quán)利與自由”“保護(hù)女工及童工的利益”“打破舊社會(huì)一切禮教習(xí)俗的束縛”。該決議還指出，婦女的解放不僅僅限于此，因?yàn)檫@些努力“不過(guò)為達(dá)到完全解放目的必須經(jīng)過(guò)的驛站，在私有財(cái)產(chǎn)制度之下，婦女真正的解放是不可能的，前進(jìn)，才能跑進(jìn)婦女解放的正路”。

于是，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)婦女解放和社會(huì)革命的潮流滾滾向前。湘籍女杰向警予欣喜地歡呼：“二十世紀(jì)的時(shí)代是被壓迫階級(jí)從壓迫階級(jí)中解放出來(lái)的大變化的時(shí)代。這個(gè)時(shí)代是人類到全體平等自由之路的過(guò)渡時(shí)代。”這種革命的時(shí)代潮流，特別適合湘籍女性才華的發(fā)揮，從而形成一個(gè)紅色湘女群體。

以向警予、蔡暢、帥孟奇為代表的女杰就是在這一過(guò)程中成長(zhǎng)起來(lái)的。其中，向警予、蔡暢是參與旅法共產(chǎn)黨早期組織創(chuàng)建的湘女。向警予是蔡暢的嫂子，是黨的早期領(lǐng)導(dǎo)人蔡和森的妻子。她們都是在蔡和森的影響下接觸到馬克思列寧主義，研究俄國(guó)十月革命的經(jīng)驗(yàn)和婦女解放理論，有力地推動(dòng)了國(guó)內(nèi)婦女運(yùn)動(dòng)的深入發(fā)展。

向警予1895 年出生于溆浦縣商會(huì)會(huì)長(zhǎng)家庭。1912 年，她到長(zhǎng)沙求學(xué)，先后就讀于女子師范和女子中學(xué)，1920 年參加新民學(xué)會(huì)并與蔡暢組織湖南女子留法勤工儉學(xué)會(huì)，同年年底赴法勤工儉學(xué)。

在法國(guó)，向警予在各種主義的比較中選擇馬克思主義。她同蔡和森一道，同工學(xué)世界社內(nèi)部存在的工學(xué)主義和無(wú)政府主義進(jìn)行討論和斗爭(zhēng)；她關(guān)注婦女解放，發(fā)表《女子解放與改造商榷》，強(qiáng)調(diào)婦女解放是社會(huì)改造的根本問(wèn)題，很快成長(zhǎng)為一名馬克思主義者?；貒?guó)后她在黨的二大當(dāng)選為中央委員和婦女部長(zhǎng)，成為黨的歷史上第一位女中央委員。

1900 年5 月，蔡暢出生于湖南湘鄉(xiāng)（今雙峰縣）。1919 年.五四運(yùn)動(dòng)號(hào)角吹響，隨后她與向警予等12 名湖南進(jìn)步女性遠(yuǎn)赴法國(guó)留學(xué)，從此踏上救國(guó)救民的革命道路。1922 年，蔡暢加入中國(guó)社會(huì)主義青年團(tuán)（旅歐支部），1923 年加入中國(guó)共產(chǎn)黨。1925 年，蔡暢回國(guó)參加革命，之后就一直從事婦女工作。她倡導(dǎo)掃除封建禮教、廢棄買賣婚姻，教婦女能獨(dú)立自主；興辦學(xué)校、進(jìn)行教育，教婦女能自尊明理；組織生產(chǎn)、傳授技術(shù)，教婦女能自食其力。在戰(zhàn)火紛飛的年代里，她把一個(gè)個(gè)“足不能出戶”的婦女訓(xùn)練成了工人、農(nóng)夫、教員，甚至戰(zhàn)士，前方出力、后方生產(chǎn)。新中國(guó)成立后，她動(dòng)員和組織全國(guó)廣大婦女投身社會(huì)主義革命和建設(shè)，讓女性的力量得以彰顯。

帥孟奇則是從婦女運(yùn)動(dòng)中成長(zhǎng)起來(lái)的紅色湘女。1897 年，帥孟奇出生于漢壽縣一個(gè)貧苦知識(shí)分子家庭。她曾就讀于鄉(xiāng)辦小學(xué)和長(zhǎng)沙周南女校，因家境貧寒中斷學(xué)業(yè)。1913 年到常德女子工業(yè)傳習(xí)所學(xué)習(xí)織布，1915 年回鄉(xiāng)幫助家里織布種地。五四運(yùn)動(dòng)期間，在丈夫許之楨的影響下閱讀《新青年》等進(jìn)步刊物。1921 年到漢壽縣新辦的女子小學(xué)任教，1922年籌建漢壽縣女界聯(lián)合會(huì)，創(chuàng)辦民益女子職業(yè)學(xué)校。1926 年6 月加入中國(guó)共產(chǎn)黨。

1932 年10 月，帥孟奇在上海因叛徒出賣而被捕入獄。在獄中，敵人對(duì)她嚴(yán)刑拷打，甚至動(dòng)用極刑。但她仍然巋然不動(dòng)，寧死不屈，保護(hù)了黨的秘密。后來(lái)，無(wú)計(jì)可施的敵人只能把她繼續(xù)關(guān)押在監(jiān)獄中。1937 年5 月，病重的帥孟奇終于獲準(zhǔn)保外就醫(yī)，迎接她的卻是一系列不幸的消息：唯一的女兒在13 歲那年被敵人毒死，父親被驅(qū)逐出湖南，母親瘋了，丈夫誤以為她已經(jīng)犧牲另外組織了家庭……她沒(méi)有沉淪，而是擦干眼淚，全身心投入新的革命工作。后來(lái)，她沒(méi)有再組織家庭，卻養(yǎng)育了許多革命的后代，對(duì)待他們就像對(duì)待自己的親生孩子一樣，孩子們叫她帥媽媽。

1956 年帥孟奇任中央組織部副部長(zhǎng)，在中央組織部工作近20年，她始終遵循任人唯賢的干部路線，從未為自己的親屬安排過(guò)工作，謀取過(guò)一個(gè)職位。

在馬克思主義的影響下，向警予、蔡暢、帥孟奇等紅色湘女成長(zhǎng)為第一批女共產(chǎn)黨員，其中還有很多女性革命者成為黨早期的重要領(lǐng)導(dǎo)人物。比如中共第一個(gè)女黨員繆伯英、毛澤東的妻子楊開慧等。從此，紅色基因真正注入了湘女的血脈之中。

揚(yáng)名：湖湘文化熏陶下淬煉風(fēng)骨

胡適曾說(shuō)過(guò)這樣一句話：“大凡一個(gè)思想家，他思想體系的建立，總跳不出他自己的民族文化傳統(tǒng)和他智慧成長(zhǎng)期中的時(shí)代環(huán)境。這是他的根。其后枝葉茂盛開花結(jié)果，都是從這個(gè)根里長(zhǎng)出來(lái)的?！奔t色湘女群體形成的文化基因，便是湖湘文化。

在這幾位女杰身上，處處閃耀著湖湘文化的璀璨光輝。湖湘女杰之一——向警予在少年時(shí)期就深受屈原情感和境界的熏陶，在她那上下求索、特立獨(dú)行、為真理而獻(xiàn)身的革命生涯中，湖湘文化深厚的人文背景對(duì)其人生產(chǎn)生了巨大的影響。

1928 年3 月20 日，由于叛徒的出賣，向警予不幸被捕。敵人對(duì)她實(shí)施了嚴(yán)刑逼供，但她始終堅(jiān)貞不屈，嚴(yán)守黨的秘密，表現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的浩然正氣和崇高品格。5 月1 日，國(guó)民黨新軍閥決定在這個(gè)全世界工人階級(jí)的節(jié)日里殺害她。向警予視死如歸，在走向刑場(chǎng)的路上，沿途向廣大群眾進(jìn)行演講。敵人對(duì)此極端恐懼，憲兵們不斷毆打她，制止她說(shuō)話，但她仍然堅(jiān)持講下去。殘酷的劊子手向她嘴里塞進(jìn)石頭，又用皮帶縛住她的雙頰，街上許多人看了都哭泣起來(lái)。向警予被押赴刑場(chǎng)，為中國(guó)人民的解放事業(yè)英勇?tīng)奚?，時(shí)年33 歲。

蔡和森聞?dòng)嵑髮懴隆断蚓柰緜鳌罚磉_(dá)濃濃的懷念之情。他在文中寫道：“偉大的警予，英勇的警予，你沒(méi)有死，你永遠(yuǎn)沒(méi)有死!你不是和森個(gè)人的愛(ài)人，你是中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)永遠(yuǎn)的愛(ài)人!”

另一位“用自己的血來(lái)警醒世人”的女杰秋瑾，雖然不是土生土長(zhǎng)的湖南人，但無(wú)論從她短暫一生的經(jīng)歷看，還是其本人的文化認(rèn)同視角看，秋瑾在湖南生活的時(shí)間更長(zhǎng)，受湖湘文化的影響更大，她的口音、生活習(xí)慣、她的家庭子女和交游圈子，更多地表現(xiàn)出一位地地道道的湖南人特質(zhì)。引用一位與秋瑾同時(shí)代的學(xué)者陶在東的話說(shuō)，“女士雖浙籍，而隨宦生長(zhǎng)湖南，口音習(xí)慣，純乎一湖南人也?！彼①潯盀樽兎餮谝蝗恕钡淖T嗣同，認(rèn)為他視死如歸，有英雄氣概。沒(méi)曾想，多年后她成了譚嗣同式的中國(guó)女俠。

湖湘文化的另一大特點(diǎn)，就是追求經(jīng)世致用、敢為天下之先的開拓勇氣與革新精神?！敖?jīng)世致用”的核心的理念就十分注重引導(dǎo)人們走向?qū)嵳?shí)用、實(shí)行的經(jīng)邦濟(jì)世之路，主張通家國(guó)天下治安之計(jì)，通經(jīng)學(xué)古而致諸用，以天下為己任，研究有用之學(xué)和社會(huì)實(shí)際問(wèn)題，而不是只寄情于山水、埋頭于經(jīng)史、執(zhí)筆于風(fēng)花雪月。致力于把研習(xí)經(jīng)史和通曉時(shí)務(wù)結(jié)合起來(lái)。紅色湘女們深受這種學(xué)風(fēng)的影響。她們時(shí)刻關(guān)注現(xiàn)實(shí)，心系國(guó)計(jì)民生的社會(huì)改革之舉。

她們發(fā)現(xiàn)“蓋社會(huì)之壞象，大有關(guān)于教育，然吾中國(guó)之教育固為可憐”，“女子沉淪黑暗，非教育無(wú)以撥明智，要自立于社會(huì)，有學(xué)識(shí)技能，才能撥于黑暗”。沒(méi)有教育，女子就不可能覺(jué)醒。所以，他們認(rèn)識(shí)到“婦女救國(guó)救己，都要從教育始”，“教育是提高女子學(xué)識(shí)能力催促社會(huì)文化進(jìn)步的唯一妙法”。

1898 年創(chuàng)辦于上海的經(jīng)正女塾被公認(rèn)為近代國(guó)人自辦的首所女校，而幾乎就是在同年維新人士騰驥在湖南邵陽(yáng)也創(chuàng)辦了騰氏女塾。最終，雖都因戊戌變法的失敗而不幸夭折，但其首創(chuàng)精神卻在全國(guó)產(chǎn)生了深刻影響。直到1907 年清政府對(duì)女學(xué)的禁令才解除，而此前湖南已先后創(chuàng)辦各類女校14 所。女校的興起促使湖湘女性進(jìn)入學(xué)校學(xué)習(xí)新知識(shí)、拓寬新視野。

但當(dāng)時(shí)仍存在“男女有別”“男女不同?！钡那闆r。這引起了當(dāng)時(shí)知識(shí)女性的不滿。在1920 年，湖南教育界、學(xué)界就婦女教育問(wèn)題展開熱烈討論，“男女同?！背蔀橛懻撝械臒衢T話題。要開風(fēng)氣之先，需有勇敢者帶頭，需要非凡的魄力和膽識(shí)。1920 年9 月，楊開慧串聯(lián)了福湘、周南兩女校的5 名女學(xué)生，毅然進(jìn)入岳云男子中學(xué)，成為全省男子中學(xué)中的第一批女學(xué)生。

而以向警予、蔡暢、帥孟奇女杰為代表的紅色湘女先后都踏上了教育救國(guó)之路。她們積極投身社會(huì)教育，創(chuàng)辦學(xué)校，身體力行，事必躬親，弘揚(yáng)教育精神。當(dāng)教育救國(guó)的實(shí)踐失敗后，紅色湘女們不言棄、不氣餒，探索新的救國(guó)救民道路。她們把目光開始轉(zhuǎn)向蘇俄，遠(yuǎn)渡重洋，尋求真理。當(dāng)她們學(xué)習(xí)了馬克思主義思想之后，積極踐行，身體力行來(lái)號(hào)召和發(fā)動(dòng)人民群眾參加革命實(shí)踐活動(dòng)。

這些都是對(duì)湖湘文化經(jīng)世致用優(yōu)良傳統(tǒng)的客觀再現(xiàn)和真實(shí)反映。而在新中國(guó)成立之后，婦女的地位發(fā)生了翻天覆地的變化，紅色湘女們更是積極投身到社會(huì)主義改革開放的建設(shè)當(dāng)中，將湖湘文化中的經(jīng)世致用思想發(fā)揮到建設(shè)新湖南的實(shí)踐中來(lái)，“敢為天下之先”的開拓勇氣與革新精神得到傳承和彰顯。

追溯歷史，女杰們所處的年代，正是思想激蕩、社會(huì)變革、救亡圖存之時(shí)，女杰們順應(yīng)時(shí)代潮流，積極投身革命，在近現(xiàn)代革命史上書寫下了濃墨重彩的一筆。

冬去春來(lái)，歷史的足跡逐漸暗淡，一些人一些事已經(jīng)慢慢從我們的記憶中消失，而一些人一些事，卻值得世人永遠(yuǎn)銘記。在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100 周年之際，在三八國(guó)際婦女節(jié)來(lái)臨之際，讓我們追隨女杰們的足跡，不忘初心，砥礪前行，將她們的革命精神世代傳承下去。